信愿法师：往生西方极乐世界的人多还是少？

   日期:2017/1/12 7:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　下午藉着大家在今天持守八关斋戒，念阿弥陀佛圣号的因缘，师父来跟大家报告《念佛往生多》。

　　念佛就是称念阿弥陀佛的圣号，往生是指前往西方极乐世界，莲华化生证悟无生，多是很多的意思，念佛往生西方极乐世界的人很多。

　　这样的题目乍看之下，大家心中也许会起这样的怀疑，一般我们所知道的就是，念佛往生西方极乐世界的不多，为何题目会说念佛往生多?我们凡夫因为没有证悟实相，没有断惑证真，所以我们所知所见非常有限。不少的净业行者，总是会这样认为，念佛要往生西方极乐世界，没那么容易，念佛往生西方极乐世界的人不多，很多人是这样的观念。这样的观念和佛经世尊说念佛往生西方极乐世界的人很多，是不相应的，是相反的。所以凡夫的知见不一定正确，凡夫所知见的不一定真相，佛所知见的一定真相。因为佛已经证悟真如，所以我们的想法与观念如果与佛经世尊所开示的法语不同，我们要听世尊的还是听自己的?听世尊的。为什么?世尊已经证悟菩提的圣者，所看的是真相、是事实。《阿弥陀经》世尊说完往生修因段的经文之后，说两句话：

　　「我见是利，故说此言」。

　　世尊佛眼所见，见到什么事实呢?很多善男子、善女人，闻说阿弥陀佛之后，执持名号往生到西方极乐世界，世尊佛眼所见，这件念佛往生的事实。所以随佛眼所见的事实说出来，因此世尊才会说，「我见是利，故说此言」，我看见不少的人念佛往生西方极乐世界，得到了了办生死成就菩萨的真实利益，所以才会如此开示。

　　世尊在因地菩萨道的修行，口业已经断尽了一切烦恼，所以口德究竟圆满。因此每一位诸佛如来都有三十二大人相，三十二大人相其中之一，就是广长舌相。一个人三辈子不曾说谎话，舌头吐出来能够将面盖住，到发际这个地方。我们的舌头很短、很厚，不红润，佛的舌头很长、很薄、很红润，这就是广长舌相。也就是世尊在因地菩萨道的修行，生生世世不妄语、不恶口、不绮语、不两舌，所以口业清净功德圆满，感召广长舌相。所以任何一位佛菩萨所开示的道理，绝对都如事实、如真相，不会欺骗众生。所以下午师父向大家报告《念佛往生多》，就是要纠正不少的净业行者不正确的观念，不对的知见。

　　认为念佛要往生西方极乐世界没那么容易，认为往生西方极乐世界的人很少，事实上真相是如何呢?我们来看佛经世尊的开示。如果佛经世尊的开示，念阿弥陀佛的圣号往生西方极乐世界是很多人，那么我们内心对念这句佛号就会越念越欢喜，对不对?因为很多人往生西方极乐世界了，也有很多人将会念佛往生西方极乐世界，不管已经往生的，或者即将往生的，都有不少的人因为这句佛号南无阿弥陀佛而解脱生死。所以下面引用两部经来说明，念佛往生西方极乐世界的人很多的道理。

　　首先看《无量寿经》：

　　「《无量寿经》云：弥勒菩萨白佛言：世尊!于此世界，有几所不退菩萨生彼佛国?」

　　弥勒菩萨请问世尊一个问题，在我们这个娑婆世界，有多少的不退菩萨往生西方极乐世界?弥勒菩萨向世尊提问这个问题，我们也很想知道答案，因为我们是在此世界念佛的众生。

　　诸位菩萨!虽然你我是凡夫菩萨，是名字菩萨，不是断惑证真的法身大士，但是我们只要进入三宝门中，学佛修行念佛拜佛，我们就是在菩萨的阶位。虽然还在凡夫，但是在佛道修行，我们就是三宝门中的佛弟子。只要一生念佛不退，当来一定会往生西方极乐世界。弥勒菩萨有请问，当然世尊会慈悲解答，下面来看世尊对弥勒菩萨的解答开示。

