菩提甘露159：选择对象，以人品为第一

   日期:2015/9/12 9:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。

　　第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”

　　第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。

　　第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。

　　第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好，是上选。

　　其他的条件都可以降低，一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。

　　我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。

　　建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。

　　人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。

　　现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。

　　他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。

　　现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛!可以增上呀!这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。

　　所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。

　　我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。

　　所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。

　　对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。

　　而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。

　　我们在家，但可以心出家。

　　许多和尚身出家而心不出家，咱们身在家，心可以出家。

　　打个譬喻，好比莲花在污泥里一样，莲花就长在泥里头，所以在家人不能离开社会与家庭，就是这堆泥，藕就在泥里生长，要离开这些泥，就把花掐下来了，也就不会结莲蓬了。

　　所以就离不开家庭，离不开社会，也就是世间。

　　可是，若总在泥里，还能开花结果吗?有什么出头之日?

　　所以花与叶都要发出来，发出来不但离开了泥，而且离开了水。

　　所以我们应该这样体会，这个家庭是一堆泥，你离不开这堆泥。

　　你到和尚庙里，和尚庙里还是一堆泥。但我们的目的不但要出泥，而且要出水。

　　长到虚空中，才能开花结果，这就是我们最好的比喻。这就是心出家。

　　佛法更是心法，如果不在心地上下功夫，就偏离了佛法修行的轨道。

　　佛号就是实相，借托万德洪名，来显我们的自性，单刀直入，以念佛心入无生忍，开佛知见，这就在究明自心。

　　但你如果不在心性上下功夫，就凭着与生俱来的我执，去追逐外界的事情。

　　我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，我们没有一刻的回光返照，安住在我们的自性里面。

　　所以有这么一种修行人，他不在心性上下功夫，只知道驰骋在外面，跟没有学佛的人没有多少差别。

　　要知道一个真正的修行人，尤其是出家比丘，如果他真心办道，一定不会饿死的，佛菩萨会给他四事供养的，一切有信心的信众，四众弟子，居士会给他供养的。

　　然而他对这些信不及，他一定要自己去求供养。

　　当他的心去求供养的时候，他就不能究明心地，不能安心在道业上，那整个的他就成了一个公司的职员、老板，是这样的状态。

　　在南方的一些寺院，称寺院的负责人就叫老板，成了一家公司性质的。这是“或求利养”。

　　“或好名闻”，好是好乐，他还离不开虚荣。

　　希望到处都知道他的名声，要知名度。

　　这都是虚荣心在作怪。于是他就会搞一些新闻炒作，让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，谈自己做了什么什么事。

　　做点小事，都要登报。

　　这都是“或好名闻”。

　　有的修行人可能不好利，但是好名。利放下了，对名的渴望就更大。

　　贪现世五欲的快乐。要知道五欲：财色名食睡，地狱五条根啊!色声香味触，都是我们轮回的根本。

　　他看不破这些，放不下这些，而且挂着修行人的名义，还要去贪这些世间的快乐。

　　有的人就更讲排场了，出门都要坐名牌的车，如果不坐宝马车，都丢不起这个脸。

　　这是贪世间的快乐，不能淡泊明志啊!

　　他因贪这些，不能淡泊明志，不能少欲知足，他那颗心就安定不下来。

　　世间五欲快乐的滋味很浓，但是他的道味就没有了。

　　“或望未来果报”，他修行是想得到来世的人天福报，或者下辈子做人，能做大官发大财;或者修行想得到上天堂的快乐。

　　这些都是邪的发心。当我们看到这些文句的时候，真的有点感慨啊。

　　现在很多学佛的人，可不就没有摆脱“或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报”的范围。

　　很多到寺院去的，到佛教团体去的，你去问问，有几个真的是为了求解脱，求了生脱死成就佛果而来寺院的。

　　很多人都是求福报，求保佑自己。甚至还有一种观念，认为学佛了，怎么才能表明你学佛得到利益了呢?

　　一定要身体比别人更健康，钱要比别人挣得多，官要比别人当得大，才说明你学佛就有利益了。这些观念还很有市场。