净土法门法师：无量寿经科注第四回学习班（第185集）

   日期:2015/11/16 15:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学生：岁次乙未年冬至祭祖。孝治天下：《群书治要.孝经》学习心得，张有恒教授。

　　二O一四年，台南极乐寺开办《群书治要》学习班。透过《孝经》的教学，我们参考《群书治要译注》、《孝经白话注解》、《新译孝经读本》，以及同学们的学习心得，编成「孝经白话解释」。这是大家集体学习成果的展现，也让大家了解了上净下空老法师所说，「孝是中华文化的根，敬是中华文化的本」;大家进一步认识，「一切男子是我父，一切女人是我母」，并以此孝敬之心爱护一切众生。

　　值此乙未年冬至祭祖之际，摘述各章的章旨及学习心得，以此报答父母恩、师长恩、国家恩和众生恩。

　　一、父母是在世佛

　　《孝经.开宗明义章第一》是全书的总纲领，「开」示全部孝经的「宗」旨，阐述了孝的三个层次：开始於侍奉父母，扩大到为国家、为民众服务，最终是成圣成贤，回归自性本善。并且表「明」五种孝道的「义」理，定万世的政教规范，故列为一经的首章。

　　无际大师是佛教界的一代高僧，他曾谕世人：「凡於齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味?好肚肠(一条)、慈悲心(一片)、温柔(半两)、道理(三分)、信行(要紧)、中直(一块)、孝顺(十分)、老实(一个)、阴骘(全用)、方便(不拘多少)，此药用宽心锅内炒。」其中的「孝顺」这一味要用到十分，更是发人深省。

　　由於无际大师道行高深，名闻遐迩，因此当时便有很多人想前去参访请益。其中有一位杨黼的读书人，辞别了家中的老母亲，独自前往四川，准备去拜访无际大师。在半路上遇到了一位老僧，问他说：「要到那儿去啊?」杨姓读书人说：「我要去四川拜访无际大师。」老僧说道：「你去拜访无际大师，还不如去见佛啊!」杨姓读书人就问：「那么佛在哪里呢?」老僧说：「你只要回家，就会看到一位肩上披著黄色衣服，倒穿著木屐的人，那人就是佛!」

　　杨黼听了之后，为了要赶快见佛，就马上赶回家去。当他回到家时，已经是夜深人静，家门已经关了，他就用力敲著门，在外面等候著。这时候，他的母亲一听，是离家数日的儿子在外面叫门的声音，就喜出望外，急急忙忙的随手拿了一件黄色的衣服披在肩上;同时，大概是想念儿子太过兴奋，跑出去开门的时候连木屐都穿反了。杨黼一见到母亲这个样子，就是老僧所讲的佛的样子完全一样，因此突然的惊醒觉悟：父母是在世佛啊!从此以后，就留在家中竭力孝敬母亲，并且还为《孝经》作注解，成为当时有名的孝子。

　　弥勒菩萨曾有偈云：「堂上有佛二尊，恼恨世人不识;不用金彩装成，非是栴檀雕刻;即今现在双亲，就是释迦弥勒;若能诚敬得他，何用别求功德。」由此可知，双亲是在世活佛，因此我们要拜佛、学佛、求生西方极乐世界，当先从净业三福中的「孝养父母」做起，才有可能成就道业。

　　二、千万要谦虚

　　《孝经.诸侯章第三》是讲述诸侯的孝道。诸侯应以谦虚谨慎、不骄不奢的态度，遵守法律法规，节约生活费用，这样才能够长守富贵，保全自己的国家，使官员百姓和睦安乐。以现代而言，诸侯相当於目前的部会首长或公司行号的负责人，亦当学习此一「谦虚待人、节约守法」的态度，来待人处事或管理公司，方能使公司永续经营。

　　「贡高我慢」是吾人与生俱来的习气及修行的障碍。一般人之所以自认为自己很了不起，乃是不了解事情的真相，与内心自卑感作祟所致。

　　其实只要我们用心观察宇宙现象，便可了解大海之所以成为河川之王，乃是它的位置最低;稻穗成熟饱满的时候都是低垂的。正如《易经》所云：「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。」

　　在《易经》六十四卦当中，每一卦爻皆有凶有吉，惟独谦卦，每一爻都是吉祥的。谦卦的上半是坤卦(属地)，下半是艮卦(属山)，山在地下面，是谦虚的形象，所以叫「地山谦」。《书经》上也说：「满招损，谦受益。」在在都是说明，谦虚能带给我们殊胜的利益与好处。

　　一个人若能谦虚，对人恭敬，必能够接受及听取别人的意见，进而扩大自己的心量和习惯领域，在社会上方能获得大众广泛的支持、信任与敬重。正如《礼记》所说：「毋不敬」，又说：「傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。」

　　同时，懂得谦虚的人，更能知道「日新又新」的重要，不但在学问、道德、待人、处事、接物方面样样都能不自满，而且经常虚心检讨。故能「受教有地，取善无穷」，时时追求进步，使我们的人生充满希望与光明的远景。

　　三、百善孝为先

　　《孝经.庶人章第六》，是天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五孝的最后一条。这是孔子对一般人民讲述普通百姓应尽的孝道，就是掌握自然规律进行生产，收获粮食，供养父母。在日常生活中，不违礼法，恭谨做人，节约用度，以更好的奉养父母，让父母能够安享其天年。

　　本章对天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道做总结，说明人虽有尊卑贵贱的不同，但事亲尽孝的心是没有分别、没有终始的。如果有人担心能力不够，无法尽孝，那是没有道理的。

　　百善孝为先，所以要成就一番事业之前，要先尽孝，因为孝道是根，有了根，事业才能开枝散叶。每个人若能先把自己的家庭照顾好，那么社会才能一片祥和稳定，然后再把自己的孝心扩大，为一切众生服务。古人惜食如惜金，谨身节用者多，今人应多深思父母恩重，专心供养勿相推。

　　「真诚」是待人处事最基本的态度，它让自性自然的流露，包含著恭敬、亲爱和忠顺。奉事生身父母、君主、长官和年长者，在形式上虽有所不同，然而真诚的本质都是相同的，都是天性本具，都在成就本身的德业，人人都可以做到。如《太上感应篇》所说：「所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之」，亦即善人的福禄不求自来。佛陀的孝道圆满，他的福慧无与伦比，我们应该效法佛陀将孝行扩大到「一切男子是我父，一切女人是我母」，以真诚心、孝顺心、恭敬心、慈悲心对待一切众生。