　　「佛告弥勒：于此世界，有六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。」

　　这段经文是世尊回答弥勒菩萨的提问，说明在我们这个娑婆世界，有六十七亿的不退菩萨往生西方极乐世界。诸位菩萨!现在以我们这个地球来说，大概有六十三亿，六十四亿的人口，如果以我们这地球来说，只有六十三亿，六十四亿的人口，那往生西方极乐世界，在这个世界就有六十七亿的不退菩萨，这样你念佛要往生西方极乐世界机率大或小?大。这样你念佛要往生西方极乐世界有希望吗?有!有希望，而且非常有希望，人人念佛人人往生，世尊所看见的真相就是如此。

　　在我们这个娑婆世界，有六十七亿的不退菩萨，往生西方佛国，「一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也」。念阿弥陀佛圣号的人，修习净土教法，就是在过去曾经供养无数诸佛，在三宝门中种下善根，所以才能够得遇六字果号南无阿弥陀佛。

　　「诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。」诸小行菩萨就是修大乘小功德的菩萨，修习少功德者，是指修小乘小功德的人，有多少修大乘修小乘，小功德的行者呢?不可称计，不可称量计算，形容非常多的数目，用不可称计来说，皆就是通通。无论修大乘或修小乘，所有一切修行的人，有想要往生西方极乐世界，都能往生。所以经文才会用「皆」这字，当就是将来，将来往生。

　　所以诸位菩萨，你虔诚称念阿弥陀佛的圣号，发愿求生西方极乐世界，不管你专修或杂修，不管你修念佛法门，或其它圣道法门，只要发愿回向，求生西方极乐世界，你就是这六十七亿不退菩萨其中之一。为什么菩萨上面加「不退」两字?因为念佛退道，不能与阿弥陀佛的愿力相应。如果今天念南无阿弥陀佛，明天就不念了，那往生之因就消失了;如果今天发愿求生西方极乐世界，明天就不要求生西方极乐世界，愿生心消失了，往生因就消失，所以一生念佛不退。

　　善导大师在《观经四帖疏》跟我们开示的毕命为期，也就是念佛是一辈子的事情。师父经常向大家报告，念佛就像吃饭休息，是每天都要做的。每天要吃三餐吗?要，每天要休息吗?要。同样的道理每天要念佛，念到将来阿弥陀佛现前，迎接往生西方极乐世界，再继续念，念到成就妙音如来。从现在在凡夫因地，透过这句佛号南无阿弥陀佛，一心称念，念至将来成就妙音如来。这是世尊在《大宝积经·无量寿如来会》对我们念佛人的授记，这条一定能达到的菩提道路。世尊跟我们指引的清清楚楚，明明白白，就看你肯走或不肯走而已。

　　我们若看《无量寿经》的经文，世尊对弥勒菩萨的开示，在我们这个世界，有六十七亿不退菩萨可以往生西方佛国，那么我当然有希望，有希望自然认真念佛，是不是?南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，至诚恳切的称念。不是我们这个娑婆世界有六十七亿不退菩萨往生而已，在下面所说的十三位佛的世界，也有非常多的众生往生西方极乐世界。我们来看下面这样的事实：

　　「佛告弥勒：不但我刹，诸菩萨等，往生彼国，他方佛土，亦复如是。

　　其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。

　　其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。

　　其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。

　　其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。

　　其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。

　　其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。

　　其第七佛，名曰师子，彼有五百亿菩萨，皆当往生。

　　其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。

　　其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。

　　其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。

　　其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。

　　其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，于七日中即能摄取百千亿劫，大士所修坚固之法，斯等菩萨，皆当往生。

　　其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。

　　佛语弥勒：不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也，十方世界，无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号，及菩萨、比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽，我今为汝略说之耳。」

　　从《无量寿经》这段经文我们可以知道，往生西方极乐世界的菩萨非常的多，如果没有世尊在《无量寿经》跟我们说出这样的事实，我们也不知道。不但我们这个娑婆世界的菩萨，有六十七亿往生西方极乐世界，他方佛土亦复如是。远照佛的国土，有一百八十亿的菩萨，将来都会往生西方极乐世界，这样往生西方极乐世界的菩萨多或少?多。

