生根活佛：应该如何修?从哪里开始修?

   日期:2017/4/29 6:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　有一位网友向我提了一个问题，全文如下：“感谢上师!弟子当初学佛的缘由是因为家庭问题。我丈夫在外邪淫，从结婚到现在一直如此。弟子内心极度悲伤时得闻佛法，开始真正明白这是弟子的业障，前世的因今世的果。只是弟子现在十分迷茫，不知道修佛应该如何修?从哪里开始修?请上师指教。”对于这位博友的请求，在这里做一下简单地回答，希望博友和同修们心愿满足。

　　由于人的因缘与根基有所不同，所以修行的法门和方式也有所区别。有些人适合显宗(目前主要是净土)，有些人适合密宗(目前主要是藏密)。有的人需要智慧，就持诵文殊菩萨心咒;有的人需要健康，就持诵药师佛心咒;有的人需要长寿，就持诵长寿佛心咒;有的人更需要平安，就持诵观音菩萨心咒;有的人需要救度灾难，就持诵慈母佛心咒;有的需要财运，就持诵尊胜佛和财神心咒;有的人更需要消业，就持诵百字明;有的人需要积累福报，就持诵千尊佛心咒;有的人需要解脱，就持诵闻解脱心咒;有的人更要成就，就持诵自己的本尊心咒等，总而言之要因人而异，因事而定。诸佛菩萨的功德圆满无漏，并无分别，有分别的是凡夫心。既然有了分别心，就应该有与之对应的修行路线和传承与本尊。

　　建议初学佛者首先要皈依，如果找不到与自己有缘的师父，也可以在佛像前皈依，并从内心发誓：“我从今天起信佛学佛，永远不背叛三宝。”这是简单的皈依，之后可以暂时持诵佛号"南无阿弥陀佛"或"南无普贤光明佛”。这个方法最简单也最安全，南无阿弥陀佛是净土宗的佛;南无普贤光明佛是密宗和大圆满的佛。念到一定的程度，你的上师或根本上师会因你的机缘成熟，自然而然地出现在你的生活中，到那时上师会亲自为你指导适应的修法路线。念诵佛号时每天不得少于108遍，如果能多念最好多念，俗话说：“念佛越多越好，敲鼓越响越好”。持咒、念佛的力量在于日复一日的坚持，而不是一曝十寒。要养成诵经持咒的好习惯，念佛持咒的惯性自然能打破轮回的惯性。 虽然你有了信心，但每个人的程度不一样，至少念佛号十万之后，接下来还要念诵阿弥陀佛与报身佛心咒"嗡，吗吱咪叶萨勒都”十万遍、普贤如来与法身佛心咒"啊嗡吽，啊啊噶萨嘞喔，啊雍嗡都”十万遍、幸弥沃佛与化身佛心咒"啊噶啊脉都吱斯，郎普西西吗吗唆哈”十万遍，此蓬乃三身佛的心咒，每个心咒至少要念诵十万。如果真心修行一个月就能念完，从此以后每天坚持念诵三身佛的心咒各108遍，一直坚持到生命的最后的时刻，在念诵三身佛心情的同时，也可以念观音咒，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼或自己的本尊心咒，如果时间不太充足，每天可以念诵21遍，最后将功德回向给自己的冤情债主和一切众生，请务必记住贵在坚持!

　　现在人业障深重，杀生、邪淫、喝酒、赌博、吸毒、诈骗的人比比皆是，而且制造伪劣假冒商品，用欺骗伤害的手段谋求暴利，造下的恶业无量无边，所以应该先念诵消业王《百字真言》。早上可念诵三身佛的心咒，出门后可念诵本尊心咒，闲暇时可念百字真言。如果能观想最好，有很大的功效，观想必须要有上师指点。白己慢慢修习待业障减轻时，遇见有缘的上师，再请上师安排自己的课程。这些都是没有传承也可念诵的咒语，并且功德无量。如果你真心想成就佛、三身佛的心咒和百字真言必须要念一百万遍以上。自己的本尊心咒也同时念诵。

