开愿法师：佛法与生活的结合（三）

   日期:2010/9/19 11:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

开愿法师开示：佛法与生活的结合（三）

   所以大家聚在一起都是缘分。过去一定是同参道友，一定有渊源的，才能聚到一起。地球上有那么多人，为什么大家能够聚在一起，而且能够以佛法这个缘分聚在一起，也非常难得的。一定大家都要有一颗难遭遇的心。你感觉你能够遇到太庆幸了。佛常讲：“人身难得，佛法难闻”。就是这个道理。得到人身就不容易，是过去的善业感应。我们八识田中的善业少，恶业多，所以轮回当中到下面三途的多，三途的时间长，人间只不过是百年长的。为什么呢？就是福报、善因不够。佛告诉我们：鬼道他们最低的这个时光，他们的一天就是我们人间的至少一个月甚至一年，太长了。我们到这个人间来不容易啊。这个频率感应我们到这个世间来了，又能够突然间觉悟了。为什么觉悟了？你遇到佛法了。是不是感觉到很不经意的，/、很容易就遇到了呢？有些人就这样认为，佛法有什么了不起的，不是我随随便便就遇到了吗？我不想学人家还让我学呢，有什么了不起的？我就轻易地遇到了。但你仔细地想一想，不是这个道理。
 
   佛告诉我们：佛法在这个世间驻世一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。佛法在我们这个世间度众生的时间就那么多，那么短，但我们这个人类、众生，几千万年、几千亿年无数，在这个无限时空里面，有佛法的时间还是比较短的，没有佛法的时间长啊。不一定我们来到这个人间，佛就出世了。所以有很多人常常抱怨，唉呀社会不好啊，学佛的人都不精进啊，佛法遇不到正法啊，我说你不应该抱怨别人。抱怨谁呀？抱怨你自己就对了。那佛陀在世的时候是正法，那你怎么没有来呢？所以说我们要明了，自己的福报不够，没有感应生在佛陀的这个时代，你要认命啊。
 
   怎么办呢？好好修。总有一天能见到佛。如果你天天抱怨，你抱怨的心大于你这个修行的心，你天天生烦恼，天天在抱怨你什么时候能够走到佛的道上去，走不到的时候，下一尊佛来了，你的抱怨还没完呢。你照样看不到佛。是这个道理。你什么时候能见到佛呢？你烦恼尽了，你的障碍没有了，佛就来找你了，来度你了，你就见到佛了。是这个道理。不是佛菩萨不慈悲，不来教导我们。是我们的这个障碍太重，业力太强了，佛没有办法来。佛来了以后我们不能接受。所以佛就不来了。什么时候大家的善根、福德、因缘培植到一定的程度了，修行到一定程度了，佛就来了。
 
   所以在这个时代当中，大家有这个心愿要修、要学、要念佛，这是一个时代福报的显现。现在逐渐逐渐地学佛的人多了，念佛的人也多了，必然就会感应社会的祥和，世界的整个文化氛围的提升。因为佛教徒没有矛盾，佛教徒没有争论，是一心地行善、做好事，没有妨碍，没有破坏国家，也不会破坏社会，对人类是贡献。而现在人类所需要的，恰恰是我们佛教能够弥补的这一块，人都向善，如果大家都是善人，在一起那多么开心啊，没有防备，没有忧虑，没有种种界限，你这个心多自在呢；如果生活的氛围里面全是恶人，尔虞我诈，天天烦恼，天天这些勾心斗角，你说多痛苦，每一个人都痛苦。那你在痛苦里面生活，一天过去了，在这种祥和的氛围里面也是一天哪，那你何必找这个痛苦。痛苦的都不想痛苦，这个痛苦就能够解决，现在都想解决，都不想过那么累的生活。怎么办呢？觉悟。
 
   觉悟了就明白了。大家真正明了了，这个世界当中没有一个人占了别人的便宜，也没有一个人真正吃亏。这个世界上决定没有。因为因果通三世，你这一世吃亏了，来世他还会加一些利息还给你，这一世占了便宜了，来生还要偿还。这是一个事实真相。福报是自己修来的，智慧也是自己修来的。是自己命中应该得的，你才能得到；你命里没有，给你，你也得不到。是这个道理。都是自己修来的。智慧是自己修来的，福报也是自己修来的。大家明了了以后，那多快乐，每个人都在修。真正都祥和了以后，我们这个地球不就变成了天堂了吗？就变成极乐世界了。所以说，人间真能够变成极乐世界。古大德讲的，此方即净土，净土即此方。是真的。为什么变成假的了呢？是被众人的烦恼给扭曲了。是这个道理。里面的意趣很深哪。我们的烦恼把我们原本的极乐世界，原本的佛菩萨的境界给扭曲成六道轮回，扭曲成苦恼的世界。谁变的？不是别人变的，自己变的。
 