　　一般人修习五戒、十善，如《国语》上讲：「从善如登，从恶如崩。」比喻学好很难，学坏极容易。凡夫修行，要时时克服自己的习气，以此修行的德业来孝养父母，爱护自己的名誉，勿让父母蒙羞。心中常念一句「阿弥陀佛」，取代一切贪、瞋、痴的妄念，成就道业，不负佛陀慈悲的教诲、四重之恩，这才是力行孝道的圆满。

　　四、孝字是老和子为一体

　　《孝经.三才章第七》是继「五孝」以后，孔子进一步说明孝道之含义，是取法於天地，立为政教，以教化世人，故以天、地、人「三才」做为章名。老子《道德经》曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」(《道德经.第二十五章》)这就是我们为人要学习的「则天之明，因地之利，以顺天下」也。

　　中华圣哲的教育，是从四千五百年前尧舜开始，就教导我们五伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)、八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)，系以「孝」为根本的宇宙人生观。

　　孔子曾在《孝经》中说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」而《论语.学而篇》亦说：「君子务本，本立而道生;孝弟也者，其为仁之本与!」。

　　由此可知，在中华圣哲的思想中，主张在家要孝顺父母，乃是教育与修身的根本，可帮助我们放下我执，建立正确的宇宙人生观;出外则要尊敬师长及一切社会大众，放下自私自利的念头，以建立人生的服务观。

　　语云：「百善孝为先」，可知孝为百善之首，亦是做人的根本。如果我们连做人都没做好，将来怎能成为有德行的君子或成圣成贤呢?

　　中文的孝字是属於会意字，它上面是「老」，下面是「子」。这是告诉我们，孝是儿子背负父母(子承老也)，因此要照顾父母;同时上一代和下一代是一体，要能承传父母、祖先所留给我们的德教，代代相传才是真正孝。

　　我们中国人讲究孝道，每逢重要节日(如除夕、清明、端午、中元、中秋节)都要祭祀祖先。有些年轻人常常怀疑，祖先去我们时代久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢?其实我们要知道，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽、志节，并且要体会到我们与祖先是一体。这才是真正的孝道，也是孔子所说的「慎终追远，民德归厚矣」、「祖宗虽远，祭祀不可不诚」的含意。

　　孝，一定讲究「顺」，顺是顺亲心。如父母希望我们尊敬师长，如果我们不敬师长，就是不孝;兄弟不和，父母伤心，也是不孝;妯娌不和，也是不孝。所谓家和万事兴，家庭每一分子若能「和睦相处，平等相待」，父母心里愉快;为人子女者都能够修养品德，从事正当的行业，奉公守法，这就是孝顺。

　　此外，我们若能有机会为社会服务，并且为大众谋福利，做到《孝经》所说：「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」因此，只要我们把自己的工作尽心尽力做好，使父母有光彩，这也就是孝。由此可知，孝字的含意，确确实实涵盖了整个宇宙人生，这是做人的大根大本啊!

　　五、作之君，作之亲，作之师

　　《孝经.圣治章第九》是「孝治章」意思的延伸，因曾子听到孔子说明君王以孝治天下，而天下很容易实现和平以后，再问圣人之德有更大於孝的吗?孔子因而说明圣人如何用德治天下，没有再比孝道更大的了。孝治主德，圣治主威，德威并重，教化百姓，方成圣治。

　　经过多年在交通学术与行政界的历练，我深深觉得一个人要在家庭、事业、道业有所成就，则必须扮演多元的角色，如儒家所教导我们的，要能「作之君、作之亲、作之师」。亦即一个人在任何工作岗位上，至少要扮演好上述君、亲、师三位一体的角色，做人做事才算圆满，也才能收到良好的效果。

　　所谓「君」是领导人，做为一个机关团体或单位的领导人，不仅要「以身作则，身教重於言教」外，更要对被领导的员工，要以「亲心」对待他们。凡年纪长的，把他们看作是自己的长辈;年纪与自己相当或比自己小的，则把他们看作自己的兄弟姐妹或子女，真心的关怀爱护，帮助他们解决问题。如此，员工们必会产生感恩戴德之心，把老板当作自己的亲人或父兄，如同一个大家庭，使得工作环境与气氛显得融洽、和乐。如此必能提升员工的向心力，语云「带人要带心」，就是这个道理。

　　一个领导人，不但要用「亲心」关怀对待员工(这是恩)，还要用「师心」(做老师的心)教导他们、训练他们(这是威)。如此恩威并重，鼓励员工不断进德修业，使得员工感受到老板的用心，便会努力工作。如此，可使得他们的技术能够日新月异，专业知识能不断精进，机关或公司的业绩就会蒸蒸日上。

　　由上可知，如果领导人如果只做到君的身分，没有亲情，没有师心，亦即另外三分之二没有做到，并不算是一位成功的领导人。

　　同样的，在家庭当中，父母对待子女非常关心疼爱，这是亲情，如果父母没有师心和君心，仍然不是一位称职的父母。所以，父母要把子女教好，就要以身作则领导子女，做他们的榜样，这就是扮演「作之君」的角色。因小孩子都是看大人的样子，父母若行为不正，要求子女做得正，这是做不到的事!同时，父母也是子女的「老师」，要能随时教导他们。如果父母自己不会，就要努力去学，如此不但教学相长，而且亦可体会伴随子女成长的那种喜悦与成就感。所以为人父母不但要「作之亲」，也同时要扮演「君」、「师」的角色，如此家庭必定幸福美满。

　　至於在学校当老师的，目前常常觉得学生难教，这也就是因为做老师的往往只做三分之一，另外的三分之二，扮演君、亲的角色没有做到，不但没做到，或许也没想过。所以老师对待学生要有亲情，亦师亦友，随时关心学生的校内外生活;同时，老师也是学生的榜样，不但为「经师」亦为「人师」，教导学生待人处事接物的道理，使学生具备宇宙人生的智慧。

　　另外，有些人或许会质疑，若不是单位的领导人，能够做到君、亲、师的角色吗?其实即使是公司的员工，只要心存「我要做所有员工的榜样」，这就是「作君」的理念;对其他同仁，我对他们关怀、照顾，就是有「亲心」;另外，我所懂的专业知识技能，很乐意帮助教导别的同仁，这就是「作师」的心。

　　由此可知，一个领导人或机关团体的员工，每一个人只要有心，人人都能够做到君、亲、师的角色。如此方能使我们的家庭幸福美满、社会安定、经济繁荣、国家富强，彼此能够共存共荣。因之，儒家所谓的作之君、作之亲、作之师，实在是目前社会动乱的治世之宝，值得现代社会普遍去弘扬!

