文/安徽 智生
我今年四十三岁，是某部门工作人员，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家，三十五岁牙齿开始脱落，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经衰弱、官能症、强迫症、严重肺结核等多种疾病，未老先衰，整日恐惧不安，恐难活到四十几岁！严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；一夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。
由于业障深重，磨难重重，自九九年五月信受佛法，却又找不到修行下手处，念佛由于胡思乱想、妄念纷飞、昏沉失念、坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌！
后来看到净土法门法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净土法门法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢？”“布施。”联想到净土法门法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀、放生布施入手、下脚行路的大决心！以放生积德忏悔。
自99年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放金额在三千多元；自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落、神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香！我深感放生是念佛功夫不得力者清静自心、成就功德、消除业障、辅助往生的下手处、起脚处；是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。
五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施、无畏施三种布施俱全！放生时，与众生三皈依、持咒、念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障、罪过，几乎是当天放生当天见效！同时，注意每次放生或委托他人放生时做好书面记录（并非为执功德相），以便时时激励自己，精进放生、消业忏悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同；做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”“我觉得放生就是直……接饶益众生。”《放生摩尼如意宝珠》云：“……而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可有为，佛力必定加持；二是不须等待因缘，时时处处人人皆可进行！不像其他善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，则亦同时救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！再者，放生时，可以对境练心，观能施、所施、受施三轮体空，断贪嗔痴，长养慈悲心，发起菩提心，不仅仅救众生身命，更救众生法身慧命，这是落实菩提心、上求下化的最好的实践！必须知道，黄念祖大德开示的：慈悲是菩提心的基础。没有慈悲心，菩提心发不起来！寂天菩萨曰：“敬佛不敬众（生），岂有经教言。”而放生是含养我们大慈悲心最快最有效之途径！
由此可见，放生是往生大业最好的助行！印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福。若兼修净业者，直可往生西方极乐国土，其功德实无涯矣。”《放生功德文》云：“放生一万超八难；放生五万免堕沉沦；放生十万极乐国土；放生一亿菩萨肩平。”愿以此文为业重同修、十方善众打开又一扇通往西方极乐世界的忏悔之门！现以弥勒菩萨偈与憨山大师放生偈与大家共勉！愿人人放生，共获法益！同生西方极乐！
“劝君勤放生，终久得长寿；若发菩提心，大难天须救。”
“人既爱其寿，生物爱其命；放生合天心，放生顺佛令；放生免三灾，放生离九横；放生寿命长，放生官禄盛；放生子孙昌，放生家门庆；放生无忧恼，放生少疾病；放生解冤结，放生罪垢净；放生观音慈，放生普贤行；放生与杀生，果报明如镜；放生又念佛，万修万人证。”
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日期:2010/4/1
陈星桥居士：略谈佛教的健康观