净土法门法师：太上感应篇（第二０九集）

   日期:2010/10/16 10:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

太上感应篇　　（第二０八集）　　2000/2/22　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-208

　　此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇　　（第二０九集）　　2000/2/24　　香港　　档名：19-12-209

　　各位同学，大家好！请看《感应篇》第九十四节：

　　【贪冒於财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】

　　小注里头注得非常清楚，「索取无厌曰贪，昏昧无耻曰冒，事上忠而持己廉，人臣之大节。今也以贪冒之故而罔上，臣节安在？纵令一时富贵，多见旋踵破败，子孙狼狈矣」。这些事情在现代的社会可以说是非常普遍。

　　昨天三重廖居士来看我，谈到最近台湾的社会状况，告诉我比起《慕西》第四十一期对於世纪末的统计的数字，主要是美国的青少年，他说有过之而无不及，从这句话我们就惊警到末日确实不远了。他最近大量的印送「百过格」，他说已经印了六十万册，台湾两千一百万人，六十万册「百过格」能不能产生效果？也只是尽人事而听天命了。所以我告诉他，李老师在往生前一天下午，告诉学生说：「这个世间大乱，即使佛菩萨、神仙降世，都救不了。」他说「唯一的一条生路，老实念佛，求生净土。」我现在愈想李老师的话愈真实，再想到明续法师给我们传递的讯息，北朝鲜的山神也透露了消息，天上不安全，地上不能住，想来想去还是西方极乐世界好。这些讯息绝不平凡，在我看来这是诸佛如来大慈大悲的示现。

　　六道凡夫，原本烦恼就重，我们在《百法明门》里面看到，善心所只有十一个，恶心所有二十六个，恶心所的力量远远超过善心所。所以古圣先贤无不重视教学，尤其重视儿童的教学，善的理念，善的行为，一定要从小培养。中国教育始从胎教，对小孩教育什么时候开始？母亲怀孕的时候就开始了，用心良苦。目的何在？我们现在很明白，目的是希求社会祥和，众生和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作。稍稍受过圣贤教育的人懂得舍己为人，所以社会秩序才能维系几千年。每一个时代，国家的领导人，社会上志士仁人，无不重视教学，所以教育工作就如同河堤的防患一样，稍稍不谨慎，这个堤防就崩溃，洪水成灾，无法挽救。

　　今天在这个时代，很不幸我们没有重视这个堤防，没有用心去防患，伦理的教育，道德的教育，人与人的关系，全面崩溃了。我们展开《感应篇》，《感应篇》里面所说的善，在现代的社会很难得见到；《感应篇》里面所说的恶，在这个社会普遍、而且加速度的在蔓延、在增长。佛告诉我们，依报随著正报转，正报是人心，是社会大众的思想、见解、行为、造作，如果这一切都是不善，那就是佛在经上常常讲的「五浊恶世」，今天浊恶到了极点。天灾人祸是果报，这个果报如何能够避免？我们冷静思惟，几乎是不可能的了。在这个时候怎么办？我们实在没有能力帮助别人，回过来要知道救自己。救自己，唯有深信切愿，这一句佛号，二六时中不可间断，真正要放下身心世界，一心向佛，一心向阿弥陀佛，这是自救之道。

　　天目山齐素萍居士，最近给我送了一个录像带来，告诉我她自己学佛这些年亲身的感应。其中有一条叙说她的父亲附在她小儿子身上，告诉大众地狱的恐怖，他非常幸运有齐素萍这样孝顺的女儿，认真努力在修学，护持正法，以这个功德，他能够从地狱超生，附在她小儿子身上，把这一段公案因缘给我们说出来，劝他女儿要把这些事实多多的告诉世人，劝勉世人断恶修善，回头是岸。

　　以往我们愚痴蒙昧，造作许多恶业，只要这一口气没断，回头都来得及。这是大乘经里面，特别是《观无量寿佛经》，佛给我们说得很清楚，也举出很多的例子。佛陀在世的时候，阿闍世王造五逆十恶罪，我们回想我们这一生，纵然造作许多罪业，还没有像阿闍世王那样严重。佛在经典里面告诉我们，阿闍世王临终的时候忏悔，知道自己一生做错了，回心转意，痛改前非，念佛往生，他如愿以偿；佛在经上告诉我们，他是上品中生。我读到这一段经文，非常惊讶，我惊讶的不是别的事情，五逆十恶忏悔往生，我相信，我不惊讶，但是品位居然这样高，这是我意想不到的。所以我才了解求生西方是有两种方式：一种是我们平常薰修，依照经论的教训，老老实实依教奉行，积累功德，求愿往生；另外一种就是造作罪业临终忏悔往生，两个方式。忏悔的功德不可思议，我们决定不能够轻视；也就是我们见到一些造作罪业的人，不可以轻慢他。我们是肉眼凡夫，我们见不到，他要在临终真实忏悔，可能他往生的品位还在我之上，这是很有可能的，我们怎么可以轻慢别人？所以学佛最重要的，在处事待人接物当中，处处谦虚忍让，事事尊重别人，对自己决定有利益，这是我们应当要学习的。

　　三重廖居士道场几百个同修，每一天用「百过格」来反省，检点自己这一天当中的过失、忏悔、改过，这是学《了凡四训》，把《了凡四训》落实到自己生活行持之中。这个修行法很有效果，但是一定要持之以恒，才能够收效。没有恒心，没有耐心，这在佛法里面讲，这是薄福之相，也就是说没有福报，福报非常浅薄。这样的人，纵然发愿想修行，依然天天在造业，我们以很客观的来观察，绝对不是诅咒他们，他们的前途一片黑暗，不免三途。这是自己不能够奋发，不能够克服自己毛病、习气。什么是真正有福的人？古人所谓是「严以律己，宽以待人」，这个人有福报。对自己要严格，克服自己的烦恼习气。如果烦恼习气重，业障深重，古德教给我们，用拜佛忏悔的修学方法，这个方法有效。万缘放下，每天礼佛三千拜，古人用这种方法，三年业障消除，智慧现前的，比比皆是。

　　我在初学佛的时候，忏云法师教我这个方法。那个时候我跟他一起住茅蓬，他老人家每天拜佛三百拜，他拜的速度很慢。我在他茅蓬里面，每天拜八百拜，我住了五个半月。我们茅蓬里面有一位达宗法师，东北人，他每天拜一千二百拜。我们拜佛的时间分三次，早晨三点钟起来拜佛，拜到五点钟，两个小时；中午，吃过午饭之后，经行回来之后，拜佛拜一个小时；晚上吃完晚饭之后，六点钟拜到八点钟，山上九点钟就休息了。九点钟休息，两点钟起床，生活非常有规律。所以住山，确实能够忏除业障。知道一个方法，只要能够坚持不变，这个人就有福报，这个人一生就走向成功之道、解脱之道。

　　所以我们读《感应篇》，这是印光大师教导我们，用这个小册子，每一天来反省、检点。如果自己还常常犯这些恶业，自己心里很清楚，必堕地狱。如果要畏惧地狱苦，赶紧回头。今天时间到了，我们就讲到此地。