　　宝藏佛的净土世界，有九十亿菩萨，将来往生西方极乐世界。

　　无量音佛的国土，有二百二十亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　甘露味佛的国土，有二百五十亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　龙胜佛的国土有十四亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　胜力佛的国土有一万四千菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　师子佛的国土有五百亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界，非常之多，师子佛的国土有那么多的菩萨，往生西方极乐世界。

　　诸位!往生西方极乐世界的人，太多太多了。所以不要说念佛往生的人很少，这种话和佛经不相应，我们要以佛经世尊所说的为准。

　　离垢光佛的国土有八十亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　德首佛的国土有六十亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　妙德山佛的国土有六十亿菩萨，将来都会往生西方极乐世界。

　　第十一佛就是人王佛，人王佛的国土有十亿菩萨，皆当往生。

　　无上华佛国土，有无数不可称计诸菩萨众，往生西方极乐世界。

　　无畏佛的国土，有七百九十亿大菩萨，小菩萨、比丘，不可称计，皆当往生。

　　无畏如来的国土，往生的菩萨非常的多。

　　世尊说完这十三位佛之后，继续向弥勒菩萨开示，不但此十四佛国中的菩萨皆当往生，十方世界无量佛国，往生西方极乐世界的甚多无数，非常的多，无法计算。诸位菩萨!这样十方众生，念佛往生西方极乐世界的人多或少?多，很多，非常的多，不是我们想象中很少。所以念佛往生西方极乐世界，诸位菩萨你有希望吗?有。

　　如果往生西方极世界是非常的困难，要修苦行，修到断烦恼，修到清净心现前，修到智慧心现前，念佛要念到很有工夫，入禅定、无妄念，才能往生西方极乐世界，那十方诸佛的国土，一定没有那么多菩萨可以往生。所以从《无量寿经》，我们看见十方国土有非常多的菩萨往生西方极乐世界，带来我们内心无限的欣慰。因为要往生西方极乐世界非常的简单容易，不然怎会有那么多人往生西方极乐世界。世尊说以他智能宣说，昼夜一劫都不能宣尽，只是略说而已，广说有无量无边的菩萨，念佛往生西方极乐世界。

　　所以诸位菩萨，你我大家好好的念佛，将来我们往生西方极乐世界是有希望的。在六十七亿不退菩萨的旁边，写你的名字，我就是其中之一，所以以现在地球六十几亿的人口，人人念佛人人就能往生，诸位你说是不是?是。

　　下面看第二部经：

　　「《最胜问菩萨十住除垢断结经》云：尔时世尊，复放觉花定意三昧光明，照彼三千大千世界，地狱、饿鬼、畜生之类，众苦消灭，皆得还生，在人道中，自识宿命，是时座上有四亿众，见此瑞应，各生患厌，心自思惟：夫生有死，皆由因缘，死此生彼，牵连不断，淫之为源，斯由贪爱，我等愿乐生无欲国，乃得修此觉意三昧定意正受，是时世尊知来会者，心中所念，而告之曰：西方去此，无数佛土，有佛名无量寿，其土清净，无淫怒痴，悉同一心，皆由莲华中生，不因父母情欲生也，纯是童男，亦无女形，无大小便，以禅悦乐法，无想念识以为饭食，共相敬念，如父如母，欲生彼者，可发誓愿。时四亿众即于座上，同心发愿，求生彼土，尔时世尊，即如其像，放觉意三昧光明，照彼国土，使四亿人，得见彼土如来世尊，及化生菩萨。其国广博，纯金、银、琉璃，众宝杂厕，无三恶道，八难之苦。见彼国已，此四亿人，随其形寿，皆得同时生彼国土，而得修此觉意三昧。斯由本誓发愿所致，觉意三昧之所感动，其德如是。」