　　六、舰长与灯塔的故事

　　《孝经.谏诤章第十》是说明为人子、为人臣，看到自己的父母、领导有过失，有劝谏的义务，需要帮助他们改过，以免陷君、亲於不义。孔子因曾子之问，特别发挥谏诤之重要性。

　　有一位美国海军舰长开著驱逐舰要回基地。中途，在夜里看到前面有一道灯光，这位舰长以为是另一艘船，他发出信号，请求对方向右转十五度。对方回答：「请你的船，向右转十五度，否则就会有冲突。」舰长非常生气，心想：「居然要我堂堂一位舰长让你!」於是他又发出讯号说：「这是爱俄华军舰舰长，我命令你把船向右转十五度。」对方停了一下，回答说：「这是灯塔，我命令你向右转十五度。」舰长听了，吓了一跳，赶快把船转向了。这位舰长自以为平常的商船都应该怕他，唯独碰到灯塔，他就没辄了。

　　从这个故事可以得知，「灯塔」比喻批评我们的人或师长，他们或许站在制高点，对前面看得比我们清楚。所以他们向我们提出批评指教，我们都应该心存感谢，而不应该抱怨或者和他们起冲突。「舰长」则比喻我们凡夫固执，自以为是，若不听师长之言，则终将自毁前程。

　　所以，以后我们对於批评我们的人，不管对方是否有道理，我们都应先心存感谢。因为对於别人的批评，我们应该有「有则改之，无则加勉」的态度。

　　七、范仲淹之忧国忧民

　　《孝经.事君章第十七》。为人子女者，始於事亲，这是孝的小部分，这一段是说明忠於事君，即如何事君，即如何对长官、领导尽忠。所谓移孝作忠，把孝心转移到为国家办事，为全民服务，这是孝的大部分，故列为第十七章。

　　宋朝范仲淹字希文，乃是唐朝宰相范履冰的后代，苏州吴县人。他的身世非常凄惨，两岁的时候父亲去世，母亲改嫁长山朱氏，他也改姓为朱。年纪稍大之后，范仲淹知其家世，流著眼泪拜别母亲，一个人住到山东长白山醴泉寺读书，后又前往睢阳应天书院就读。

　　由於缺乏经济来源，范仲淹的书念得非常辛苦。他没有钱买米，只好每天煮粥，待粥结冻，用刀切为四块，早晚各取两块，折断数茎野草，沾著盐巴胡乱果腹。到了冬天，气候严寒，无火取暖，他也照样用冰水洗面，昼夜苦读不息。

　　范冲淹在年轻未发达前，即志在救国为民。他曾找过相士算命，一开始就问相命先生说他有无当宰相的命?相士摇头说：「你年纪轻轻，过於自负。」之后，他又请问相士，有无当医生的命?这时相命先生觉得非常奇怪，问他为何想当宰相，宰相当不成又想当医生呢?后来范仲淹说，当宰相或医生皆是为了救国救民，希望能帮助那些苦难的同胞。相士听了之后赞叹：「有此存心，真宰相也。」

　　皇天不负苦心人，后来范仲淹果然考取进士，做到广德军司理参军，把母亲大人迎回家中奉养。大文学家晏殊在应天府为官时，闻知范仲淹的才名，推荐他担任秘阁校理。

　　范仲淹博通六经，尤其对易理极有研究。他在《岳阳楼记》这篇文章中述说，「不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君;是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的伟大抱负。亦即天下人还没有忧愁之时，我先忧国忧民，等到天下人都享乐了，我再享乐也不迟。范仲淹这种精神，感动了宋朝一些有为青年，共同提倡气节，蔚为风气。

　　后来，范仲淹当了宰相之后，自己并不贪图荣华富贵的享受，而是把俸禄所得，设置一千亩的「义田」来供养亲族和贤士。使其每年的衣、嫁、娶、丧、葬皆有金钱补助，并择族之长而贤者主其事。而自己却贫终其身，其往生之日，身无以为殓，子无以为丧，惟以慈善事业遗其子。故其子孙八百年而不衰，这种舍己为人与「进思尽忠，退思补过」为国为民的精神，实值得我们效法与学习!

　　八、结语：孝敬是根本

　　《孝经》所教导我们的宇宙人生观(孝是根，敬是本)，是中华圣哲教我们做人的生活规范，可补足当前教育的缺失，启发我们大家的良知良能。不仅是目前社会动乱的治世药方，亦是人人经营幸福美满人生的无价之宝，值得现代社会普遍去弘扬。

　　总之，《孝经》是中华圣哲教诲与儒佛大道修学的基础，吾人若忽略此大根大本，纵使广读经论，日日课诵佛号万千，修行数十年，因缺乏基础，亦绝无真实成就之理。因此，我们若能於日常生活依《孝经》所说，爱敬存心，断恶修善、转迷为悟，开发每一个人本具孝、敬的德行，不仅是当前消灾免难、创业齐家、治国平天下的至善妙方，亦是出世间转凡成圣的无上法宝也。

　　老法师：我们读了张教授这篇学习心得报告，我相信大家都跟我一样，我们非常感动。现代的社会，人心坏了，社会乱了，怎么办?今天人心、社会不是轻而易的难，是非常严重。所以，有一些同学跟我提起来，小到亡国灭种，大到人类在地球上绝灭了，可不可能?有此可能。

　　英国汤恩比博士晚年，我们在很多文字报导上看到，他非常忧虑，忧虑什么?就怕有第三次世界大战。他自己亲身经历第一次大战、第二次大战，如果第三次世界大战爆发，那就是人类集体自杀，核武、生化战争没有胜负，只有同归於尽。如何来阻止，让这个灾难不至於发生，就是他所思念的，天天想这个问题。最后，确实他想出来一个方法。他是历史学家，学文化史，对中国历史可以说熟透了，我相信他的灵感是从夏、商、周三代的历史上得来的。

　　如果要避免第三次世界大战，只有一个方法，全球听命於一个世界政府。也就是说，夏、商、周三代中国的社会是封建，没有统一，每一个诸侯国，诸侯国都是一个主权国家，他们尊周文王为天子。周文王并没有用政治统一，也不是军事统一，现在来说也不是经济贸易，也不是科学技术，是什么?文化。是文王自己能把自己的国家，他也是一个诸侯国，自己的国家，算是大国，疆域面积多大?一百里，周围一百里这么个国家，做出来一个典范、模范。在这个一百里的地方，人民可以看到，父慈子孝、兄友弟恭;换句话说，古圣前贤的教诲，伦理、道德、因果、圣贤教育、五伦、五常统统落实了，每个人都落实，每个人都做到。所以，这个小区就变成天下人的榜样，天下人的模范，每一个诸侯国家都佩服，尊他为天子，他并不是政治统一。

　　所以他想到这一点，今天的地球上，需要有个这样的政府，需要有这么一位天子。他想到谁?他想到中国。这是晚年的言论，大声疾呼，要解决二十一世纪的社会问题，只有孔孟学说、大乘佛法，这两样东西都在中国。大乘佛法传到中国来之后，印度已经没有佛教了。另外两个系统，南传的巴利文，传到西藏的，从喜马拉雅山过去到西藏，传到西藏的，是藏语系的。大乘完全传到中国来了，给今天人有一种很深刻的去反省，为什么佛经传到中国来之后，用中文，中国文言文来书写，翻成中文了，梵文原本一部都没有传下来，找一部都找不到，这什么原因?

