首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师介绍

 明贤法师:舍生忘死西行求法徒步万里终成正果


   日期:2015/2/25 17:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  编者按:佛教传入中国之后,不仅有无数西域、印度高僧来中土弘法,也有无数高僧舍生忘死分从水陆两路西行求法。说到西行求法高僧,国人首先会想到唐三藏。但在唐代以前,比如东晋时期,就有不少高僧西行求法,其中法显大师开西行求法之先河,在佛教史上有极大影响。

      徒步万里西行求法,十五年遍访三十国。

  中国人中最早留学印度、著有游记、译有经典并能流传到现在的,当首推东晋时代的法显法师。他以六十五岁高龄发迹长安,涉流沙、逾葱岭,徒步数万里,遍游北印,广参圣迹,学习梵文,抄录经典,历时多年,复泛海至师子国(今斯里兰卡),经耶婆提(今印度尼西亚)而后返国。八十岁时,仍手不释卷翻译佛经。他著有《佛国记》,是重要的历史研究文献。

  法显法师于东晋安帝隆安三年(399年),由陆路涉沙漠徒步赴印,至义熙十年(414年)由海路冒险乘船归来,前后足足十五年。在中印交通阻塞、西域小国众多的当时,长途旅行中的困苦艰险是难以想象的。

  法显法师俗姓龚,家住平阳(山西临汾境内)的武阳。他的父母在法显法师仅三岁时,就把他送到附近寺院里做“小沙弥”。十岁那年,父亲病故,叔父因为寡嫂独居不是办法,逼他离寺还俗。他却直率地说:“现在父亲死了要我还俗,当初出家原不是为了有父亲呀!”坚决不肯回去。不久母亲病故,他在料理完母亲丧事后,依照出家的规制接受大戒,成为正式和尚。由于法显法师志行明敏、仪容整肃,很快便得到人们的钦仰。

  法显法师从小入寺,成人后又立志潜修,攻读经典,精研佛学。他在研究佛学过程中,发现当时流行的译本大多错杂难通、残缺不全。法显法师明白这种缺陷在当时中国断无弥补办法,除非到佛教发源地印度去学习。但要到印度学习,在那个时代,必经千辛万苦才能达成所愿,绝非易事。

  经过相当时间的考虑,法显法师义无反顾前往印度。他首先和几位同学商量,居然得到几个也有同样决心的同伴。隆安三年春天,法显法师与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等由陕西长安出发,过陇西的乾归国、耨檀国,渡养楼山,到张掖镇。碰巧该地发生变乱,他被张掖王段业殷勤留住,在那里遇到西行求学的智严、智简、僧绍、宝云、僧景五人。法显法师同慧景等五人先行出发,进入大沙漠。

  沙漠之行艰苦而寂寞,上无飞鸟,下无走兽,寸草不生,路旁死人的枯骨成了行者认识道路唯一的标志。而且相传那时沙漠中有一种可怕的热风,遇到的便要性命难保。他们一共走了十七天,约走了一千五百里左右才到达鄯善国。稍事休息,又出发走了十五日到彝国,然后再与宝云等七人同路向西南行去。沙漠中没有居民,艰困无法言喻。这样走了一个月零五天,才到阗国。此时,他们已经在路上走了两年。到于阗后,慧景、道整、道远三人先向竭叉国出发,法显法师等则因于阗王挽留参加盛会,停了三个多月,然后才经克什米尔南行入葱岭,在竭叉国与慧景等会合。

  东晋元兴元年(402年),他们开始向北部迈进,越过葱岭,进入印度西北边境;又顺葱岭西南行,渡过汉朝张骞、甘英通西域时所未到过的新头河,才到了正北天竺的乌国;接着又游经宿呵多国、犍陀罗国、竺刹尸罗国、弗楼沙国、那竭国、罗彝国、跋那国、毗荼国、摩头罗国等处。这中间,宝云和僧景到弗楼沙国后即启程回国,慧应则从那竭国供佛像事毕亦随二人回去,而慧景则不久在印病死,所以此后十年的中天竺游学,法显法师便很少有同伴了。

  元兴三年,法显法师经捕那河入中天竺,先到僧迦施国,又渡恒河到沙祗大国,再南行到拘萨罗国的舍卫城,遍礼佛教圣地,至世尊降生之处——蓝毗尼。

  法显法师在赴印求法期间,先后游历了当时佛教兴盛的蓝莫国、毗舍离国、迦尸国等十余国,直到义熙九年(406年)回国,他都始终在用心地观察和学习。他在阿育王塔南天王寺,得到《摩诃僧祗律》一部、《萨婆多律》一部及《延经》《大般泥洹经》和《阿毗昙》等经典。为了学会这些经典,他在那里住了三年,学习梵文,并且手抄经、律,培养直接阅读原文的能力,为归国译经奠定了很好的基础。

  学习基本完成后,法显法师决定回国。那时留在印度的同伴只有道整,但道整却愿意永留不归,与法显法师意在沟通中印文化、将佛法尽弘于中华大地的志趣不同,于是他只好只身启程。在归途中,法显法师在此求得《沙弥律》藏本及《长阿含》《杂阿含》等各一部。又经八个月后,方搭商船向东行驶,不幸途遇大风,船漏水入,形势危殆,全船人勉强苦撑十三天,才得泊一岛边,修葺漏船,然后又走九十余天,到达耶婆提国(爪哇)。

  义熙九年(413年),他在婆提国逗留五个月后,搭上商船前往广州。航行起初颇为稳定,不料月余后,突遇飚风,一时黑气弥漫、狂风暴雨,船身颠簸欲覆,陷于极端紧张危急状态。船上外国商人相当迷信,他们因以前很少出事,认为这次有了法显法师才发生这样的危急情况,马上私议纷纷,把他当成不祥之人,决议把他单独放逐到海边,然后再继续前进。幸亏有一位大施主竭力为他辩护,外国商人才放手作罢。这船在海中漂泊七十余天后,方又西行,最后终于到达长广郡的牢山。

  这位时经十五年、游历三十余国的法显法师总算回到了祖国。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:舍生       求法)(五明学佛网:舍生       求法)  

 起行不虚 实心求法 

 杨曾文教授:六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说 

 仁焕法师:不要心外求法 

 宋立道教授:法显西行求法及其意义 

 池田大作:续·我的佛教观 五 求法的旅程 

 李四龙教授:编篡《法显西行求法的目的与意义》 

 药师山·紫虚居士:礼佛拜佛或念佛等是否心外求法? 

 张朋:慎勿放逸——佛教进取观 二、佛教的进取实践 识宝知 

 高月明居士:为什么不能心外求法? 

 明贤法师:一位求法者的修行因缘 

 善祥法师:公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法 

 善祥法师:公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法