宣化上人：布施供养地藏菩萨，所获功德福利无量无边。

   日期:2016/3/5 12:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽。有五衰相现。或有堕于恶道之者。如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天人。转增天福。受大快乐。永不堕三恶道报。何况见闻菩萨。以诸香华。衣服饮食。宝贝璎珞。布施供养。所获功德福利。无量无边。】

　　“佛告观世音菩萨”：佛告诉观世音菩萨和法会一切大众。“未来现在诸世界中”：未来和现在所有世界里边。“有天人受天福尽，有五衰相现”：天人的天福是非常之快乐，在天上比人间快乐得太多了。可是天人有五衰相现，这五衰相现是什么样子呢?(一)花冠萎谢：天人戴的帽子是花做成的，等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。(二)衣着尘埃：天人的衣服是不需要洗，总是洁净，但等到他的衣服上一有尘土了，就知道他快死了。(三)两腋汗出：天人的身上不出汗，等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了。(四)身体臭秽：天人的身上总有一股香气，总放香，等他五衰相一现的时候，身上就有一股臭气，臭气入体。(五)不乐本座：天人总是坐着，坐在那儿有一种禅定相，等到五衰相一现的时候，禅定相就没有了，也不知道坐着好，还是站起来好，站起来又坐、坐着又站起来。在这个时候，他就该堕落了，一堕落或者就转饿鬼、转畜生、下地狱、或做人，都不一定的，这叫大五衰相现。

　　还有小五衰相现。小五衰相现是什么呢?(一)乐声不起：天人的声音都非常之美妙，等他五衰相一现的时候，声音就变恶声，声音不美妙了。(二)身光微暗：天人的身上都有光，等到小五衰相一现的时候，身上的光就没有那么光，发暗了。(三)浴水着身：本来天人沐浴的时候，身体不沾水，像玻璃似的，有水就流下去了，但小五衰相一现前时，沐浴的水就会沾在他身体上了。(四)着境不舍：他遇到什么境界，就着住在境界上，不能舍境界。(五)身虚眼瞬：小五衰相一现前时，身体非常的虚弱，不强健，没有气力了。眼瞬：天人很少睁开着眼珠子来回的转动。但是小五衰相一现前时，天人的眼珠就来回来回的动，这叫眼瞬。这是小五衰相现。

　　另外又有七种，这七种，其中包括有大五衰的五种：(一)光灭。他的光没有了。(二)花萎。头上的花冠落了。(三)色变。天人的相貌很圆满的，但是他五衰相一现，就变了，本来很好看的，现在变成不好看了。(四)衣着尘埃。(五)两腋汗出。在胳臂底下出汗。(六)身瘦。天人不需要吃什么补品，身体也不瘦。但是他这种衰相一现时，身上也就瘦了。(七)不乐本座。离开自己所坐的位子。小五衰、大五衰、又有七衰，这些都是天人天福尽时所现的相。

　　“或有堕于恶道之者”：或者有堕落到恶道里边的。“如是天人，若男若女”：像这种的天人，或者是男，或者是女。“当现相时”：当他五衰相现的时候，“或见地藏菩萨形像”：他或者能看见地藏菩萨的形像。“或闻地藏菩萨名”：或者听到地藏菩萨的圣名。“一瞻一礼”：或者这么看一看，礼拜一下。“是诸天人，转增天福”：这一切的天人，不单不堕落了，而且又能增加他的天福，“受大快乐”：受最大的快乐。“永不堕三恶道报”：永远都不会堕落到三恶道里去。“何况见闻菩萨”：况且或者见到菩萨，或者听见菩萨的名。“以诸香华，衣服饮食”：以种种的香，种种的花，种种的衣服，种种的饮食。种种的“宝贝璎珞”：璎珞是一种宝贵的装饰品。“布施供养”：来布施和供养地藏菩萨。“所获功德福利，无量无边”：所得到的功德和福利，是无量无边的。

　　【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生。临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报。合受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。悉皆消灭。】

　　“复次观世音，若未来现在诸世界中”，“六道众生”：所有六道的众生，“临命终时”：面临寿命终了的时候，“得闻地藏菩萨名，一声历耳根者”：听见地藏菩萨名号一声，就只听见一声。历耳根者，到他耳朵里。“是诸众生，永不历三恶道苦”：这个众生永远也不会经历三恶道的苦。“何况临命终时”：何况临命终的时候， “父母眷属”，“将是命终人”：用临死这个人的“舍宅”：或者他的房子，或者他的“财物”，或者他的“宝贝衣服”。“塑画地藏形像”：来造地藏菩萨形像。 “或使病人未终之时”：或者使令这个病人没有死的时候，“眼耳见闻”：眼睛也看见，耳朵也闻见。“知道眷属将舍宅宝贝等”：知道眷属将他的房子，或者宝贝等。“为其自身塑画地藏菩萨形像”：因为他有病，为他造地藏菩萨形像，做这种的功德。

　　“是人若是业报合受重病者”：这个人若是因他所造的业障，而受这种果报，应该由病魔、业障来缠绕他的话。“承斯功德”：藉着这种功德，“寻即除愈”：你为他造个地藏菩萨形像，不久他的病就会好了。“寿命增益”：他的寿命也会增长了。“是人若是业报命尽”：假使他这个人，要是所受的业报令他命尽，将要死了。“应有一切罪障业障”：他所应受的一切罪障、业障，“合堕恶趣者”：应该堕到四恶趣里面去。“承斯功德”：藉着这种的功德，“命终之后”，“即生人天”：他就生到人道、天道去，“受胜妙乐”。“一切罪障”：他一切的罪障，“悉皆消灭”：就都没有了。