　　光靠念佛号、诵佛经、持心咒成佛是很难的，信佛之后，一边念佛号、诵佛经、持心咒，一边要多了解佛法的内涵。因为佛法和宗教不一样，不能只是单纯的"礼拜”“恭敬"或者知道它的存在。世间一般对神和宗教信仰都是很"人间化"的。比如祈求的愿望实现以后，人们会买许多祭品或杀家禽去还愿表示答谢，或者生病时去找占童，开张药单或神符烧了吃下去，待痊愈后再去礼拜，并没有什么深奥的理论需要去了解。佛教不是这样，信佛以后还要去进一步了解，才算是正信的佛教徒。随着了解的深入，会发现佛法内容的广泛，所以单凭信仰而不去了解，对生命没有太大的意义。

　　我们必须要多阅读佛经，这是为什么呢?因为佛法告诉我们，如何去做好一个好人，如何做一个有智慧的人，如何做一个善良又觉悟的人。也许有些人会说：“有没有搞错!我活了一大把年纪，还要你来教我怎样做人吗?”这不是佛法搞错而是你自己搞错。我们来到人间只是为了吃喝玩乐、传宗接代、伤害自己和他人而来的吗?如果是这样又和动物有什么区别呢?我们虽然活了几十年，可是懂得做好人或善良人的并不多。所以，学佛不只是念经、看佛书，还要积德行善，应该一步又一步地往上学、一次又一次地改变自己。

　　现在的学佛人有两种态度，一种是只有信仰就足够了，另一种是不断地学修。其实真正的学佛需要多了解和思考，如何了解呢?首先要建立佛法基础，佛法的层次不同，因此奠定基础至关重要，只有打好基础オ能一步一个台阶地往上修学，这里有则故事大家可以借鉴。从前有个富翁，有一天他去探望和他二样富有的朋友，他看到朋友建筑了一幢富丽堂皇的三层别墅。富翁从楼下到楼上巡视了一遍，发现只有第三层楼的建筑最好、最漂亮，于是他想：“我一定要建筑跟第三层一模一样的别墅。”回到家里他首先请来了一位工程师，把自己的想法说了一遍，希望工程师为他实现理想。因为，朋友的那幢三层别墅，就是这位工程师所建。工程师听了富翁描绘的理想蓝图，答应了下来后，便买材料开始动工，打地基从底层开始建起。富翁来巡工时十分不满，坚持只要第三层楼，不要第一和第二层。工程师说：“如果不先建好第一、二层，怎能建第三层楼呢?”可是富翁却坚决不要。工程师实在感觉可笑，只好说：那你找别人帮你建吧。”这个故事告诉我们，世上有这种心态的人很多。他们嫌弃一、二层的基础不好看只想要第三层，大家说这可能吗?现在城市里的学佛人，大部分都有这样的想法，每天拜名师访神人，搞得自己晕头转向，六神无主，不知道自己该修什么?最后金钱也花光了，时间也浪费了，正法也没有求到，实在是可怜可叹。

　　我们学佛和建筑房子一样，首先要打好基础，然后才能达到最高目的。如果没有学习和渐修的基础，刚开始学佛就想成佛，这不就是白日做梦吗?如果没有结实地基和底层，只想要精致典雅的第三层，那不就是空中楼阁吗?我们更要清楚，佛法不离世间法，无论从事世间法还是出世间法都要把握正见，首先要明白自己从事的事情是否如法?如果只是糊里糊涂去做，那么其结果也只能是那样。学佛最重要的是培养正确的见解，也就是所谓的正见。假如你的见解是错误的，那么可想而知你学佛的方向也不会正确，你学佛、拜佛、打坐、吃素再努力精进也只能是背道而驰，因为你确实不明白为什么要这么做，你的行为就像东施效颦盲目追崇而已。我们只有彻底明白道理具备正见，那么无论你是在工作中还是生活中，或者是学佛、拜佛、打坐、吃素等才会如理如法，才能增加福慧资粮，才把握学佛的方向，才不会浪费时间和资源，所以具备正见尤为重要。

