嘎玛仁波切法语：对父母，我们要无条件地报答！

   日期:2015/2/13 18:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

【安心才能无畏】我们不停向外索求，欲望越来越多，付出很多代价，最后可能都得到了，但心反而变空了，找不到家了，心没有家，就会很恐怖，人就会越来越空虚。——上师嘎玛仁波切新书《安心就不会痛》

【不能安心，怎能安家】佛陀不会惩罚你，菩萨不会惩罚你，他们只会让你越来越向善，越来越脱离痛苦和烦恼。但你的良心会惩罚你——可以向别人隐瞒，就是隐瞒不了自己的心。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

如果我们轻视了生命和死亡的问题，就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦深深执着，患得患失。当死亡来临时，就算你有再大的威权、再雄厚的武力、再庞大的财富、再聪明的才华等世间福报，都无济于事！所以，我们要趁着死亡还没来临，时时累积福报，策励精进。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

如果活在人世间，不懂得珍惜已经拥有的人、事、物，不懂得享受已经拥有的快乐，不懂得感恩。生活将永远充满痛苦和不情愿。可是如果能及时感恩，珍惜当下所拥有的快乐，事事都感到满足开心，没有不满和恐惧，将这种快乐一直维持下去，可以说就是在极乐世界。——上师嘎玛仁波切《安心，就不会痛》

将责任都推给别人，认为自己永远都没有错的偏差想法，是现代人活得失败的最大根源......所以，我们在心灵层面上应该“一日三省吾身”，反观自己的言行和思想，而不是一味地向外投射，检视、批评别人。不伤害众生，自己才能快乐。(摘自嘎玛仁波切 著《安心就不会痛》)

不管我们在什么行业，做什么事情，要想让自己成功，拥有真诚为别人付出的心态非常重要。我们要带着诚恳的心态，带着一种慈悲无私的心，真心真意地把美好的语言讲给别人听，也就是发出“爱语”“美语”，然后再付诸行动，如此我们离成功便不远了。〖摘自嘎玛仁波切 《安心就不会痛》〗

佛教讲的解脱，是从烦恼中得到解脱。烦恼是痛苦的，越放大痛苦，就只能加深痛苦；如果能转换一下，把拥有的快乐加倍放大，让快乐来转化痛苦，让自己轻松自在些，难道不好吗？如果学会把当下的快乐放大、延续，随时随地都感到非常悦意的对境，当下就是极乐世界了。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

健康正常的心态，来自于感恩已经拥有的，同时合理的去争取还未得到的，并好好享受努力过程中的点点滴滴，最后不管是否如我们所愿，都能坦然面对，这才是我们需要做的。——大恩上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

很多时候，挫折带来的最大的好处是什么呢？当你离开熟悉的环境，会有更多深层的思考，内心的果实开始慢慢成熟了。因为成熟了，才会开始低头、开始弯腰，这才是真正的果实累累，开始丰收的时候了。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

在跟人沟通时，不要说负面的话，不要说谎，不要论是非，让自己的语言有重量，才会增长自己的福报，才有办法得到别人的信任。——上师嘎玛仁波切开示《安心就不会痛》

语言有没有重量，就看我们的用心，用心为他人着想的人，语言就非常有分量。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

我为什么总是那么高兴，就是因为每当想到自己只是付出那么一点点，却让别人得到很大的快乐，就觉得自己活在这个世界上还有一点点用处，觉得自己没有白活，就会很高兴的活着……人很多时候就是这样，活得不快乐，是因为没有认识到自己活着的真正价值。【摘自嘎玛仁波切《安心就不会痛》 】

【对父母，我们要无条件地报答】中国有句古话叫“百善孝为先”，所有善行中，首要的就是对父母亲的孝顺。先要了解父母对我们的深深恩德，没有人的恩德比父母亲对我们更深的，父母对我们恩重如山。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

【改变命运从孝顺父母开始】佛陀说：“海水可斗量，父母恩重无法斗量。”孝顺供养父母的福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住福德。无论是谁都会非常尊敬你，不敢障碍你，都愿意信任你，帮助你，你身边的贵人也就多了。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

关心渐渐老去的父母，除了物质，常常应有心灵上的沟通，这样才能真正地表达关怀之意。如果只是常常塞一些钱给父母，却让他们孤苦伶仃地生活，到最后面临病痛时都没有人照顾，这不是真正的关心。他对你的所作所为虽然没有明说，但离开世间时会对你怀有怨恨。——上师嘎玛仁波切开示《安心就不会痛》

我经常告诫弟子们，两口子吵架无论吵得有多凶，有些话是千万不能说的，因为有些话是会伤到对方心灵的，会把对方的心碎成一段一段。既然他是你最亲的人，就更不应该用难听的话去伤害他。——上师嘎玛仁波切开示《安心就不会痛》

信心永远是自己给自己的。很多时候，我们做事时一开始会信心十足，一旦遇到挫折，往往底气不足转而退缩，这时能够及时产生效果的就是信仰。信仰会提示我们一定要尽力，有信仰支撑，我们会换思路和方式去播种，这个时候效果就会非常明显。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

佛，就像天上的月亮，如果我们的心很平静，像一潭清澈的水，所谓千江有水千江月，佛自然会很清楚地倒映在我们心里；如果我们的心无法沉静下来，像一滩浊水，越搅动就越不可能映射出任何倒影来。这时，就需要我们通过长时间虔诚地念经持咒净化我们思绪纷杂的大脑。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

如果希望佛在我们心中产生真正的加持，就必须经常让心沉淀下来，尽量延长心灵平静的时间。这也是为什么很多人愿意通过修行来净化心灵，借助禅定的力量，让杂乱的思想沉淀。心一旦静下来，得到诸佛菩萨的加持之后，就会积聚爆发力和无形的能量。——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

普通人在心处于平静和安定的时候，偶尔也会产生“神通”。平时，我们心中的杂念太多，脑波是杂乱的，但是在专注时，杂乱的脑波会形成一条线，就能对某些视觉和听觉范围之外发生的事情有感觉。这就是定力，禅定的一种。——上师嘎玛仁波切开示《安心就不会痛》

要静心想想佛法究竟是在说什么？如果我们明白了，就会知道佛陀是想告诉我们：“还是回去好好修修你的心吧！等你的心平静下来，欲望慢慢减少，内心充满着感恩和欢喜的时候，你想拥有的一切，自然而然就会出现了。”现在，真正懂得佛教教义的人是非常少的。——上师嘎玛仁波切开示《安心就不会痛》

佛法讲求的是反观自性，佛法是往内求的，佛教徒是内教徒，从外面听来的正法是要把它反转回来向着自己心上用的。佛法是要放在心里的，你要得到解脱就要靠自己的心，如果当学术来研究或批评别人，那所听的法就毫无意义了。