幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十八集） 2005/8/4 台湾中坜善果林 档名：52-137-18
诸位朋友，大家好！在这几天的课程当中，我们最主要是要生起对圣教的信心、对圣教的理解，课程完以后要是对圣教的信受奉行。在这个信受奉行的过程我们懂得分辨对错、好坏、是非，因为现在我们这样回去之后，您很有可能成为异类。有没有可能？会！要有心理准备。当你看到别人的时候会觉得自己好像来到动物园，被人家看。
记得在大前年底我从澳洲回来，十二月九号回家，隔天就赶上台中去了；不过比起大禹的三过家门还差得很远。回去之后睡了一晚，我到台中要就教於徐醒民老师、还有周家麟老师，杨淑芬老师帮我引见。我正在高速公路上杨老师打电话给我，她说你开快一点，这些长辈已经到了。我到了台中莲社赶快上去，一看这几位长者都已经坐在那里吃饱了，我还没吃，我赶快先给他们行个礼，我就开始吃饭。这几位长者就一直看我，那种眼神好像丈母娘看女婿，愈看愈有趣，看得我有点不好意思，都不大好意思吃饭，杨老师就跟我比赶快吃，因为我没见过什么场面，比较羞涩。
后来吃完饭旁边有一位四十多岁的长者他就跟我说到，他说刚刚这几位老前辈在看著你，那个意思就是叫你拜师，你怎么都没什么反应？因为他们都问「你几岁？家里在哪？」为什么他们会看我看得这么仔细、这么欢喜？因为杨老师跟他们说有一个三十岁的年轻人要来学儒学。现在三十岁年轻人不去跳ROCK就不错了，还来学儒学，他们高兴得不得了，所以看我就像看希有动物一样。
你现在回到你自己的家庭、工作场合，你一样会有这种感觉。你很可能今天回去：老公，我回来了。你先生抬起头来，然后又把头低下来，说：你今天又没发烧，干什么？或者跟你讲：回来就回来，嚷嚷些什么？那你下一次回来要不要说「老公，我回来了」？要不要？要，对的事情要怎么样？要坚持做。人生只有两种状况，不是你转境界，就是你被境界转。你是要转你先生还是要被你先生转？你被他的冷漠转掉了，那你家庭的气氛就建不起来。他给你冷漠的回应，反正你又不贪，他冷漠来，你如如不动，接著继续干你该做的事，别人对不对那是他的事，我有没有做对才重要。他一来没回应，马上你就去端杯热开水放在他的面前，「你一定口渴了，先喝杯水」，你先生会心里想太阳打西边出来了。真的！
有一个老师她学历也很高，有一天她的先生早上起床跟她说：你帮我把拖鞋拿过来。她先生顺口讲了一句话。我想她先生想，哎哟！讲错了，我太太一定不可能帮我拿的。她第一个念头起来是谁要帮你拿！第二个念头想我已经学《弟子规》了，该拿一下。她就把她先生的拖鞋拿来放在面前，她先生很惊讶，又说：你帮我把我的衬衫拿过来。她把自己的脾气压下来，还是面带微笑，又把他的衬衫拿过来。他说：你再把我的领带拿过来。诸位朋友，谁是菩萨？她先生是菩萨，看她的功夫到不到家？她又把他的领带拿过来。从那一天以后，每次她要去上《弟子规》，她的先生都会把她送到门口，说你好好去学。所以你要去转境，不要被境转。对的事要坚持做下去，你就能转整个家庭，转你所处的团体跟社会。
像当初卢叔叔在教孩子的时候，他的父母跟他讲「哪有人像你这么教儿子，太严格了，不要这么严格」，对他还颇有意见；他的兄弟姐妹都笑他「都什么时代了，还拿这个古老的学问来教」。当然，卢叔叔读书也有根基，不会被他们影响。过了十年以后孩子十三、四岁，爷爷、奶奶改口：哎呀，这两个孩子真乖，见到我都帮我捶背，帮我扫地，帮我煮饭，教得好！诸位朋友，你现在做对的事，那个肯定的言语有可能要五年、十年才回来。但是一个人做对的事并不是要那个肯定，假如只是等著那个肯定那又堕落了，又著在财色名当中了；要做得坦坦荡荡，无所求。他的兄弟姐妹开始向他搬救兵，「我现在儿子都不听话，回来跟我要钱，我都不知道要躲到哪里去了，赶快教我怎么解决这个问题。」你看，当初被人家看作异类，但是现在却变成解决人家问题的智者。