　　我曾经就这桩事情，请教过方东美先生，他听了哈哈大笑。他说古时候中国人不像现在中国人，现在中国人对中国传统文化没信心，不学了，古时候的中国人信心十足。而且，印度到中国来传法的这些大师，都有真实智慧，都知道中国汉字、文言文的殊胜。为什么?汉字、文言文超越了时空，不受时空的限制，空间是讲地区，没有限制，特别是在东方。在那个时候，韩国、日本、越南都是使用中国汉字、文言文，通行无阻，言语不通，写字都通。这个载体，在世界上找不到第二种。梵文经典翻成中文，才能够传之久远，千万年之后不会变。所以，把大量重要的这些梵文典籍，全部翻成中文，那个原文呢?原文没用了。翻译绝对正确，没有翻错，而文字换成文言文之后，就能传到千年万世不会改变。

　　这就是中国文字的优越之处，全世界独有，找不到第二家，没有能相比的。梵文也是拼音文字，拼音文字大概二、三百年就没有人懂得了，为什么?言语变了。像现在在欧洲，三百年前他们古人写的东西，现在很多人看不懂，只有一些研究语文的专家，很少数，他们能看懂。没有中国文字这么方便，中国各个地方有方言，那就是三代那时候诸侯国的国语，现在我们称为方言，语言不一样，但是文字是统一的。所以，汤恩比博士就想到这一点，中国的文字能够变成全世界共同用的文字就好了，那这个文字一定是汉字文言文。这个说法正确，让我们感到佩服。这是全球统一，文化统一，利益无边，永远在地球上消弭战争，不再有战争爆发。中国的传统文化利益全球，每个国家、每个族群都来学习汉字、文言文。

　　中国古圣先贤的智慧都在《四库全书》里面，《四库全书》是中国老祖宗给地球、给全人类无比珍贵的瑰宝。它能够帮助一个人过一生幸福美满的生活，它能做得到，它能帮助一个家庭和睦兴旺，它能帮助社会和谐，能帮助一个国家富强，能帮助整个世界平等对待，和睦相处。确实在世界其他地方找不到，只有中国有。但是中国人自己丢掉了，丢掉多久?二百年，所以中国人对自己东西不认识。外国这些人提醒我们，我们回头一看，是真的不是假的。那我们要把它找回来，不但可以救国家，而且可以救全世界。

　　在中国古时候就有人做过，这个人是唐太宗，中国历史上有名的皇帝。唐太宗是个将军，很会打仗，隋朝末年社会动乱，他平定了这个动乱，隋朝也亡国了。他父亲做了皇帝，好像父亲做了九年，把王位让给他，他那年二十七岁。我们有理由相信他读书不多，现在做皇上，统治这么大的国家、这么多的人口，用什么方法?他也很聪明，下令给魏徵，成立一个小组，把古圣先贤这些典籍里头，从三皇五帝到前面这一代，二千五百年，典籍里面教我们修身、齐家、治国、平天下的这些文字、这些教训，统统把它抄录下来，编成一本书给他看，这本书就是《群书治要》。他拿到这部书就如获至宝，手不释卷，要求文武大臣统统要读这本书，用这本书来治国、平天下。平天下，就是今天讲的，对待全世界其他的国家、民族，平等对待，和睦相处，这叫平天下，天下人都得到公平。

　　这本书是中国历史上，五千年历史前面的二千五百年，后面还有这些朝代也有好东西，我们希望有人能够续篇。照前面的体例，把后面一千多年，唐朝到现在大概一千四、五百年，这些典籍重新再做一次整理、编辑，使《群书治要》有下半部，续篇，正篇、续篇。这就是《四库全书》的精华，《四库全书》没有能力读，至少要读这部书。

　　这部书是文言文写的，所以我们必须提倡文言文，提倡学汉字，直接去读这个书，不必经过别人翻译，这个重要。而且希望全世界人都能够学文言文，都能够学汉字，都能够读懂中国《四库全书》。《四库全书》是全人类的，老祖宗留给的不仅留给自己子孙，留给全人类，人人都有分，只要你文字上没有障碍，这就是老祖宗给你的遗产，比什么都丰富。是真的宝贝、真的智慧、真的德行、真的能力，可以从个人修身到治国、平天下。

　　外国人知道了，懂得了，瑞典高本汉博士，也是个欧洲的汉学家，他告诉我们，「汉字不能改，文言不能废除，经典必须要读诵」，外国人。看样子中国汉学会在欧洲兴旺起来，欧洲兴旺了，会影响中国，中国人再把它找回来，中国人现在看外国的。

　　中国有这么好的东西，从哪里学起?从根。根是什么?根是孝敬。所以十三经里面，《孝经》是一切经的根本，这个要知道，学儒、学道、学佛都要从这下手。释迦牟尼佛在净业三福第一句告诉我们，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，根!根之根，不在这上下手，你不会有成就。孝养父母第一句，第二句奉事师长，孝亲尊师。

　　今天传统文化衰了，衰到极处，大乘佛法没有了。大乘在中国八个宗，哪一个宗里面有代表的人物?统统找不到了。在我们上一辈还有，虚云老和尚可以代表禅宗，谛闲老和尚可以代表天台宗，学华严的有，学法相唯识的也有，每个宗派还能找到一个代表人。现在这些人都过世了，没有了。修学的理念、方法都变了。不能变!变就学不成了。理念，「一门深入，长时薰修」，没人干了;方法，「读书千遍，其义自见」，也没人干了，完全用西方的方法。西方人的理念、方法，那个东西学科学行，学中国传统文化不行，学大乘佛法不行，一定要用中国的老方法、老的理念。纵然没有老师，也能学得成功，你要有认知、要有毅力，一生不改变，能学成功。