　　佛法的正见并非偶然而生，也不是从聪明中获得，它是从闻、思、修中积累而来。我们出生在当今社会，已无缘听闻佛陀亲身说法，只能亲近善知识，因为善知识对佛法有正确的认识、对修行有丰富的经验，而且他们也向其他善知识学习过许多善法。因此，他们说法时大家应该踊跃听闻，然后将闻听的善法，去深刻地思考、思维与观察，最后用身心去修炼，你自然就能把握正确的方向并迅速培养正见。因此获得佛法的正见，唯有亲近善知识。与在家人相比，出家人听闻或修行的时间比较长，因为在家人还要工作、还要养家糊口，只能抽出时间修行，所以对佛法的认识没有出家人深刻。但也有少数智慧非凡的居士确有正见，如果有机会多向出家人和善知识请教，效果会更加理想。

　　我们接触善知识目的是多闻佛法，而有些地方很少遇到善知识讲解佛法，在这种情况下我们就要多读佛经，要依靠经论或佛学著作去了解佛法，不然很容易与佛法擦肩而过，而虚度了宝贵的人生。所以我们即使再忙，也要抽出一些时间来修行，哪怕少看一眼电视，少参加一次消遣和娱乐，也一定要多阅读佛书。在阅读时千万不要判断或揣摩作者的对错，要思考内容的真理与道理，要检讨自己的言行、提升自己的思想和境界，从中建立起敏锐的思考和抉择力。比如，学佛为什么要皈依三宝?进人大乘佛法为什么要发菩提心?学佛为什么要受戒?因为，皈依三宝是为了表示我们对三宝的信心;发菩提心是因为一切众生是我们的父母，我们要报恩、要去救度他们;受戒是学佛最重要的步骤，也是约束自己不造恶业，不造恶业就不会招致恶报，这样的思考有利于完善自己的人生。所以，听闻佛法之后要多思维，久而久之便能悟透佛理，明确自己修行的方向。

　　我们要学有所用，把学到的佛法在生活中去实践，去应用，有些人学佛五十年也没有丝毫证悟，有些大学教授研究佛教一生，也没有任何感应。原因有两种，其一他们内心对佛法，没有生起雷打不动的信心，不是把佛法当作学术与文化来研究，就是把佛法当作宗教去崇拜;其二他们把佛法当作神秘而又玄妙的东西，以为佛法是佛法、生活是生活，不能将佛法融入生活。还有人为了逃避生活中的种种压力而抛弃一切，跑到寺庙去寻求解脱的方法，这种人永远无法改变，更不要奢望什么证悟。现在很多学佛者，学佛的时间并不长，自己还没有培养起正见，阅读的内容又有所歪曲，便四处宣讲;还有些人非常酷爱谈玄说妙、追求感应，把自己说得玄之又玄，来炫耀自己的修行高深莫测。实际上佛法就在日常生活中，很正常也很平常，千万不要把佛法神秘化，否则就歪曲了佛法的真实相状。有的人学佛以后，行为和思想一反常态，古里古怪，神经叨叨，这都是缺乏正见的表现。真正的佛法是教导我们，如何在日常生活中把握正确的观念，生活得更自在、更洒脱。

　　我们如何在生活中培养正见和善行呢?这还要从日常生活中去学习和吸收，听闻后还要进一步去思考和实践，要知道哪些该做哪些不该做，比如伤害别人和自己的事就不该做，有利于大家的事要踊跃去做。如果自己过去是一个非常自私自利的人，那么在闻听正法后就要下决心改变，放下自私自利服务于大众，放开胸怀去实践佛法，要像快刀斩乱麻一样，勇敢告别昨日的种种恶，拥抱一个全新的自我，只有这样的态度，才能学到正确的佛法。

　　现在学佛者大都好高鹜远，他们往往是修行多年却没有丝毫改变，只学到了分别教派、诽谤佛法以外毫无正见，这纯粹属于盲修瞎练。因为他们念佛、打坐、持咒都是有求之心，这样的心已经偏离了佛法正道，他们的行为就像苍蝇撞玻璃——有光明没前途。我们只有从基础做起，诚心诚意地祈祷，一心一意地思考佛理，全心全意服务于大众，把佛理与生活完美地融合，那么你的成就会越来越快。