地藏经略谈（二十六）光目女之母堕恶趣因

   日期:2017/3/23 10:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　开经偈

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　南无大愿地藏王菩萨(三称)

　　地藏菩萨本愿经卷上

　　阎浮众生业感品第四

　　【复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。】

　　“还有，在过去很久很久劫那么长的时间以前，当时有一尊佛出现在世间，对无量无边的众生进行广泛地救度。这尊佛的名字叫清净莲华目如来，这尊佛的寿命有四十个大劫那么长远。在这尊佛示现涅槃后的像法时期，有一位罗汉帮助众生得到巨大福报，他依顺序帮助、教化众生，不挑选、不捡择，一天遇到了一位叫光目的女人，为罗汉摆设饮食供养他。”

　　“清净”是表我们本性的光明、清静、净洁;“莲花目”是说这尊佛的眼睛非常特殊，看上去就像莲花一样。这尊佛圆满清净，用佛眼慈悲地观看众生，众生就会得到清净安稳快乐，乃至得到解脱。这尊佛宣讲佛法不用言语音声，不用肢体动作，而是用眼睛去看众生。就像在《维摩诘经》中香积国的佛菩萨只用香味来做佛事，众生接触到这个香味就会得到佛法的利益。就像阿弥陀佛用佛光来做佛事，阿弥陀佛用佛光照这个众生，众生就会得到无量无边的利益，最后趋于解脱。因为我们悟性差，所以才选择我们最容易接受的言语音声来做教化方式。其实佛菩萨做佛事的方式很灵活，不执一法，对法不去执着，不去说我一定要怎么做才行，没有一尊佛菩萨是这样的。就拿观音菩萨来说，他有的时候穿白衣服，有的时候穿绿衣服，有的时候穿金色的衣服，有的时候穿僧袍，有的时候是披袈裟，不一而足。如果有人说只有穿白衣的是观音，那么这就执着了，这样学佛只有死路一条，除此之外别无他路了。

　　这尊清净莲花目如来做佛事是用佛眼来关照众生，被彼佛关注到的众生都会得到清净安稳快乐，最后得到解脱。这个我们要理解，不要以固定模式去理解佛菩萨的神通道力。

　　【罗汉问之：欲愿何等? 光目答言：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣? 罗汉愍之，为入定观，见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。】

　　“这位罗汉次第教化、福度众生，到了光目女家，接受完供养了就问光目女：‘你有什么样的愿望呢?’光目女回答：‘我在母亲去世的当天就已经出钱财为母亲造作福德、救度超拔她，不知道她现在怎么样了呢?’罗汉慈悲怜悯她，便用自己的修为进入禅定中，去观察她的母亲在什么地方，结果发现她竟然在地狱承受极大的痛苦惩罚。罗汉出定后就问光目女：‘你的母亲在生的时候，都做了什么事情呢?现在在地狱中啊，而且遭受到了极大的痛苦惩罚。’”

　　这位罗汉因次教化遇到光目女，接受供养后问她：你想得到些什么呢?你想怎么样呢?罗汉接受完供养了，对布施供养的功德主都会这样问。如果有人说我想看看什么时候我能发财，这位罗汉也一定会帮助去看。如果说有人问，我什么时候能生个小孩，罗汉也会去帮助。但是走了那么多家，几乎都是问这些问题，没有问父母眷属死后好不好的。当光目女问到了已经过世的母亲，罗汉很感动，能想起父母的人太少!所以才为光目女的这个请求而入定去观察。也就是说，这已经超越了他原来的行事作风了。因为是因次教化，是以福报来与众生结缘，仍然以教化为主，而这一次是破例用自己的修为去帮助观察，大家要理解这里面的意思。

　　【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?】

　　“光目女答道：‘我母亲在生的时候有个习惯，就是喜欢吃鱼鳖之类的东西，尤其喜欢吃鱼子或是鳖卵，或者炒，或者煮，吃得很放纵，吃的物命数量很多，恐怕千万条的几倍都不止。尊贵的人，请求您慈悲哀悯我，告诉我怎么才能救度我的母亲呢?’”

　　【罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。 】

　　“罗汉听到后非常感慨，为了救度她用了一个小方便，对光目女说：‘你可以志诚地称念清净莲花目如来的名号，并塑画佛像，你和你过世的母亲都会得到福报。’”

　　我们从这一段能看到，为了不让自己放逸，罗汉选择了如同乞食一样挨家结缘的方式，一个不落、一个不差地去做。同时，在救度众生中更是善巧方便，让光目女自己去救度母亲，不仅母亲能得救度，她自己也会得到利益，也会被拉进佛门中来。这个罗汉是真慈悲，用这些福德之事结合方便法来让众生接近佛法，亡人可以得到利益，现存的人也能得到利益。这个利益就不只是人间福报了，而是于佛法中做诸圣因，最后走进佛门，一举两得，用心实在良苦。

　　罗汉教了光目女一个持名念佛的方法，念佛分为四大类，一是实相念佛，二是观想念佛，三是观像念佛，四是持名念佛。婆罗门女用的是观像念佛，结合了观想在其中，回到家中端坐忆佛念佛。这两人都是用念佛的方法，但是用的不同。婆罗门女用观像念佛，一日一夜借佛的威力来到业海;罗汉虽然教光目女持名念佛，但是她没有这样用，而是面对佛像恭敬瞻礼，这里就是观像念佛了，于是就有了下面的夜梦佛身，佛入梦来告诉光目女信息了。

　　南无本师释迦佛

　　南无本师释迦佛

　　南无本师释迦佛

　　摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》