　　你看海贤老和尚，一句南无阿弥陀佛，念了九十二年，他念成什么功夫?大彻大悟，明心见性。佛法、世法你去问他，他什么都知道，他就是不讲。为什么不讲?他没找到对象。对象是什么?跟他一样大彻大悟的，那个讲才有味道。如果要不是这种人，讲了人家不相信，半信半疑，还说你胡造谣言，所以不讲。师父教他的，「明白了」，明白就是开悟了，「不能说，不能乱说」。他是个好学生，老实、听话、真干。

　　所以张教授这篇东西，会刊登在我们祭祖法会纪念刊里头，提醒我们从哪里开始。要从孝、敬开始，修身、齐家、治国、平天下，根在此地。好，下面还有一篇。

　　学生：翟玉书老菩萨往生回忆录。

　　尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、大德仁者：阿弥陀佛!惭愧弟子应家惠，以最真诚而又最真实的故事，来向师父上人和各位同修讲述我妈妈二十六年学佛念佛、往生的事迹。

　　一、介绍

　　(一)本人应家惠(女)，北京居士，是往生者翟玉书的小女儿，现年五十七岁，一九五八年四月二十一日出生。一九九五年三月皈依，二O一四年八月受五戒。

　　(二)翟玉书：一九一六年四月二十七日出生，一九八八年开始学佛念佛，一九九二年七月皈依三宝。一生养育七个子女，其中一女英年早逝。

　　妈妈家境书香门第，所以从小就受到良好教育，识文断字，很是聪明。妈妈一生於世无争，脾气温和，心地善良，从我记事起，就经常看到妈妈帮助与布施流浪之人。

　　记得小时候，有一天下午我和哥哥在院子外面玩耍，妈妈做好晚饭，出来叫我们回家吃饭。正要往回走，忽然看到一位中年妇女领著一个七、八岁的男孩，正有气无力的向我们走来。走到妈妈面前哀求道：「大姐您能给我孩子一点吃的吗?我们都三天没吃饭了，孩子饿得快坚持不住了，家里穷只能带著孩子流浪。」当时我们的目光都注视在我妈妈的脸上，只见妈妈看了看那位中年妇女，又看了看那个小男孩，二话没说，拉起男孩的手就往家里走。我和哥哥跟在后面，心想家里哪有多余的饭给他们吃啊?刚走到家门口，就闻到了一股米饭的香味(当时粮食很紧张)，一进门妈妈就打开锅盖，拿出已经蒸好的米饭，盛了两大碗递给他们，还给了他们一些咸菜。我看到米饭盆里已经所剩无几了，就顺嘴说了一句：「剩下的米饭我们也不够吃啊!」这时只看见妈妈微笑的对我和哥哥说：「我们少吃点没关系，他们已经几天没吃饭了，我们应该帮助他们。」从那时候起，妈妈就给我留下了很深刻的印象，善良。

　　这类事情，妈妈做了很多很多……

　　二、精进念佛从未间断，自知时至，往生净土

　　妈妈从一九八八年(七十二岁)到二O一四年(九十八岁)，共计学佛念佛二十六年，於二O一四年四月三十日中午十三点十分往生西方极乐世界，享年九十八周岁。

　　妈妈从开始学佛一直到往生，二十六年从未间断过净土早晚课程，佛号声声虔诚念佛。

　　我妈妈在往生的前五天就不吃东西了，只喝点清水，但精神一直很好，谁也看不出她五天没吃东西。

　　二O一四年四月二十九日的早晨，妈妈感觉有些气短，我们家里人就给妈妈送进了北京民航医院。到了医院医生给输氧，妈妈有了好转，医生又给做了全面体格检查，结果一切正常，但是医生也建议留院观察，毕竟是高龄老人。妈妈当天四月二十九日就留在了医院，我决定也留下来陪护妈妈，其余人员一律离开病房。

　　病房里只有我和妈妈，这时我突然发现输过氧气的妈妈，脸上的气色格外好看，我就顺口说了一句：您今天气色真好看。妈妈看看我，也顺口说了一句：明天我的气色会更好看。当时我没把这话放心上，只是应了一句，「肯定会的」。

　　妈妈这时让我坐在她的床边，握著我的手说：「我的身体很好，不用担心，我明天就回家了。」这话让我一点没往心里去，就以为明天回我们自己家呢。这时我还跟妈妈讲：「回家不著急，您已经五天没吃饭了。」妈妈说：「不饿，七天不吃都不会饿的。」我只是一笑，以为妈妈在说笑呢。这时医生护士来了四、五个，走到我妈妈面前说：「老奶奶您身体真好，五天不吃饭还这么有精神，您年龄毕竟太大了，就是有精神，明天也得大量输液补充营养。」於是医生对我说：「让老奶奶先进点流食，胃里有点东西再输液，明天下午输液。」妈妈听了这话后，笑著对医生说：「谢谢医生，明天不用输液了，我就要回家了。」这时医生、护士疑惑的笑了，妈妈看看我也笑了。

　　医生和护士都走了，病房里一片宁静，这时妈妈又对我说：「家惠我想告诉你，其实妈妈心里最爱你、最疼你，但又担心你。」当时我听以后，还觉得很奇怪，妈妈从来没有和我说过这些，今天怎么会想起说这些呢?我还没来得及问，妈妈又说：「我最担心你学佛、念佛不能持之以恒，遇到挫折心情不好，就不念佛了，这样是不行的，永远也不会成就。」听了这话，我更加奇怪。妈妈又说：「但近几个月，我看你又开始学佛、念佛了，这样很好，你知道是什么原因，你又开始念佛了吗?」我回答：「原因不知道，但就是想念佛了。」妈妈笑了，这时我注意到了，妈妈的脸上又放出了一道光彩。

　　时间过得很快，睡醒一觉天亮了，清晨妈妈依然不吃任何食物，不管别人怎么劝，她总是笑笑说：「不饿，等饿了再吃。」

　　清晨医生查房，依然对妈妈说：「下午输液补充营养。」但妈妈也依然笑笑回答：「谢谢医生，就不麻烦你们了，我不用输液。」医生走了，病房又恢复了宁静，妈妈再一次的嘱咐我：「今后你一定要好好坚持学佛、念佛，精进修行，绝不能放弃，要多听净土法门法师讲的佛经，听净土法门法师的话。」那天听了妈妈的这番话，不知道为什么心里有些发酸，一边流泪，一边双手合十，面对妈妈发誓：「从今往后一定精进学佛、念佛，绝不放弃，请妈妈放心。」这时妈妈握著我的手，欣慰的笑了。