　　这段经文很值得大家好好体会，明白之后，我相信你发愿，要往生西方极乐世界，会感受到自己往生是一定的，对自己念佛往生西方极乐世界，内心会生出法喜的心情。《最胜问菩萨十住除垢断结经》，虽然是世尊教导弟子，要好好修觉花定意三昧，断除烦恼。垢就是烦恼，除垢就是断除烦恼，结也是烦恼，断结就是断除烦恼。世尊放觉花定意三昧光明，照三千大千世界三途的众生，佛的威神光明，可以普照三途的众生，使三途的众生痛苦消灭，佛光就是有这样的殊胜利益。世尊是个断惑证真的圣人，所以在觉花定意三昧之中放佛光，就是悲愍众生，在三途受苦受难，所以佛菩萨神通道力，要广度众生，轻轻易易、简简单单。世尊在觉花定中以佛光，照耀地狱的众生、饿鬼的众生、畜生的众生，使三途的众生众苦消灭了，世尊的佛光可以照耀三途众生，离苦得乐，阿弥陀佛也有这个能力，药师佛也有这个能力，十方诸佛都有这个能力。

　　「皆得还生，在人道中，自识宿命」，这段话就在说，三途的众生众苦消灭了，出生在人道之中知道过去宿命，就是堕入三途受苦受难，佛的光明照耀三途的众生，使三途的众生离苦得乐，投生在人道。所以也许诸位你我有人，过去就是在三途受苦受难，受到佛光照耀，因此现在在人道之中，有可能吗?有可能。六道里我们生生世世，不知道去过几遍了，所以一心称念阿弥陀佛的圣号，才能在人道往生到西方佛国。

　　「是时座上有四亿众，见此瑞应，各生患厌，心自思惟」，当时在座上有四亿的众生，看见世尊放光照耀三途的众生，使三途的众生离苦得乐，投生人道，这样的瑞相感应。所以这四亿的众生，生出了患厌，患厌就是废厌生死，对生死大苦生出厌离之心，也就是想要解脱生死。所以这四亿的众生，心中就如此的思惟。下面的话就是这四亿众生，心中思惟的话：

　　「夫生有死，皆由因缘，死此生彼，牵连不断，淫之为源，斯由贪爱，我等愿乐生无欲国，乃得修此觉意三昧定意正受」。

　　这四亿的众生心中思惟，有生有死，皆由因缘，我们凡夫众生的生死轮转，就是因为追求五欲，追求世间感情、金钱、名利、财宝，因此生生世世在六道里面，生来死去，牵连不断就是因为生死不休。

　　「淫之为源，斯由贪爱」，为什么生生世世会生来死去?就是因为淫欲心，内心贪爱男女感情，这种淫欲的男女之心，是生死流转的根源。

　　「三界轮回淫为本，六道往返爱为基」。世尊说《最胜问菩萨十住除垢断结经》，当时四亿的众生看见世尊放光，照三途的众生离苦得乐，投生人间。所以生出要解脱生死的心愿，因此这四亿的众生，发愿求生无欲国，无男女欲望的国土。西方极乐世界就是无欲国，因为西方极乐世界无女人，无男女当然无男女的欲望，因为有男女的欲望会带来痛苦，带来生死，带来轮回，问题是你要再继续生死吗?你要继续痛苦吗?你要继续轮回吗?

　　这四亿的众生，求生阿弥陀佛的无欲国土，求生的心情和韦提希夫人一样。乐生，乐生就是快乐要往生，也就是想要到阿弥陀佛的无欲国土，心情是快乐的。

　　韦提希夫人被逆子阿阇世太子的忤逆，非常的痛苦，愿意求生西方极乐世界。在《观经》说，韦提希夫人求生的心情，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。所以诸位菩萨，你我念佛要往生西方极乐世界，心情应该是快乐还是痛苦?快乐。如果今天你虔诚持守八关斋戒，念佛一天，今晚十二点，就是你往生西方极乐世界的因缘成熟了，所以当你晚上回去时，阿弥陀佛现前跟你授记：佛子某某人!我在今晚十二点准时迎接你往生西方极乐世界，你的心情是欢喜还是痛苦?欢喜，对不对?对。不过晚上十二点就要死了，心情会欢喜吗?会吗?会。因为死到西方极乐世界，叫做往生，若死到三途受苦受难叫做往死。请问诸位：我们念阿弥陀佛的圣号，是要往生还是要往死?是要往生。所以心情是快乐的。为什么?到了西方极乐世界，没有生老病死;到了西方极乐世界，没有恩怨情仇;到了西方极乐世界，没有男女感情;到了西方极乐世界，无有众苦但受诸乐。诸位菩萨!这样你要求生西方极乐吗?要。求生的心情是乐生或苦生?乐生，就是如此。这四亿的众生要求生无欲国土，要像释迦牟尼佛修出觉意三昧，定意正受。因为世尊在觉花定意三昧之中，放光普照三途的众生，出离三途投生人间，这四亿的众生非常的欣羡世尊有如此的禅定放光道力。所以各个发愿，要求生无欲国土西方极乐世界，修觉花定意三昧。