   人的一生当中所生活的环境，不是上帝给你造的，也不是佛菩萨给你安排的，谁安排的呢？你的命运、业力安排的。过去的因，今生受这个果嘛。明白了以后你才知道，过去种种的不重要了，现前的种种，已经是结果现前了，也不重要了。重要的是什么呢？当下你在想什么、你在做什么，来决定你未来的成果，未来的果报。这个最重要。你想来生富贵，有钱、有权，做一个富贵之人，可以啊，这一世好好修嘛，可以啊；你说这个人间时间太短了，你再有能力再有这个财富，你的寿命有限，那你活一百岁，最多让你活一百二十岁，你已经很高寿了，还是很短。等你死了以后，这些东西到哪儿去了呢，跟你没关系了，所以也很抱怨人间的这个富贵太短了，不要。升天。佛也可以告诉怎么样做升天，佛可以教你的，慈悲呀；感觉到天上也不好玩，超越不了六道轮回嘛，天福享尽了以后，还照样下来受苦，还要去修，修到一定程度还可以去享福。轮回不断。造了业障，还要下到三途受苦，恶的果报。所以这个事情也挺苦恼的。算了，天上也不好玩，也不好去，念佛吧，到极乐世界去好玩，所以念佛成佛嘛，佛告诉你你因缘成熟了，六道轮回玩够了，不想玩了，好吧，回家吧，极乐世界去吧。所以就念“阿弥陀佛”。所以佛是很慈悲的，你想什么他教你什么。叫佛氏门中，有求必应。这是一个自然规律，教你方法。不是你去求他，他就会给你这些东西，而是他教你一点方法，让你能够把你命里面所没有的提升上来。
 
   我们学佛，跟世间一般的所谓的求神、问卜、求仙不一样。但是他们灵不灵呢？他们也灵的。他们真灵的。比如说有一些灾难，或者想求发财呀，给你诵个咒呀，或者你去巴结巴结那些神哪，这灵的。是怎么一个原因呢？佛法里面讲得很清楚，就是一个人，他有他的命运所在。比如你这一生当中能够赚多少钱，能够活多大岁数，是你命中注定的。但是比如你命中没有这么多，你想求这么多，怎么办呢？比如你这个体质就能够拿动五十斤，你想拿一百斤的东西，你要去求这些仙，或者求这些另外的道，他们也很灵，他们会给你。你想求一百斤他们给你一百斤；比如你命中只有五十万的财富，或者五百万的财富，你想要一千万，他们可以满足你。但是，你命里面你只能够拿五十斤，你拿了一百斤，就会把你给压垮了，把你累垮了，累垮了他不负责任；你命里面有五百万的财富，你用了一千万，等于透支呀，透支了下辈子再还嘛。他不会给你负责任。佛菩萨是什么原因呢，比如你想拿一百斤，你只能够拿五十斤的时候，佛菩萨会教你方法，让你提高你的机能，加强你的素质锻炼。然后你从可以拿五十斤，转变到可以提六十斤；再修一段时间，可以提到七十斤了；然后再修一修，可以拿八十斤了，不断地拿到九十斤，到一百斤，你能够担当一百斤的重任了，佛菩萨给你一百斤，很轻松地你就可以了。所以你命里面有五百万的财富，你想要一千万，佛菩萨告诉你，修啊。修就是命里给你补啊，补足了一千万你就有了，不是透支，他们就是叫你透支，/。这种现象是存在的。所以我们学佛的要明了这些种种的现象，你真正对佛有认识了以后，就了解了，哦，原来他们是这么回事。
 
