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常修忍辱，外表庄严，居家如花园，往生坐莲花 |
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日期:2015/8/10 11:13:00
所以你要看到的，你都要生起一个思想，看到前面的花，当愿众生，体悟无常，但是常修忍辱，外表庄严，居家如花园，往生坐莲花，你要马上，你看到花，马上要产生一个思想;看到麦克风，当愿众生，辩才无碍，声音好听，名声远播，佛法传播，希望海涛法师在那边念，连总统都听到，地狱都听到。你要马上发愿，一心造十法界，你这个一心造十法界，你今天做的，不能离开佛菩萨的加持，不能离开菩萨的心，也不能离开声闻、缘觉的出离心。你今天做的，要不离开四圣，所以一心造十法界，你要有这个四圣心，一心，乃至有六凡法界，所以你的心不能够脱离六道。我们不能够有六道的发心的这种不正确，我们还要帮助六道的众生脱离他们六道轮回苦，不管你是讲话，不管你供一杯水，不管你点一支香，你都要让你的发心来连接四圣六凡、缘起，所以这里面没有一个永恒的我，只有世界众生，所以你就有空性。 虽然你讲空性，又不离开悲心，虔诚与慈悲，虔诚是供养三宝，追求佛道，所以你要有菩提心、慈悲心，你要体悟四圣谛，十二因缘法，这你都要做。我们做这个的目的，我们是要下化六道众生，如果要下化六道众生，你也不可以造地狱的因，贪、嗔、痴、慢、疑，我们不要去做，所以看到地狱的众生，你要有出离心，而更要有慈悲心。看到一只畜生，这个过去没守五戒，杀业重，所以我要有恐怖心，我不能做这样，还能够承担他的苦，修悲心，还要拿食物给他，为他念佛、救他。他如果是流浪狗，我们要替他找主人，快乐的地方。你要马上跟他有关系。 所以各位要记得，我常常讲一句话，但念无常，随时都会死亡。哪一天就生病，我们现在拼命讲，以后老人痴呆症就不能讲，耳朵就听不到，眼睛就模糊，话讲不出来，因为中风了，流口水，要怎么讲?你随时都会变成这样，因为各人有各人的业报，但是我们现在，还会想，还会讲，所以你要很认真在上面，所以我们叫当生成佛，一生成佛，当下体悟，就是因为你了解无常，你不能等到下辈子，下辈子就是要能够有所成就的，能够去帮忙，你要如救头然，要很精进，我们大家念，如水少鱼，就像鱼快要没水了，你要拼，所以要这样精进。但是精进的目标不是要去赚大钱，要做什么，精进的目标是要追求空性、圆满慈悲、广结善缘、累积资粮;精进的目标，我要往生西方极乐世界，我不要真的带那么多业往生，我要忏悔恶业，免得有往生障碍，而且往生了还要上品往生才能够早回娑婆度有情，所以我一定要精进在菩提心，不得少福德善根因缘，所以我每天做很多善事：礼佛、拜佛、放生、慈悲、印经、读经……，发菩提心、读诵大乘、深信因果，还劝大家都能学佛，不然我不能够上品往生。不能够上品往生，我就不能早成佛道，不能早成佛道，我怎么早度众生?我们的母亲在那里一直滴血……，快要死了，乃至已经堕入地狱，现在在受苦了。 所以各位，你要去思惟，所以去思惟你才知道说，我们在忙什么，至于你外表是示现妈祖、示现在家菩萨、示现玉皇大帝，那都是方便。因为六道，所以每一个菩萨，观世音菩萨有六道观音，地藏王菩萨也有六道地藏，这什么意思?释迦牟尼佛有六道佛，每一尊佛菩萨的目的，就是要你示现在六道，示现在六道，你需要示现成女人，你就要示现女人，你要示现成男人，你要示现成国王，你要示现成病人，你要示现成贫穷人，就像观世音菩萨示现成生病的老比丘，才能让玄奘法师累积福田，消病苦，得到心经的传承。他如果不这么示现，玄奘法师就无法累积大福报，甚至你要示现做短命的，有一本《因果经》里面，菩萨为了要度众生，示现短命子，让他的父母早觉悟，示现成生病的人，乃至示现成做坏事被人打死，让对方觉醒。放下屠刀，立地成佛，所以做一个菩萨，你不能说不参与一切，你要懂得一切，你也要承受一切。扮演白道，能够让他开悟;扮演黑道，能够让他开悟;扮演快乐的，让他开悟;扮演痛苦的，让他开悟。菩萨的目的都是为了要帮助对方，你要我演什么戏，我就要演。所以菩萨不能有个我执，乃至法执说，我就硬要用佛教度对方，我就只用这个度，不行。 什么法都是对治法，法门无量誓愿学，才可以烦恼无边誓愿度，才可以众生无边誓愿度，你圆满这个，你才可以佛道无上誓愿成，所以你还会做神父、你要会做牧师，你要会做警察，你要会做皇帝，你要会做乞丐，你要会做流浪狗，因为你要能够感受到狗的苦，你要同事，所谓菩萨，四摄法，同事，你做狗，我要做狗;你做鸟，我要做鸟;你做树神，我要做树神;你要修外道，我要陪你修外道，甚至你要拜外道为师，这样来超越这个师父，再来度师父。每一个老师，如果知道学生比他还厉害，老师就很佩服，你才能够度这个老师，你不能排斥他，你是算易经的，我易经比你厉害，可以。.. |
广结善缘