达真堪布：把衣食住行、吃喝玩乐全部转为真正的修行

   日期:2017/2/15 21:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　噶当教言27

　　忙于毫无意义之事会影响学修，所以应弃绝与学修无关之事

　　这一点对于家务繁忙的居士来说难以做到，甚至对出家人来说，也难以做到。若我们日常生活中的吃喝玩乐、衣食住行不会影响学佛修行，当然无需多虑。那么，如何避免此类影响学修佛法之事呢?那就是，把它们转变成学佛修行，而不必特意放下。

　　为何阿底峡尊者强调这点呢?原因是告诫我们，一切行为都要转为学佛修行，把衣食住行、吃喝玩乐等全部转为有意义之事，才是真正的修行，这就是窍诀。如果我们做到了，就可禁绝与学修佛法无关之事了。

　　那具体如何做呢?关键在于我们的心。在衣食住行的过程中，视我们所接触到一切众生为父母。之前曾讲过，一切众生皆是我们的父母，若我们懂得此真理，深信此真相，今后做起来就容易了。

　　如果我们不懂佛法所讲的这些道理，没有深信轮回，就难以做到。视所有众生为父母，并不是把非父母观为父母，而是坚信他们本来就做过自己的父母。明白了这些道理，深信了这个因果，轻而易举就做到了。

　　若以慈悲心善待一切众生，并且去感恩、报恩，我们的衣食住行就变成有意义之事了，此为大乘佛法的观点和境界。还可以观一切为清净，把这些众生观为清净的形象 ——佛尊、菩萨。

　　学修五种圆满时曾讲过，并非把非清净的观为清净，而是将本来清净的观为清净。这是密乘里所讲的，也就是大光明的境界。当我们明白、深信这些道理之后，将一切众生视为佛菩萨，就不成问题了。

　　以恭敬心善待众生，为他们奉献，即便是吃喝玩乐，也成为有意义之事了。再者，在行住坐卧的过程中，观想诸位佛菩萨在头顶、在肩上、在喉间、在心间，时刻忆念诸佛菩萨的功德，这样一来，我们的衣食住行全部变成了学佛修行。

　　行走时观想佛菩萨在右肩，作为绕转的对境，此为绕佛绕塔;安坐时，观想佛菩萨在头顶，作为祈祷的对境，时刻不离三宝的光明，获得佛菩萨的能量加持;吃饭时，观想佛菩萨在喉间，作为供养的对境;睡觉时，观想佛菩萨在心间，作为梦转为光明的对境、所依，这样一来，睡觉不离佛菩萨的能量，梦会转换成光明。如此这般，衣食住行皆是意义非凡的学佛修行之举了。

　　我们在日常生活工作中，视身边的人为有缘众生，并努力去利益他们，即是发菩提心。发菩提心是大乘佛法的根本，大乘修行人的最终目的就是利益众生，而并非单纯自己解脱 ——仅为自我解脱不是大乘修行人，仅为自我成佛也不是大乘修行人，为利益众生才称得上大乘修行人。

　　我们身边的人，包括家人、朋友，都是与自己有缘的众生，是与自己关系最近的众生，也是最需要自己的众生，在这种见地之下，为他们付出、为他们做事，关心他们、照顾他们，即是行菩萨道，才真正是成佛之因。

　　大家应当明白，首要之处是利他菩提心，若因为对方是 “我的朋友”、“我的家人”，“我的……”而为他们做事、付出，这并非行菩萨道，更非成佛之因，因为你没有心怀利他菩提心。在生活中转念是最重要的，念一转，一切行为当下即变成修行。

　　在日常生活中转念是最重要的。念一转，一切行为就变成了修行，一切行为都可以成为成佛之因，这都是窍诀。

　　此前曾讲过这些，今天再次强调，仅仅明白了此道理还不够，还要尽力去落实，落实到每位众生身上，落实到日常生活的点点滴滴中。

　　起初也许做不到，无法对某些人如此这般的对待与付出。但是逐渐的就能做到了。这样一来很多的恩怨当下就可以了结，许多功德当下就可以圆满。因此，转念非常重要。

　　工作同样如此，无论是为别人打工，还是自己做生意，都可以当作利益众生的平台，然后为众生奉献，这一切行为都可以转变成修行，都可以成为成佛之因。以上这些窍诀可以让自己的功德和福德圆满。

　　也许很多人的心念转不过来，认为成佛的事与自己很遥远。其实并非如此。成佛是何种概念?解脱是何种概念?成佛之因是什么?我跟大家讲过：福德和智慧圆满叫成佛;永恒的摆脱烦恼与痛苦叫解脱;我们所有的行为都可以变成断除烦恼、痛苦之因，成为成佛之因。这是很殊胜的，也是非常重要的!

　　虽然为别人打工、做生意这些行为很普通，表面来看好像在造业，实际上心念一转，都可以变成修行，变成解脱、成佛之因。这一切都在于你的心，都在于你的动机。

　　之前也曾讲过，不要为了世间福报、为了那点工资或一点利益去做某些事情，你真的不至于为了这些事而呕心沥血地努力。所以一定要有修持方法，一定要转念，这是非常重要的，大家一定要懂!

　　有的人见解较为高深，修行也比较好，一切衣食住行，吃喝拉撒等，都在无我及空性的见解中进行，即以无我和空性的智慧摄持。也就是说作为修行人，了知万法无我及空性的本性，有这样的见解、见地，保持这种觉悟的心态去做一切，才真正称为放下。

　　刚才讲 “一切无关于学佛修行之事都要放下”。放下指以无我及空性之智慧摄持。要具有此种正念，一切的一切，无论是精神世界还是物质世界，都不离无我及空性的本性。

　　若了知并且能把握此觉悟的心态，衣食住行、吃喝拉撒等一切行为及所有其他事情，都可以变为一种殊胜的修行，成为积累福德资粮和智慧资粮的殊胜助缘，具备此种殊胜的见解才叫放下。

　　放下是一种心态，并非行为。心态心量打开了，内心是觉悟的，可以做到放下。吃东西是放下，走路是放下，睡觉也是放下，一切的一切都是放下。

　　如果特意放下， “我要学佛，我不工作……”然后在家里念修;“我今天不能陪家人，我要去供佛……”看似放下了，自己也觉得放下了，实际上并没有放下，这并不是放下。

　　敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解4