   为什么他们会灵呢？因为我们六道轮回中，我们人是其中一道，有灵界众生这一道，他们有的比我们更灵，有福报，有神通，有这方面的灵性众生，他们可以帮助你。但是，人家说，他们也没有成佛菩萨，他也有烦恼习气呀。常常讲，请神容易送神难，就是这个道理。家里面不懂的时候，供上这些仙呀，这些东西呀，开始很好，过几年后家庭不顺了，一定要放了。因为城市里面也许很少，特别一些东北呀，这种事情特别多，附体的，就是顶这些仙的，特别多，给你瞧瞧治病，看命呀什么的，挺多的。但是我们真正的佛教徒就明了，哦他们这些现象是真有的，我们不否定，但是要区别出来，那不是我们学佛人要学的。我们学佛是跟佛学，那你要搞这些东西的话，那你不是跟佛学。他们也需要听闻佛法，他们也需要学习。是这个道理。
 
   所以我们修行，要有一个正确的认识，这比什么都重要。尤其我们有那么殊胜的缘分，遇到弥陀大愿菩萨，为我们作了最好的证明。用她一生的这个经历，给我们做了一个典范，真正证明了释迦如来告诉我们的真实不虚，告诉我们阿弥陀佛发四十八愿，为了成就一切众生，是真的，不是假的。真正能够做得到，真正是一个事实的真相。我们能够遇到了，能够听闻这个讯息了，就含有无量的福音，你就有福报。可遇不可求啊！你能够这生当中听到这个信息了，在你生命里面已经注入了无量的福音，注入了生命的活力。
 
   佛菩萨对一切众生太慈悲了，因为这个时代当中，唯有念佛契机。我们在日常生活当中，其它的方法都很繁琐，唯有念佛方便。我们走着路你可以念佛，坐在公交车上你可以念佛，我们上班不忙的时候可以念佛，我们洗着菜也可以念佛，念佛无处不可以，都可以念佛。所以这个方法易行，而且成就很快速。历来祖师都提倡，这个法门是三根普被，利钝全收。就是这个道理。我们这是听祖师说，我们都总是有一个问号，就是过去说的都是书上写的，可信度有多少？总是在怀疑啊，总是把自己的这个心打了许多的问号，没有办法坚定下来，所以修行不能得力。佛菩萨知道啊，理论大家听了，方法也知道了，就是怀疑，到底是不是真的，到底能不能做到，不能够坚定地去修行。我们有这个心，而且又很愿意了解这个事实真相，探讨究竟，才感应佛菩萨在这个时代给我们示现。所以弥陀大愿菩萨的示现不是偶然的，是普度有缘众生的，增加信心，在你内心深处给你无量的信心，无量的加持力。
 
   净土法门历代祖师都告诉我们，信愿行，信心最重要。信真的有阿弥陀佛，真的发了四十八大愿，来普度一切众生，相信我们一切众生都应该能去，都应该去，可以去的。是这个道理。所以要有这个信心，弥陀大愿菩萨就示现一个普通的家庭，普通的身份，照样可以念佛成佛。菩萨慈悲啊。这就是观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，就现什么身。你小孩老实念佛，可以啊，老人老实念佛也可以啊，无论男女老少，各行各业，认真修行，都能够成佛，这才体现到了佛陀讲的众生平等。如果修行要有一个特殊的环境，特定的一种方式，除了这个方式以外就不能成佛的话，那这个平等又从何谈起呢？就不平等了。所以佛告诉我们，众生平等，不光光人和佛平等，佛告诉我们一切的小生物和佛都平等，它们也能成佛，它们比人低下多了，它们的佛性都圆满，更何况我们人呢。所以要具足信心，你的信心具足了，你才有这个大愿力发出来，我一定能去，不但我一定能去，还能够帮助我身边有缘的人，人也好，众生也好，都能去。老实念佛，万修万人去，都能去，不是不能去。是这个道理。所以希望我们每一个人家庭都能够幸福、都能够如意，希望我们的这个菩提道上都能福慧增长，消除一切的这些障碍，早日把自己都能够修成正果。这是多么好的一件事情。我们一定要发大心，发大愿，自然就会感应佛菩萨加持。
 
   今天就到这里。阿弥陀佛。
 
                                                        ——2010年6月17日开愿法师在北京“大愿讲堂”的开示

更多法师关于初学佛同修的开示：
佛法与生活的结合（二）
http://blog.ifeng.com/article/7384783.html
佛法与生活的结合（一）
http://blog.ifeng.com/article/7384757.html

开愿法师的博客
http://blog.ifeng.com/3542112.html