　　诸位菩萨!你我虔诚念佛，我们大家通通回到阿弥陀佛的国土，来成就觉花定意三昧，好不好?好，好的人请鼓掌!当你到西方极乐世界之后，有大慈悲父阿弥陀佛的教导，很快你就成就了觉花定意三昧，你就光明普照三途的众生，让他们出离三途，甚至往生西方极乐世界。你生生世世的父母、师长，子女、兄弟、眷属，你都有能力度他们。所以一个真正对家亲眷属，有情有义的人，一定念阿弥陀佛的圣号，往生西方极乐世界，才有能力广度生生世世六亲眷属，对不对?对。

　　世尊有他心通，知道与会的这四亿众生心中所念，因此世尊向这四亿的众生说：「西方去此，无数佛土，有佛名无量寿，其土清净无淫怒痴，悉同一心，皆由莲华中生，不因父母情欲生也，纯是童男，亦无女形，无大小便，以禅悦乐法，无想念识以为饭食，共相敬念，如父如母，欲生彼者，可发誓愿。」这段文是世尊知道，与会四亿众生想要解脱生死，想要求生无欲国，想要修觉花定意三昧。世尊知道之后，就介绍这四亿的众生，求生无量寿佛的国土，「西方去处，无数佛土」。

　　《阿弥陀经》说：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐」，可见不是正好十万亿的国土，是有无数的佛土，所以我们这个娑婆世界西边，过了无数的佛土，有一个清净的西方极乐世界，教主就是无量寿佛，其土清净。西方极乐世界国土清净，无淫怒痴，淫就是贪欲心，怒就是瞋怒心，痴就是愚痴心。西方极乐世界的众生无贪欲心，无瞋怒心、无愚痴心，所以我们在因地有烦恼无妨。诸位不必担心，一心念阿弥陀佛的圣号，回归西方极乐世界之后，贪、瞋、痴三毒烦恼，不会起现行。因为西方极乐世界清净的环境，没有任何的恶缘，可以使你烦恼起现行。烦恼要起现行要有恶缘促成，因遇到缘才能产生果报，所以清净的西方佛国是不是最值得我们求生，对不对?

　　诸位菩萨!这样你要往生西方极乐世界吗?要，要的人请鼓掌!

　　「悉同一心，皆由莲华中生，不因父母情欲生也」，这段话是在说念佛往生西方极乐世界莲华化生，不是在西方极乐世界，有父母将我们生下来，不是。不因为父母的情欲而诞生，我们在人间出生做人，就是父母情欲而生。所以这个色身，是烦恼所成就的业报体。念阿弥陀佛的圣号，往生西方极乐世界莲华化生，是与佛同样的法性身，没有生老病死，对我们有生老病死的凡夫而言，往生西方极乐世界，没有生老病死，不是最值得我们追求吗?对不对?

　　「纯是童男，亦无女形，无大小便」，诸位女众菩萨看见这样的经文，我相信你一定内心很欢喜念佛，往生西方极乐世界，纯一大丈夫相。所以女众想要转女成男，念阿弥陀佛到西方极乐世界，就都成就童男相，就是大丈夫相。西方极乐世界没有女人，无大小便，这点真好。因为在人间吃饭都很麻烦，吃饭之后的大小便，有时候在法会之中要上厕所，排队就排了老半天，若很急的人实在受不了，忍大小便很痛苦，对不对?所以西方极乐世界没有厕所。