我们要把对的事坚持做下去，要懂得判断现在的社会根源的问题在哪？就在一念以自我为中心。这个「自我中心」我们以前在念书的时候看了还觉得很有学问，因为它是翻译过来的。很多翻译书你会被它搞糊涂，就是什么？讲白一点叫自私，哪有那么好听；很多专业术语都讲得很好听。自私对待他人，提升起来就是竞争，因为都想自己，不给别人，竞争。再来，斗争、战争，一个存心错了，存心、思想延伸出来就是错误的行为，走到最后是一条死路。现在是死路一条，多少人在走？诸位朋友，现在走这条路的人占百分之多少？
有一次我上课问了一个问题，「你拿到一个很好吃的东西，请问你第一个念头是什么？」这个问题我是在秦皇岛问的，前面第一排坐了一个年轻小伙子三十来岁，他没有什么想，他说「马上吃下去」。隔了三、四排有一个中年妇女四十岁，她说「给孩子吃」。上课的时候要如如不动，要「心眼口，信皆要」。诸位朋友，你看我在上课的过程有时候还是有人走动，有人进来，你们有没有看到我这样过去？下台来的时候会觉得有点冷，或者有点热，真正坐上台上来不知道冷不知道热，因为你全神贯注，这些感觉都排到后面去了。确实一个人专注的时候，那个潜力可以发挥得很高。
当这位女士，她四十来岁，她就回答道「给我的儿子吃」；后排有一位七十岁的长者，他说道「给父母吃」。从这三个回答我们体会到了什么？谁的学历最高？三十岁的；谁知道做人？七十岁的。所以你看，书读愈多愈不知道做人，因为读错了书；很多的书籍都在刺激他的欲望，刺激他的享受，只想到他自己，没教他为父母著想，为众人著想。我们去看一个人的生涯规划就好，我还没有闻圣教以前想什么叫成功？你看这个社会都把我们误导了，我以前看到一幕还以为那个叫成功，就是站在一栋豪华别墅的前面，旁边要站著一个身材姣好的老婆，然后前面要有一台BNW还是BENZ的车子，这样叫成功，有没有？我相信有很高比例的男士会被误导成这样叫成功。其实你冷静想想，真正拥有这几样东西的人成功了吗？对！这样叫快乐吗？
你看买一件漂亮的衣服可以快乐多久？我有一位长辈，他还没有娶老婆以前，带女朋友出去吃饭，他说女朋友很好养，因为都吃一点点，怕会胖，他心里很安慰，假如这样我养得起。结果娶回去以后，突然幻灭是成长的开始，饭很便宜，衣服很贵，因为女人的衣橱里面永远少一件。带著太太出去逛街的时候，太太看了看这件衣服，「买了，买了」，他在旁边说「不要啦！不要啦！」听说跟老婆去逛街的男人寿命都会减短，因为心脏跳得太快，因为一个人一生心脏跳动的次数是固定的，跳得太快就提早结束生命。所以为了让你的先生长寿，不要让他在那里「不要啦！不要啦！」
人把快乐定位在物质的追求，其实物质追求的背后是空虚、是虚荣、是攀比、是比较，那是无底洞！你跟人比较，你有了五百万，看人家有一千万，就闷闷不乐，有了一千万，你看人家有五千万，就觉得睡不著觉。你看现在年轻的这些男女，他们也很有财富规划的能力，去买一件漂亮的衣服，一刷卡半个月的薪水都没了，因为那个名牌贵得半死，然后后半个月省吃俭用吃泡面。有没有财务规划的能力？用错地方了。到最后几天撑不下去，没钱了，回去跟他爸爸说：爸，我没钱了！他爸爸很生气：我要跟你讲多少次，怎么都讲不听，你要把我气死是不是！不要那么乱花钱，还缺多少过来拿。真的，一边骂皮包就怎么样？「宠猪举灶，宠子不孝」，多少父母在犯这个错！因为有一个愿打有一个就愿挨，你就是有那种戏码可以上演他才演得下去。