　　妈妈又问我两个问题：「一，你知道我这一生最想见的人是谁吗?二，我这一生最遗憾的事情是什么吗?」我想了想回答：「不知道。」这时，妈妈又问我几点钟了，我说：「十点。」妈妈又继续说：「这一生我最想见的是净土法门法师，是净土法门法师教会了我学佛、念佛，让我有信心，还让我知道有一个西方极乐世界，只要一心念佛，人死后阿弥陀佛就会大慈大悲接引念佛众生去西方极乐世界，去净土。最让我遗憾的事，就是这一生没有见过净土法门法师。」听了妈妈讲这番话，顿时感动，心灵震颤，很是惭愧，今天才知道学佛二十六年的妈妈，还一直有这样的愿望和遗憾。我哭了，我很无助，我知道我不能帮助妈妈圆这个遗憾。

　　妈妈看出了我的想法，摸摸我的手说：「别往心里去，净土法门法师不是谁想见就可以见的，那得有福报才能见到!所以你不要自责，我更不会怪你，只要你今后精进修行，精进念佛，求阿弥陀佛让你如愿以偿，等你有了福报，你就会见到净土法门法师的。如果有一天你真的见到了净土法门法师，就替我在他老人家面前多磕几个头吧，我就会心满意足了。」

　　这时，嫂子走进病房来，替换我回家休息。妈妈看看我，微笑的向我摆摆手说：「放心吧，回家先休息，一会再来，今后别忘了每天念佛。」这是妈妈向我说的最后一句话。我当时还是没有往心里去想这句话。

　　四十分钟以后，我接到了嫂子的电话，妈妈走了，我一下子明白了「往生」。这就是妈妈常常给我讲的往生净土的现象啊!我怎么就没有往那里想呢?后悔不该离开妈妈。

　　我清醒了一会，脑子里就出现了一步一步的安排，非常有秩序的，把妈妈送到了北京松堂关怀医院普贤莲社助念团。在助念团的助念下，在声声佛号中，我妈妈全身松软，面容光滑。有两位助念的老菩萨，助念完毕激动的告诉我，她们为我妈妈助念的时候，看见我妈妈身体周围开满了莲花，还绽放五颜六色的光芒，老菩萨激动得泪流满面。妈妈走得非常殊胜，面容放光，身体散发著香味，全身柔软。

　　后来得知，我从医院走后，妈妈就跟嫂子说了一会话，告诉嫂子：「你出去给我买盒牛奶，我想休息一会。」嫂子以为妈妈累了，就让她睡觉，没想到等她回来，妈妈已经往生了。妈妈她完全的放下，殊胜的往生了。感恩大慈大悲阿弥陀佛接引我妈妈往生西方极乐世界!感恩十方诸佛!

　　三、骨灰奇香

　　二O一四年五月六日，农历四月初八，给妈妈安葬在了清东陵万福园地藏塔内。当我把骨灰盒放好，准备盖上外箱体时，瞬间闻到了一股奇香的味道，香味愈来愈浓，是人间没有过的一种香气。我们久久停留在那里，不忍离去。

　　今年二O一五年四月四日，我们全家又去了清东陵万福园给妈妈扫墓。没想到刚走进妈妈那福位，一股奇香又扑鼻而来，和去年一样奇香，不可思议。都一年了，骨灰仍然散发出奇香，妈妈表法促进后人皈依学佛。四月五日清明节，我儿子、我外甥和外甥媳妇一起去了北京龙泉寺皈依三宝。他们现在都很精进念佛，发誓永不退转。

　　四、回忆妈妈学佛之路

　　(一)偶然的机遇闻到了佛法

　　一九八八年，哥哥的一个朋友来家里做客，并看望妈妈。她进门时背著个背包，妈妈好心的让她把背包放在床上，一会吃饭、聊天都方便。那个朋友就在放包的时候，从背包里面掉出几本书。妈妈看到后，就随便问了问：「那是什么?」只听回答：「是佛书。」当时妈妈听了很诧异，就又问了一句：「什么佛书?我能看看吗?」於是那个朋友就把佛书递给了妈妈。记得很清楚，妈妈接过那本书就一直在看，整整看了一下午，还问了很多关於佛教的问题。朋友看得出妈妈是很喜欢这些佛书，於是就把书送给了妈妈，并讲解了佛法和因果的故事，妈妈听得聚精会神。

　　从那以后，她就经常来我家，给妈妈讲佛法和送佛书以及佛教资料，还教会妈妈怎样念佛、拜佛。一天她又来到我家，给妈妈带来一套净土法门法师的光碟，并讲述了净土法门法师修行及弘扬佛法的情况。从那以后，妈妈就非常敬仰净土法门法师，早晚课也是按照「净宗课本」及净土法门法师的课本修行的，所有的修行内容都是听了净土法门法师的教导之后修行，一直坚持二十六年从未改过。她坚定信心，只要按照净土法门法师讲的方法修行，专心念佛，就一定能往生西方极乐世界。

　　(二)坚持念佛，从未间断

　　妈妈从开始学佛一直到往生，二十六年从未间断过念佛。平时不管家里多忙，或来了客人，到客人走后，她都会把当天的念佛课程补回来。早晚课后，她诵大悲咒、《心经》、心咒，其他时间就是念佛号和听净土法门法师讲经说法。妈妈敬仰净土法门法师，她所学、所听的佛教光碟一律都是净土法门法师讲解的。妈妈最大的心愿，就是能在有生之年见到净土法门法师，并给老法师跪拜，以表感恩之情。如今妈妈往生了，当年的愿望变成了遗憾。因为是净土法门法师给了妈妈信心，又教会了她如何念佛，并告诉她，只要你念佛，人死了以后就可以承蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。

　　(三)虔诚修行、利益众生

　　二OO八年汶川大地震，震惊世界。妈妈得知在地震中伤亡惨重，她不顾自己年迈的身体，在家中为伤亡的人们念佛超度，每天长达近二十个小时，坚持二十天之久。我问妈妈：「您的身体能行吗?您也要注意身体啊。」可妈妈很严肃的回答我：「我是有些累，可比起那些在地震中死亡的人来说，我很幸运，我还活著。所以我要抢时间帮助死亡的人们，求大慈大悲阿弥陀佛接引死亡的人们都能去西方极乐世界。再求阿弥陀佛和观世音菩萨救救在地震中受伤的人们，让他们都快点脱离危险，恢复健康。我累点算什么，学佛就是要帮助别人。」

