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古训：四结、六戒、八慎 |
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日期:2017/3/19 11:40:00
中华国学博大精深，古人的智慧让现代人叹服。古训：四结、六戒、八慎蕴含为人处世的大智慧，读后让人受益匪浅。 四结 一结：结交一个欣赏你的朋友，在你穷困潦倒的时候安慰你帮助你。 二结：结交一个有正能量的朋友，在你情绪低落的时候陪伴你鼓励你。 三结：结交一个为你领路的朋友，自愿做你的垫脚石，带你走过泥泞，迷雾。 四结：结交一个肯批评你的朋友时刻提醒你，监督你，让你时刻发现自己的不足。 六戒 一戒：戒久利，戒众争久利只是一种幌子，引发人们的贪心，使其步入陷阱，万劫不复。 二戒：戒弃美，戒忘恩《资治通鉴》中有这么一个故事：子思向卫侯推荐苟变，卫侯知道苟变是一个难得的将才，却因他吃了百姓的两个鸡蛋，便不打算任用他。只因一点小过错就要放弃一个人才，这不是很愚蠢吗?对于恩怨，我们不能因小怨忘大恩。滴水之恩，尚能涌泉相报，一点小怨，更应用宽容之心去忘怀。 三戒：戒说短，戒夸长说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。揭露别人的短处与夸耀自己的长处，本质都是为了证明自己的优势，恶意贬低别人。这种行为是心胸狭隘的体现，在人际中最易遭人记恨。 四戒：戒独利，戒众谋利可共而不可独，谋可寡而不可众。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，可见利益是人之向往。但独占利益者通常会成为众矢之的。 五戒：戒懒惰，戒狂傲大多数人一辈子平庸，只因懒惰。庸人败于懒惰，天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略，起义称王，却因胜利滋生骄傲，最终惨败。 六戒：戒恃才，戒逆势“凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。”对于办大事的人而言，开阔的眼界与丰富的阅历是主要，才华是次要。而成就大事，除却人谋，还看天意。我们尽最大的努力，顺应时势而为，即使失败，也别怨天尤人。 八慎 一、慎言。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“祸从口出，患从口入”…无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。 二、慎行。慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“言必信，行必果”，慎行无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。 三、慎微。慎微不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。 四、慎独。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。 五、慎欲。古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。耐得住寂寞，保得住气节，从而享有堂堂正正和幸福快乐的人生! 六、慎友。真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 七、慎初。“勿以恶小指而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一面，最可能的结果是走向恶的深渊。 八、慎终。《道德经》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。 |
能弘法师：慎独