你真的狠下心来告诉他，从此以后你要独立，一毛钱都不给你，你相不相信他人生的戏剧会变？就是有你的宠爱，才有他的连续剧可以演。假如你都不看，他演二天、三天，他自己就觉得没啥意思，他就不演了，他下台以后会重新演好戏。孩子上演那些乱七八糟的戏都是旁边的亲人在观赏，在给他鼓掌，继续演继续演我支持你，是不是？他没有票房他就不干了。要冷静！
一个人穿著漂亮的衣服到公司去，左晃一下右晃一下，然后对同事讲：你觉得我今天有什么不一样？刚好遇到一位少根筋的男士：有吗？没有吧。你不只不会快乐，你还会生气生一天，我花了那么多钱，你还没有发现我这么美丽。有的人都自取其辱，「你猜我这件衣服多少钱？」「五百块应该就买得到」。真的，有气质的话，三百块的衣服会穿成三千、三万块，你相不相信？你看那个有气质的女性穿出来：你猜多少？五千。她都在那里偷笑：两百块买的。气质不好，穿的都是三万、二万的，你最好不要去问人家多少钱，不然你不会快乐，你会很伤痛。
物质给人的快乐是假的，只会让人更攀比、更虚华而已，更没自信；一个人的自信绝对不可能在外表当中取得。你看那些穿著争奇斗艳的女性，她很有信心吗？你相不相信她站在我面前五分钟她就站不下去了？我们用非常真诚的眼神看著她，我们内心帮她念佛，「你觉悟吧！觉悟吧！」她会觉得不好意思，真的不骗你。恶人看到有学问的人，他都会觉得内心惭愧；只怕我们的德行不够而已。一件漂亮的衣服快乐不了多久。
你看那一台BMW开过来可以快乐多久？快乐一个月，每天回来都在那里擦车。你的快乐建筑在别人的痛苦，因为你要付贷款，你们家庭经济很紧，然后你的太太从原配被打成小姨子，大老婆是那台车，她被打入冷宫。付贷款付五年、付十年。你开出去拉风，突然看到BMW又有新的款式，你每天在那里痒痒的，人家开新款，又把我压下去了，过没多久撑不住，又去换新款。有没有可能？因为欲是深渊，填不满的，没有底！一辈子将成为物质的奴隶，都一直在还贷款。你看整个西方世界有没有储蓄的观念？都一直在消费，因为整个世界社会环境都在刺激他的欲望，一辈子都是负债过，有些债务还要留给妻儿。所以豪华的轿车不会让人快乐。
再来，买一间房子快乐多久？还要阳明山上的，还是寿山旁边的。快乐一年，痛苦多久？还贷款二十年，每个月都很紧张，要赶三点半，不然跳票。我爸爸在银行，所以这个我很清楚。我爸爸跟我讲，你不要看那些老板开著豪华轿车很拉风，他们都是赶三点半来的，为什么开那么贵的车？打肿脸充胖子，怕借不到钱。这样的人生一场空虚，有啥意思，早晚被人看破，惹人笑柄。
他买了那个房子，一年去不到二、三次，还要请个仆人在那里帮忙看管，你一年去住二、三次，那个仆人住多久？三百六十五天。诸位朋友，人要活得明白，是谁比较有福报？你去拼死拼活赚钱，他来享受，这叫颠倒。有一个朋友他买了一个将近两百坪的别墅，那很大了！他维持那个别墅每一年要二十万人民币，大陆的物价跟我们还差一段，二十万人民币换成台币要八十万，代表他一个月要花多少钱？六、七万。大陆的物价比我们低很多，这六、七万可不是小钱。我们帮他算了一下，他年轻的时候没有时间住，因为要赚钱；他年纪大了以后没有能力住，因为没赚那么多。所以一辈子为了一间别墅，怕人家茶余饭后说「你有没有别墅？」说没有好像很丢脸，为了一个虚名，一辈子栽在那里，闽南话说的，叫「自找麻烦」。房子是拿来住的，结果忙成一生庸庸碌碌，人要清醒。
