父母道：怎样做父母

   日期:2016/1/26 20:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　古人云：“五伦之外无大道”，五伦八德是做人的纲领，也是一个人道德的基础。《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身行德本是每一个人的本份，只有我们每一个人都能立身行道，进一步才能家和、国治、天下太平，从而实现中华的复兴。现今社会之所以出现一些乱相，就是因为人们忽视了传统伦理道德的缘故，所以弘扬传统道德教育是当务之急，也是我们每一个中国人所肩负的光荣使命。

　　有道才有德，无道便无德;有德才有福，无德便无福。

　　道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

　　父母道(中年道)

　　1、父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

　　2、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

　　3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

　　4、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

　　5、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

　　6、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

　　7、小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

　　8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也有不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

　　9、孩子不明理等于果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

　　10、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

　　11、教育孩子五步骤(曲)：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

　　12、“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

　　13、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮忙他砍小枝，留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励 、常肯定 、少批评、不用物质诱惑。

　　14、正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

　　15、小孩是自己的，也是社会的，天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会。也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

　　【孟母教子】

　　孟子，名轲，生于山东邹城。著有《孟子》一书。孟子发扬孔子的思想，有“亚圣”之称。

　　孟子3岁时丧父，由母亲一手抚养长大。孟母是一位很贤明的母亲，对小孩子的教养，非常重视。

　　孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原先住在坟地附近，送葬的队伍经常从家门口经过。耳濡目染之下，孟子就模仿送葬队伍哭啼的样子。孟母对儿子这样的玩耍很生气，认为不利于孟子的学习与读书，便把家迁到了城里。

　　到了城里，他家靠近闹市，刚好在市集屠宰场附近，杀猪声、叫卖声终日不断，孟子则又玩起模仿别人做生意和杀猪的游戏。

　　孟母觉得这样的居住环境也不好，又把家搬到学堂旁边。孟子跟以前一样，还是看到什么学什么。他又跟着那些每月初一、十五进文庙的官员，学习起行礼跪拜、揖让进退的礼节。孟母看了，心里很高兴，觉得这才是孩子应该学习的，就不再搬家了。

　　有一天，孟子因不用功读书而逃学回家。孟母立刻拿起剪刀，把织布机上正在编织的布剪断了，并且对孟子说：“求学的道理，就和我织布的道理一样，要一丝一丝的织上去，才能织成一块有用的布。你读书也是一样，要努力用功，经过长时间的积累，才能有成就。像你这样不用功，怎么能够成就大业呢?”

　　孟子听了之后，非常惭愧，从此发奋向学，终于成了一位饱学高德的圣贤。

　　孟母因为很注重小孩子的幼年教育，所以才会注意到自己的孩子因为不良环境的影响，在行为上有了偏差。为了让幼年的孟子能将心思放在学业上，曾经搬了三次家。

　　《三字经》云：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这就是著名“孟母三迁”与“孟母教子”的故事的写照。

　　小孩子性向不定，唯有靠着父母或是师长多费苦心，作适度的引导，以免交到不好的朋友而走入歧途。

　　【三后圣德】

　　在周朝的时候，出现了三位非常伟大的母亲：太姜、太妊和太姒。

　　太姜是周太王的后妃，周文王的祖母，淑贤德惠，有过人的才德，为人民所敬仰。太王有政事必要与她相商。

　　周文王之母太任，端庄淑丽，并有贤德。太任扶助周文王之父王季，施行仁道，广布善教，不遗余力。太任怀孕时，目不视恶色，耳不听YIN声，口不出傲言，以胎教感化子女。文王出生，太任又善教之，教一而识百，文王后来终成为圣主明君。

　　文王之妻太姒，为禹王之后裔，仁明有德，旦夕勤劳，文王治外，太姒治内，以德行来感化天下，臣民悦服。周室天下，传世三十七代，历八百七十三年之久，是历史上延续时间最长的朝代。

　　【岳母贤教】

　　岳飞，南宋汤阴人，少时就有气节，好学不倦，并且喜欢练习武艺。他的母姚氏，看到岳飞年轻气盛，好与他人争斗，就当面痛责岳飞，教育他应当立志求学，将来为国家效劳，并在他背上针刺“尽忠报国”四大字，嘱咐他时刻铭记。

　　岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳母积极鼓励岳飞，报效国家。岳飞二十岁从军，军纪严明，屡败金兵。勇猛善战，屡建奇功，所率领兵卒，称为岳家军。有一次宋都开封被金军围困时，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他是 “智勇才艺，古良将不能过”。

　　后来岳飞终成为民族英雄，名流千古，这都是来自岳母之贤教也。

　　王善人讲道：

　　○王善人说：伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自动的，简单地说：道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，全是属于自动的，才叫尽道。若是互相要道，那就错啦!自动尽道才是善，若是互相要道就变成恶啦!现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好象讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵?

　　○做事不可亏人，亏人就是亏天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。

　　○人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。

　　○道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道?学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了!从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来白走!人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。

　　○道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢?德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说：“大德者必得其禄”。

　　王善人简介：

　　王善人名树桐，字凤仪，生于一八六四年，辽宁省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛做啊、工为生，天性淳厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，(当时一些有德行的知识分子用“说书”的形式给老百姓讲解做善事的道理，使未进过学堂的人也能了解善法，以淳民风。)因悟“贤人争罪，愚人争理”(贤人自我反省，争认不是;愚人不反省，总认为自己有理没有过错)，遂痛悔己过，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月杨善士，误陷朝阳府狱，善人效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往营救。途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。三十八岁十月，父死守墓三年，洞悉性理疗病法，讲病化人，颇著成效，创造了古今罕有之奇迹。之后，全力倡办男女义学，终其一生共创办六百多所男女义学，遍及三分之一个中国。当时均以“王善人”称之。