　　听了妈妈这番话，让我惭愧不如。虽然我早就皈依了三宝，但没有坚持念佛，妈妈的这种行为让我感动、赞叹。

　　(四)布施

　　妈妈学佛、念佛之后，把儿女平时给的钱几乎都布施给了需要帮助的人。在街上看到有乞丐乞讨，就会布施给乞丐钱。看到谁家生活困难，孩子生病了，也要布施给人家钱。看到社区里捡垃圾的老人很可怜，就会把自己的新衣服送给人家。偶尔去寺院，更会布施钱财。一九九四年十一月五日，妈妈去开封古观音寺布施一百五十元，当时这钱还是比较多的。

　　五、学佛之后遇到真实不虚的因果报应(故事)

　　我家住北京市朝阳区双桥双柳巷社区十二楼。自从妈妈学佛皈依之后，她总爱给社区的老年人讲佛法和因果故事，教育年轻人要行善积德。一些老年人和年轻人从不爱听到仔细听，有了很大的变化，在妈妈的带动下，已有几个家庭学佛、念佛。但也有一些说三道四的人，妈妈总是以微笑面对。

　　(一)我家十一号楼有一个邻居老太太，没有文化不识字，可她就喜欢听我妈妈讲佛法和因果故事。有一天她来到我家，要向妈妈学习念佛、拜佛，妈妈很惊喜的成了那老太太的「佛教老师」。於是那老太太开始了念佛修行。

　　好景不长，老太太学佛、念佛遭到了她家人的反对，她的女儿和她的老伴还到我家质问我妈妈，说把他家老太太带坏了。说家里还设了佛堂，整天那老太太烧香拜佛，家里除了佛音就没有别的音了。说他们很不高兴这样，让我妈妈不要再教那老太太念佛了。我妈妈笑笑回答：「这是那老太太与佛有缘，你们应该高兴才对，不该阻止她念佛。」结果他们气呼呼的走了，临走之前还告诉妈妈，从现在起，不许再接近那老太太。从那以后近半个月，那老太太还真没有来过我家。妈妈有些不放心，一天上午就去了她家，想看看她。敲了半天门，那个老头出来了，一看是我妈妈来了，就暴跳如雷，指著妈妈的鼻子大骂一顿，非常难听。当时妈妈没有生气，还微笑的要进屋去看看那老太太，结果让那老头把我妈妈推了出来。这时妈妈听见屋子里那老太太边哭边喊：「他们不让我念佛，还把我锁起来不准出去。」那老头一听老太太在喊叫，就急忙把我妈妈推开，推出去，砰的一声把门关上了。

　　晚上我下班回到家里，妈妈就把白天所发生的一切告诉了我，我还没有听完就已经火冒三丈，决定要去找那老头理论。这时妈妈拦住了我，让我冷静下来，听她给我讲因果故事。又过了一个月，妈妈晚上照常出去散步，听说十一楼有一个老头平常身体很好，突然就死了，也不知道是谁家的。又过了几天，那个老太太突然来到了我家，妈妈见到她非常惊喜并说：「你家人让你念佛了?」妈妈的话音刚落，那老太太就哭了，连声说：「报应，报应。」这时妈妈似乎明白了，邻居所说死的那个老头了。老太太哭诉著告诉妈妈，那天我妈妈从他家走后所发生的一切。

　　那天，那老头看见我妈妈之后非常生气，还动手打了老太太，并砸了佛堂、摔了佛像，永远不准念佛。没出二十天，那老头下楼时摔了一跤，当时就死了。

　　通过这件事，那老太太的女儿受到了教育，知道因果报应真实不虚。后来到我家给我妈妈道歉，并请教怎样念佛、学佛，还给她妈妈重新在家里设立了佛堂。

　　(二)也是我家邻居真实不虚的因果报应

　　我家社区有一个老太太，老伴早年病故，一生一儿一女，女儿还算孝顺，每个月给老太太一百、二百元生活费，儿子分文不给。老太太平时和儿子、儿媳、孙子一起住，但不一起吃。老太太平时以捡废品，和女儿给的那点钱维持生活。在我妈妈的影响下，这位老太太也喜欢听我妈妈讲佛法和因果故事，经常到我家听妈妈讲法。因为老太太不认字，妈妈就教她净土法门法师的念佛方法，一心向佛，一心念佛，每天佛号不断，将来一定往生西方极乐世界。老太太还在家里供了一尊阿弥陀佛佛像，每天早晚拜佛念佛。

　　这件事让她的儿子和媳妇知道了，他们就大发雷霆，下令不准这老太太烧香念佛。老太太胆小如鼠，平时在家里连大气都不敢喘，只要儿媳妇不高兴，就会大骂老太太一顿。但老太太心中有佛，他们不在家的时候，老太太就大声念佛;他们在家的时候，老太太不敢请出佛像，只有默默的念佛。家里的一切杂活都给这老太太干，干不好就被骂一顿。有一天老太太知道儿子和媳妇回来得晚，心中暗喜，於是请出佛像，烧香拜佛，念佛号。正在这时，儿媳妇回来取东西，看见老太太在烧香拜佛，气急败坏，说老太太胆子太大，不听她的话，拿起佛像就要摔在地上。这时老太太赶紧给儿媳妇下跪，求她不要摔了佛像。儿媳妇虽然没有摔佛像，但给老太太又更加的制定了很多规矩。

　　有一天这老太太来我家，向我妈妈哭诉，妈妈出於好心来到了那老太太的家里，想劝一下那个儿媳妇，不要对自己的婆婆无情、谩骂，再想用佛法去教育她。当时那老太太的儿媳妇气得脸都变色了，把我妈妈轰了出来，说她管闲事。当天晚上，就没有让那老太太睡觉，骂个不停。

　　第二天上午，那儿媳妇还是觉得生气，又骂老太太一上午。下午觉得骂累了，就去社区开的麻将馆打麻将去了，刚坐下没打几圈，就突然倒地死了。那位老太太心地善良，原谅了她的儿媳妇，每天拜佛念佛，还回向给她的儿媳妇，求阿弥陀佛不要让她堕入地狱。

　　通过发生在身边的这两件事，使我们社区的人们更加相信，因果报应真实不虚。我妈妈更加精进修行佛法，虔诚念佛，并教育子女：做人一定要心地善良。

　　六、佛力加持，精进修行，不可思议

　　感恩大慈大悲阿弥陀佛接引我妈妈往生西方极乐世界，妈妈真实不虚的往生震撼了我，对我的触动非常大。我已在二O一四年五月，在佛堂面前发大宏愿，我要用后半生吃素念佛，永不退转，向妈妈学习。听净土法门法师的教导，老实念佛，精进修行。

　　从那以后，我每天按照妈妈的修行方法，拿起了妈妈读过的课本，按照妈妈的样子拜佛、念佛，每天坚持上净宗早晚课，早上拜佛一百五十拜，佛号二万句，诵《无量寿经》或《阿弥陀经》。下午诵大悲咒一百零八遍，《心经》二十一—四十九遍，六字大明咒一百零八遍。我已经坚持一年的时间，从未间断虔诚念佛。

　　经过一年的虔诚念佛，在我身上发生了不可思议的变化。三年前我被医院确诊骨关节炎，每天手和脚的关节疼痛不止。自从我精进念佛一年，奇迹出现了，我的骨关节炎基本痊愈。今年五月三号，我还去了九寨沟、黄龙旅游，非常愉快。这都是我老实念佛，得到了佛力的加持，不可思议!