乐，知足者常乐，知足的人每天吃碗面，欢欢喜喜。像那时候我到海口去一个人住，要煮饭、要洗衣服，统统自己来，突然在那段日子里面脑海里会常常浮现一首歌曲，哪一首歌？「世上只有妈妈好」。你们都了解我的心声。一个人出去打拼吃过苦头以后，回到自己家里面再喊那句「母亲！」味道绝对不一样。所以你要让你的孩子真的孝敬你，一定要把他踢出门，让他尝尝什么叫辛苦，什么叫治家不容易。你如果每天给他供在家里，三餐煮给他吃，他不想吃你还出去给他买，你这一辈子都要烦死，你这一辈子就做牛做马。要冷静！
所以真正的快乐绝对不是物质的追求，这些正确的思惟我们首先要确立清楚。什么才是真正的快乐？诸位朋友，什么是快乐？快乐是成长的喜悦。看到下雨了我们也有成长的喜悦，我们要效法雨水能够「润物细无声」，我们效法雨水是普施供养；绝对没有说哪一棵树跟它比较有交情就下在那一棵树上，所以看到雨水，我们就学习成长的喜悦。我们看到雨水就要想起「孔子传」那一段话，「悠悠的河水之中，含蕴著君子立身处世之道」。
诸位朋友，我在补习班读书的态度一直保持到现在，因为那时候补习，我只剩四个多月，每一堂课听完要马上会，你不能打包，因为你没时间，所以每一堂课都全神贯注把它学好。没有学会的一下课我马上跑去问老师，假如老师跑得跟什么一样快；这样的老师现在很多，不能怪他，因为他有买别墅，他要赶场！从高雄要到台中去，太多了。这些老师忙碌一生，把身体都搞坏了。老师不能问，我都观察哪一位同学这一科最好，我就请教他，一定要把它马上消化。这样全神贯注的学习状态就一直保持。
很多人说人的记忆力会随著年龄而下降，对不对？随著年龄下降是结果，原因在哪里？所以人觉悟就要时时把原因找出来，你就愈来愈觉悟，愈来愈有理智。记忆力衰退是结果，原因在於烦恼愈来愈多。诸位朋友，你去注意看，忧郁症跟老年痴呆症的人很大的比例都是年轻的时候想得特别多，想过头了，神经受损，都杞人忧天，到了老年就老年痴呆。
假如我们的烦恼能够慢慢减少，那你的记忆力会提升。这不止我自己印证，我现在的状态要去考大学联考我也满有信心的。我们在海口一些老师又去参加考试都有这种感觉，状态比十多岁的时候还要好，这是真相。要练，刀要愈磨愈利，脑筋是愈用愈活。我们看到李师公九十几岁讲经有没有翻课本？《诗经》说什么，《书经》说什么，引经据典不用翻书，我们要往这个方向、目标去追求才对。领受这些教诲，我们时时都可以印证，都有成长的喜悦，孔子那一段话能背几句就背几句。
「万物於水中都能洗去污秽，洁净自身，又是善於教化」，所以我们当老师的就要像雨水一样，把学生心中的染著、尘埃冲刷掉。您假如能时时领纳这些学问，那你随时都有成长的喜悦，你就活在「学而时习之，不亦悦乎」。诸位朋友，我们已经第四天了，您在这四天当中微笑的比例跟以前的日子比起来怎么样？多很多，所以有一句话叫「书山有路勤为径，学海无涯苦作舟」，没听过？这个叫两岸交流，这一句我也是去那里学的。书山有路靠勤劳，学海无涯苦作舟。
诸位朋友，我们学了四天，苦不苦？不苦。好，这个字把它改掉，「乐」作舟。但是我们也了解为什么学海无涯是苦作舟？因为他在读书的时候，他想著「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」，他脑子里都想著「我要考上状元，我要考上功名」，都是为了这些利而求，一定活在患得患失。我不相信范仲淹在读古书的时候是苦，他在读的时候欢喜！我把修身、齐家、治国读明白了，我以后可以利益多少人民。当人是真正为了成就众人，他读书有乐，这是成长的喜悦。