　　「以禅悦乐法，无想念识以为饭食」，这句话就在说，在西方极乐世界吃饭，是禅悦为食，禅悦就是在禅定当中，内心是非常的喜悦。我们现在在因地，内心有很多妄想，往生西方极乐世界之后，很快就有了禅定的工夫，在禅定之中身心是非常的喜悦。

　　「共相敬念，如父如母」，这两句话就在说，往生西方极乐世界之后，每一位菩萨尊重对方，犹如是父母。

　　「欲生彼者，可发誓愿」，世尊向这四亿的众生说，想要往生阿弥陀佛无欲国的人，可以发誓愿，也就是发愿求生。诸位看见经文世尊说，西方极乐世界这么清净，没有烦恼，莲华化生，禅悦为食。西方极乐世界众生互相尊敬，如同对待对方如同父母。西方极乐世界没有女人，没有大小便，这么好的净土世界你要去吗?有!你就发愿求生。

　　「时四亿众即于座上，同心发愿，求生彼土」，当时四亿的众生，就在座上同心发愿，要求生阿弥陀佛的无欲国。

　　「尔时世尊，即如其像，放觉意三昧光明，照彼国土，使四亿人得见彼土如来世尊，及化生菩萨」，世尊非常的慈悲，放光普摄这四亿的众生，使这四亿的众生见到西方极乐世界阿弥陀如来，这四亿的众生见到阿弥陀佛了，以及往生到西方极乐世界的菩萨，叫做化生菩萨。所以我们往生西方极乐世界是莲华化生。这四亿的菩萨，亲见西方极乐世界佛菩萨，这是见到正报。下面是说见到西方极乐世界依报，依报就是环境。

　　「其国广博，纯金、银、琉璃，众宝杂厕，无三恶道，八难之苦」，西方极乐世界环境非常的广大，纯金、银、琉璃众宝，所庄严而成，杂厕就是混杂的意思。在此举出三种宝代表一切宝，金、银、琉璃，西方极乐世界没有三恶道，西方极乐世界没有八难，所以西方极乐世界，没有任何的痛苦。这四亿的众生见到西方极乐世界阿弥陀佛，与化生菩萨，见到西方极乐世界国土清净，无三恶道、无八难之苦。

　　「见彼国已，此四亿人，随其形寿，皆得同时生彼国土，而得修此觉意三昧，斯由本誓发愿所致」，这四亿的众生见到西方极乐世界依正庄严之后，随着各人一生的寿命，皆得同时生彼国土。四亿的众生通通往生西方国土，实在太殊胜了。

　　从这段经文带给我们一个很重要的启示道理，就是有心往生西方极乐世界的人，人人都可以往生，对不对?因为阿弥陀佛愿力，绝对无一的救度，要跟阿弥陀佛赞叹鼓励!阿弥陀佛实在太慈悲了，任何人要去他的净土世界，他都不放弃绝对接引他。四亿的众生皆得同时生彼国土，到了阿弥陀佛的无欲国土，修觉意三昧，下面一句很重要的话，「斯由本誓发愿所致」，为什么这四亿的众生，通通往生西方极乐世界。就是因为他们发愿，求生西方极乐世界。

　　诸位菩萨!如果你真心发愿，要求生西方极乐世界，你也会像这四亿的众生，往生西方极乐世界，所以好好念佛，求生西方极乐世界，好不好?

　　最后这句话就是要彰显，觉花定意三昧的威神功德，「觉意三昧之所感动其德如是」，所以念南无阿弥陀佛，受阿弥陀佛的佛光照耀，可以往生西方极乐世界，只要发愿求生，阿弥陀佛一定接引。

　　从《无量寿经》的经文，以及《最胜问菩萨十住除垢断结经》的经文，我们可以明白，念佛求生西方极乐世界往生的人很多。四亿的众生个个念佛往生阿弥陀佛的国土，没有一个遗漏。净土法门就是这么稳当，这么殊胜。

　　诸位菩萨!你若有心想要往生西方极乐世界成就菩萨，好好念佛求生西方佛国，阿弥陀佛绝对不会让你失望。阿弥陀佛对十方每一位众生的慈悲救度是肯定的，是一定的、是必定的，大家好好念佛好不好?

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!