清代有位被称为“朱解元”（注）的朱某，因为一只眼失明，所以当地一些人便叫他“朱瞎子”，后来还有人叫他“朱半仙”的。为什么有人叫他“朱半仙”呢？这里有这样一个故事。
这位朱某是当时写文章的能手，名噪一时。他在没有夺取解元前，与朋友相偕前去赴试。八月初七的夜里，他梦见二位身穿青衣的女子来相邀，进入了一座殿廷中，有一头戴冕旒帽的王者，走下台阶迎接他说：“听说先生很有文名，现在有你们浙江考场的文墨，请先生为这文章润饰。”朱某唯唯应诺，被请进后殿，一位穿着朱色衣服的神将试卷送他过目，王者命令将笔砚放在案几上，大家都退下去。朱某看见卷上的文章笔法高超。只有一些地方还不圆润，他在这几处换了几个字，文章已尽善尽美了，王者又来对他说：“先生暂且停下笔墨，现在这科的解元文才还好，想不到这个县的城隍神来启奏，此人近来有奸污他人女子的事情，阴德有亏，应削掉他的名籍。我已追取到下一科解元的文章，请先生斧正。”
朱某看了这篇文章说：“这篇必是童子作的，质地虽然好，但是功夫还没到，为什么名冠这位士子？”王者说：“你暂且将这篇文章断顿一下，由于资格所限，不能变换其他人。”朱某对这篇文章大加删削，锤炼为老练笔路，将它呈给王者，王者认为可以，命令梦神飞传给那个人，然后朱某按试卷先后审阅修改完毕，亦大费笔墨，王者很高兴，说：“先生到再后科就可中解元，现在以阅卷的功劳拔补为下科解元之缺，以酬谢你的劳苦。这次所废黜的解元，是山阴县某生，这人奸污他邻居的女儿，虽然事情没有败露，但神目如电，这件事已被所管的部门得知上奏。先生回去，去访问这个人，劝他改过自新，将来还可以登科。至于新解元，诚如先生所说，确系新进童子，是个仁慈和善的人，他的父、兄皆是词林中人，祖宗的功德也很高，子孙在科第上没有衰退。但是，这童子拔进早了一科，按照阴律减五年阳寿，先生亦应该劝诫勤勉，使他走遵守祖宗订立的规矩的正路，这样，不但阳寿可以减免，而且俸禄也可与日俱增。”于是命令青衣仍旧送朱某回到寓所，这场梦觉醒时朱某已高卧了三天。他的仆人守护着他，见他忽然醒过来，说：“什么病呀？头场考试快要结束了，自己耽误了功名，怎么办？”朱某说：“疲倦了，没有病。”
朱某派遣仆人去接他的朋友，同时笔录出梦所见的两篇原作，等到朋友回来，便出门去拜访山阴县考生和那位仁和童子，告诉他们神所说的话，并以文为证。他们都惶恐惧悚、接受神的教诲。朱某回去看他亲友的文章，一读就能破题，立刻知道他能中第几名。有的好文章给他看，他看后则说：“可惜啊不中用，他是伤了阴间的定数啊！”当初人们不相信他的神算，后来他算的没有一桩不合，于是他有了“半仙”的称号。
这位朱某在奇梦中所见，实质上是他的元神离体到了另外空间所经历的一些事。从中也可看出，人间万事皆有安排，但这种安排也不是绝对不可变动的，因为安排这些事的生命们也都是根据人的善、恶，德与业的大小多少等因素来进行安排的。例如，山阴县的那位考生就因为在两性关系上乱来，损了大德，结果就被削掉了本次的功名。由此可见，神对人类在与性相关的问题上，是否严守道德规范是非常看重的，凡有大志者，定要切记万万不可在与性有关的方面犯错误啊。
注：解元：科举考试中的乡试合格者为举人，其第一名称之为“解元”，亦称“解首”。
（资料来源：《正续客窗闲话》）
|
日期:2010/12/25 19:03:00
杨惠南教授：论俱时因果在成唯识论中的困难