人生还有什么会乐？古书里面不是有很多乐吗？古书的乐才是真乐，因为古书的乐都几千年印证。来，你们怎么都讲不出来？那你们乐不乐？清净心是乐，这是内在的安详，内在的一种法喜，清净心是乐。我们也想起释迦牟尼佛，「牟尼」就是清净寂灭，这个有真乐。不过现在人，真正一个人在那里的时候心清不清净？觉得很不习惯，还想打个电话找个人说说话，不说话反而心里闷得慌，因为人没有安全感，心很烦躁就很喜欢讲话。像我这种就不一样，我也是有遵守「话说多，不如少」。不过学问要懂得通权达变，站上讲台了我们就要尽心尽力把道理讲清楚；学问是活的，不要守死了。这里是清净心是快乐。
再来，还有什么是快乐？你要追求对方向你人生才不会枉然。放下一切，身心轻安是快乐。这个放下要注意，是心上放下，不是事上放下，你不要今天回去就把工作辞掉，到时候你的家里都没饭吃了。心上放下，放下控制、放下占有，放下贪瞋痴，这会有内心的欢乐、欢喜在。这是快乐，这个其实也是成长的喜悦。再来，还有什么是快乐？知足常乐，非常好。人懂得知足，当别人给你倒一杯水，你都觉得人间有温暖，当别人给你让个路，你都会觉得这个世界很光明，知足常乐。再来？断烦恼是乐，这都是清净心有真乐。
「得天下英才而教育之，三乐也」，这是孟夫子的三乐。第一乐「父母俱存，兄弟无故」，父母还能够奉养，那是你最大的乐事，那是你人生以至於你的子孙最大的福田，能种在自己父母的身上。有些朋友回去看他父母，我都跟他说你真有福气，我不是跟他说你爸爸真有福气。谁有福？我们孝敬父母那个福都是报在我们自己身上，是我们有福气可以孝养父母；兄弟都在，都可以同心协力互相帮忙，人生一大乐。
第二乐，「仰不愧於天，俯不怍於人」，俯仰无愧，每天心里坦坦荡荡，那是快乐！假如做了一些亏心事，每天都很害怕，那人生绝对没有真正的快乐，那是假的。最后，「得天下英才而教育之，三乐也」，这个第三乐谁可以享受？你说：蔡老师，你们当老师可以享受。一切人都可以享受，你是你孩子最重要的老师。再来，当同事之间相处，对於刚进的这些新同事，他的心里非常恐惧，你都全心全意帮助他，然后让他习惯这个环境，你又把你会的经验告诉他、提携他，他会告诉别人：我这一生就是遇到这么好的同事，教了我很多人生的智慧，还把《弟子规》介绍给我，让我的家风有很好的承传。请问在他的心目当中你是什么地位？就是他生命的贵人、生命的老师。当我们身旁的这些亲朋好友对我们的评价都是「幸亏有他的帮忙，才能让我的人生有好的发展」，那你就不枉此生走这么一遭，你随时也会觉得人生过得很踏实，这是乐！
还有最后一个很重要，助人为乐，我们要把孩子引到这个方向来，不能自私自利，冷静！不要再走这一条路了，这条路走下去叫末日。我们了解一下什么叫末日？你们的想法，什么叫末日？原子弹炸下来「砰」都死了叫末日，那还满轻松的，因为十八年后又是一条好汉。小时候走在马路上看到电线杆都会贴四个字，你们有没有看过？「末日到了」。到了没有？你们有没有感觉末日到了？在你们的脸上都看不到末日到了的感觉，从这里我们也明白共业当中有别业。
虽然现在社会很乱，但是你的心善良，就会聚集一些善人，所以五浊恶世当中也有朵朵莲花，五浊恶世当中也有大同世界、也有极乐世界。诸位朋友，你们这几天来到哪里？极乐世界。你们与诸上善人俱会一处；莫向外求，心善感得的缘分就是善境。诸位朋友，我们一同立志，「愿将东土三千界，尽种西方九品莲」，有没有信心？有！当你没有信心的时候要想到这颗摩尼宝珠，自己有，别人也有，继续坚持就亮了。想我不可以往生，要想圣贤教诲、要想阿弥陀佛才行。