　　感恩阿弥陀佛，感恩十方法界一切诸佛，我会用后半生更加虔诚念佛。我已在这一年里把每天拜佛、念佛、诵经的功德回向给净土法门法师：愿净土法门法师法体安康，久住世间，弘扬佛法，广度有情，叶落归根。

　　我妈妈把净土法门法师的照片放在家中佛堂的侧面，每天朝拜。以敬仰的心情收集各种带有净土法门法师的照片。

　　我的愿望：今生一定虔诚念佛，修得福报，代表妈妈见到净土法门法师跪拜感恩。(图：母亲翟玉书老菩萨照片。)

　　以上是惭愧弟子恭敬汇报母亲的往生事迹，诚请尊敬的师父上人慈悲开示，无尽感恩，阿弥陀佛。惭愧弟子应家惠顶礼敬呈。

　　老法师：应家惠这份报告，看到她母亲念佛往生，以及看到后面所讲的因果报应，这真的事实，丝毫不爽。报告可以让许许多多念佛人增长信心，坚定愿心，只要认真念佛，对极乐世界不怀疑，对阿弥陀佛不怀疑，有信心、有愿心，就取得往生的条件、往生的资格，到时候阿弥陀佛决定来接引，不会叫你失望。念佛功夫浅深，那是往生到极乐世界的品位。要不要争品位?不要有竞争的心，没有好胜好强的心，佛号一直念去。到极乐世界，品位由阿弥陀佛安排，这多好!不用自己操心。

　　多读《无量寿经》，为什么?让我们认识极乐世界，这个认识要精微、要广大、要深刻。我们有这样的信心，对於这个世界才能彻底放下，放下这个世界，咱们现在说移民，移民到极乐世界去。每读《无量寿经》，就对极乐世界的向往，对极乐世界的期望。

　　这个世间愈来愈苦，怎么样帮助这个世界有缘的众生?像翟老菩萨这个样子就对了。今天一定要做榜样给人看，不做榜样他不相信，要做出好的样子给他看。你看老居士的往生在这个小区就产生影响，再经过邻居这种现世报应的，就在大家的眼前，大家看到了，看清楚了，想明白了，没有不动心的，至少给他明显的教训，就是善有善果，恶有恶报。对於不明了的东西，我们是凡夫，不明了的东西太多了，否定是错误，要把它搞清楚、搞明白，这是有智慧，正确的处理。

　　佛法，什么是佛法?三千年前中国的记载，释迦牟尼佛出现在印度，这个人是什么样的人?他的教诲，一千年之后，释迦佛灭度一千年之后，传到中国。到中国来，不是一般宗教那样传来的，它是帝王汉明帝派特使到西域，就是现在的新疆，遇到印度这两位高僧，摩腾、竺法兰，带著佛像、经书，中国帝王是迎请到中国来的，国家接待的。为什么?那些帝王是迷信吗?中国没有反对的人吗?确实那个时候有反对的，为什么反对?嫉妒障碍。佛来了，皇上对佛特别尊重，对儒跟道慢慢就淡薄一点，他们就受不了了。就想出个方法，认真来比赛一下，看谁真谁假。把佛书、道书、儒书放在一个台面上，放火来烧，结果烧掉之后，道的经烧掉了，儒的经烧掉了，佛经居然没有烧掉，这大家相信了。

　　在中国，传到中国来，快两千年了，公元六十七年传到中国来的，那二O六七年就满两千年了，现在还差一点，快到两千年了。这两千年当中，中国历代有道德、有学问的人多，为什么没有抗议，没有把它消灭掉，而成为中国传统文化三足鼎立的一根支柱?今天讲中国传统文化，是什么?儒释道，不能少了佛，中国传统文化，东方文化就是儒、道、佛。佛是真正传到中国来，现在印度没有了，没大乘了。为什么衰了?没有人认真学习，这个原因衰的，不是它的内容、它的教学方法，不是的，它的东西都是好东西，可惜现在人不学了，衰在这个地方。

　　两代之前，民国初年，印光大师在世、虚云老和尚在世、谛闲老和尚在世，这些大德住世的时候，佛法还是受很多人尊敬，很多学者认真学习，学儒的人学习、学道的人学习。民国成立，满清灭亡了，中国崇洋的风气兴起，对於中国传统东西抱著怀疑的心态。现在怀疑的心态没有了，完全把它否定。我们受了这种教育影响，年轻的时候，提到宗教立刻就跟迷信划成等号，对所有宗教都是这种看法。佛教在宗教里面，佛教是多神教，多神教是低级宗教，高级宗教只有一个神，一个真神，低级宗教什么都拜。高级宗教里头还不太敢讲它是迷信，低级宗教肯定是迷信，所以碰它的念头都没有了。

　　这一点我要感谢方东美教授，中国近代的一位大哲学家。我跟他学哲学，他给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元讲「佛经哲学」，把这个介绍给我。当时我很惊讶，我说佛是迷信，是低级宗教，它怎么会有哲学?老师告诉我，你还年轻，你不懂。他说释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我在这个单元教学里头，对佛法才认识了，以前那么大的个误会，这才回过头来。老师告诉我：你想真正学佛，好!今天佛教不在寺庙。我说在哪里?在经典，一定要去读经，一定在经典当中吸取佛的智慧、道德，你可以得到。我第二位的老师是章嘉大师，我跟他三年。每个星期我们约定一个小时到两个小时，他要没有特别客人，给我两个小时，如果有客人，他给我一个小时。我这个佛学的基础，章嘉大师奠定的;经教，李炳南老居士教导的。不容易!像这样的人走了，以后再没有了，方老师这样人也没有了，真正是大德，我们在这个时代能够遇到。

　　这篇报告很能启发初信，坚定念佛人的信心，是一篇很好的文字，真人真事，我们应该放在网路上流通。还有张教授的这篇文章，这两篇都可以放在冬至祭祖纪念册里面，都是劝我们念佛的，非常好的榜样。好，今天时间到了，我们就学习到此地。