中国有一句话点出了什么叫末日？叫「生不如死」。现在很多的家长很想一把刀拿起来怎么样？太痛苦了，孩子这么不听话，每天这样忤逆我，我都不想活了。不过刀子拿起来，突然想到《弟子规》有一句话，「身有伤，贻亲忧」；现在上年纪的人还有孝心，他知道人生最悲哀的是白发人送黑发人，不忍心，要冷静下来。你身旁假如有这样的家长、这样的朋友，赶快要把《弟子规》介绍给他，让他明白方法，才能够离苦得乐，一定要转正确的思想。
我们看到每天杀父害母的例子频频出现，兄弟相残、夫妇相杀，每一个礼拜几乎都看得到。那天看到一个报导，外国的，一个七岁的男孩把他妈妈的男朋友杀了，七岁，他的弟弟四岁，从头到尾都看得一清二楚；在法国，一个十二岁的男生把他十七岁的哥哥杀了，杀了以后还把他哥哥的尸体用电锯分尸。我在十年前看到一则报导，一个十多岁的男孩，因为父母不给他买车，他找了几个同学联手把父母都杀了，诸位朋友，你还记得吗？对！事隔才一百多年，一百多年前杀父害母没有出现过。
在清朝时候只出现过一次，皇帝震怒，把那个县太爷撤职查办，巡抚、总督记过，「你这个父母官怎么做的！」现在杀父害母的事有没有哪个县长说「我错了，我有责任」，你有看到吗？世风日下，人心不古，当官的想的是他的功名利禄，他的本分有没有时时提起？
我曾经听到一个报导还满感动的，在韩国因为离婚率升高，很多读儒书的读书人都走到孔庙、走到祠堂下跪，对著这些圣贤的灵前忏悔、惭愧，「我是读书人，社会风气愈来愈差是我的责任」，在韩国看得到。诸位朋友，在中国人的社会还看得到吗？韩国人的未来前途一片光明，我们都可以预料得到。韩国人清醒，当初美国文化、很多外来文化要进去，他们接受了一段时间，突然觉得苗头不对，这根本是一条死路，赶快拉回来；而中国人不知拉回来，愈沉溺愈深。韩国人知道那死路一条，马上回来重视中国文化，韩国人从小学一年级到大学四年级没有一年没有中国文化的课程。在这一本里面有一篇文章「至圣先师孔子，在韩国深受爱戴」，要警醒！
这种杀父害母的例子，现在一个礼拜有一二次、二三次；再过十年以后，一个礼拜有二十次、三十次；再过二十年，一个礼拜会有多少次？假如再不回头，二百次、三百次。当我们处在这样的世界当中，诸位朋友，你会有真的快乐吗？不可能。现在这种杀父害母人伦悲剧，讲一句客观的话，刚刚才上演，这些种子会持续冒出来。但这个时候我们不能乱，我们要站稳脚跟，赶快布下伦常大道的种子下去，这样的乱相才有可能在二十年、三十年之后扭转过来。
我们这个时候要有「挽狂澜於既倒」，那个狂澜要压下来了，我们要有那个豪情，一手把它拍回去；这个布袋戏里面常常有，有没有？你看那个高手，气功过来，他就啪、啪，从容不迫。「扶大厦之将倾」，那个大楼要倒下来了，赶快把它扶正。这样的工作现在不做，十年之后你想做没机会了。往哪里走？从仁爱的心出发，仁爱提升互助、互爱，走上大同世界、极乐世界，所有复杂的问题都能找到最简单的源头。末日与大同、极乐只在什么？一念之间，转这个社会的风气就从我们当下的一念，当下能替家人著想，能替他人、能替社会国家著想，不出五年、十年社会风气就会转过来。
这个世界最需要的就是榜样，只要有好的家庭出现，有好的社区、好的城镇，真正达到大同世界，民心所向，统统都来，因为每个人都希求人生的安乐、幸福。老和尚给我们指示，要把庐江汤池镇做成大同世界。而如何做成大同世界？「建国君民，教学为先」，你的家、你的社区就从教育开始做起。这一节课我们就上到这边，谢谢。
日期:2010/8/10 8:50:00
幸福人生讲座 夫妻和睦相处之道