杨淑芬：礼敬诸佛—对与不同维次空间众生的尊重（1-7集）

   日期:2014/10/14 9:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

礼敬诸佛—对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第一集）　　2004/7/30　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0001

　　诸位同学大家好。

　　今天末学有此荣幸为大家讲解「我们如何来敬重不同维次空间的一切众生」。我相信很多人都曾经参加过许许多多大大小小不一样的法会，在净土宗里头最常见的就是三时系念法会。在法会当中每位居士都会为自己的家亲眷属，或者道场里头的这些常住们也会为所有自己知道的一些往生的人立牌位，为他们来超度。末学几年下来在这方面也经历过许许多多真实的一些例子，一些同参道友就要末学把这几年来发生在自己身上，以及所有其他朋友所发生的一些真实的实例讲说出来，希望我们在下一次有面对同样的法会时候，我们应该如何来礼请这些众生，如何帮助这么多不同维次空间的众生，如何让他们在法会当中得蒙诸佛菩萨所加被的力量，能从此离苦得乐发愿求生净土。所以今天末学有这一份荣幸，能把几年下来的心得为大家来一一报告。

　　记得在十几年前刚接触佛法的时候，在台湾景美华藏佛教图书馆，在当时法会非常的不普遍，我记得一年大概只有二次，一次是清明法会，另外一次大概七月份的中元法会。在当时我也很少参加这个法会，因为道场我并不常走动，唯一只有听老法师讲经说法。很奇怪在当时只要靠近法会的前夕，末学就会梦到有许多已经往生的家亲眷属，这些人就会陆陆续续在梦中，你会梦到他们。在还没有学佛之前是从来未曾有的现象，学佛以后，这个梦境我就觉得很特殊。梦完了之后，隔大概五、六天以后，就会接到法会的通知。这个时候我就恍然大悟，原来这些已经往生的所有家亲眷属，他就是希望你能为他们立牌位。

　　其中最为特殊的是我的外公，也是一次法会之前，我还没有接到通知。在梦境当中，他提了一个很大的水桶，缓缓的向我走过来，就跟我讲（叫我的小名），他说你最有钱。他讲的是提一个水桶，他说你最有水，你的水最多，我要跟你分一些过来。在梦境当中，外公的相貌也是很慈祥，他说我有很多水，要来跟我要一点水，提著水桶。梦醒之后，我意会到外公一定有求於我，隔不久之后果然就接到法会通知。就为外公这样连续大概写了三、四年，从此以后就不再梦见他了。后来我也了解外公他往生之后并不是很好，因为他生前，年轻的时候曾经有一段时间是以宰羊（就是杀羊）为业。我们晓得造杀业他的果报是很不好的，我们从《佛说地狱诸经集要》里头，我们可以看到凡是造杀业，他将来所生的道几乎都是在地狱道里头。我们晓得在过去杀羊是拿一枝很长的刺刀，从咽喉刺下去，毙命之后再慢慢的宰割这只羊。所以外公在晚年的时候他发病就从喉咙发病，最后很痛苦，因为喉咙长了一个很大的瘤，后来堵塞了，呼吸困难这样而走的。当我学佛之后，我了解外公他一定很辛苦，才会来找我要水，找我来帮助他。这是早年初学佛所梦到家亲眷属托梦来要求帮助的。

　　在那一段时间，我有一些同事（比较靠近的、比较接近的同事）他们也会跟我请教，他知道我学佛了，所以也会有些问题来问我。他说最近很奇怪老是梦到死去的人，不晓得什么意思。我当然知道这是因为他们也希望藉著这同事来为他们立超度牌位，真正帮助他们离苦得乐。所以我就跟这位同事讲，他们大概有求於你，知道你跟我很熟，所以你一定会来问我。他听了以后觉得很有意思，也很有道理。在过去几年没有发生过的，因为碰到了我，了解我是一个佛教徒之后，他才有这些感应。之后他年年也有这样相同的情形，在法会前夕也会梦到已经过世的人来托梦，他也理所当然委托我几年为他来写这些超度的牌位。

　　这些牌位，只要有遇到净宗道场有写牌位的时候（有法会），我一定不会忘记已经过世的家亲眷属。尤其凡是生前所从事的行业不是很好，尤其是杀业，我都会主动为他们来写牌位。写牌位的同时也会起心动念请他们到这个道场来聆听佛法。在过去我没有像近几年来这样的恭敬，因为最近几年来所遇到的一些实例上面，让我更加体会众生他们的迫切性与需要性。

　　在数年前，末学有一次在清明前夕做了一个梦，这梦境当中觉得非常的凄凉，一切的景象是非常的阴森，非常的悲惨，因为所有想去扫墓的人都在泥泞不堪的地上举步维艰，几乎一踩脚就被泥土黏住，要去扫墓非常的困难。在梦境里头看到这个景象，当下就觉得我应该如何来帮助这些已经往生的这么多的众生、这些灵魂，我们如何来帮助他们。梦醒之后，我就跟一个法师向他报告我做了这样的梦，我是不是能请他来为这一次的清明举办一次三时系念法会。这个法师平常不做法会，经过我这样把梦境中的景象跟他讲了以后，他也觉得可能众生有这份需要，透过梦境当中来启请，法师也就欣然答应。

　　末学在这一方面也不懂得礼节，於是就请教这位法师，我应该要准备哪些东西来供养一切众生？我们立了这么多牌位，怎么请他们来闻法？之后我们是不是还要请客？我就这样来问法师。法师他就讲到这个非常的重要，他就举了这样的一个例子：他说曾经有一位护法在道场里头护持多年，刚好碰到他的亲人过世，就来拜托法师能不能到他家为他做一场三时系念法会，这个法师也是没有办法推辞，因为平常这位护法护持道场不遗余力，所以也就答应了。

　　到了居士家里，他看到他们准备的饭菜供品非常的丰盛，可以说一大包、一大落、一大盘，很丰盛，但是每一包、每一盘都封得死死的，封得很整齐，因为这个居士的家靠海边，所以风沙特别大。法师一看这种情形就跟他建议，我们请了这么多众生来，请他吃一餐饭也要跟人一样，事死者如事生，也要有这般的礼节来恭敬对待他们才是。所以法师就建议主人把所有的饭菜把保鲜膜掀开一些，四角透露一些；把大包的这些食物，譬如说糖果，把大包的应该剪开，以表示我们对这些众生、对这些鬼神的礼敬。这个居士他就讲：不行，我把这些食物都打开了，法会下来要送给人可能脏了，人家不愿意接受，可能就不好吃了。他就这样讲。这个法师也没有办法，只好恒顺众生！法会就这样如期的进行。当天晚上睡觉的时候，法师就做了一个梦，所有的众生统统跑来跟他讲：我们是来听法了，但是我们一餐都没有吃到，我们都没有吃到东西，你供了那么多，我们没吃到。所以隔天法师只好再补做一场三时系念。

　　当我听到这位法师他跟我讲，原来做三时系念，做一切的超度法会，对所有的众生都要很恭敬的也要请他们一顿，在施食当中可以得到一餐非常丰盛的食物。所以我就问他我应该怎么做，他说这个你放心，我们这边在前一天晚上就会把所有这些牌位用疏文把它写在一张大的纸上，折成一个格子，有时候多我们就划线，把所有的这些牌位立上去。前一个晚上就诵《无量寿经》，召集所有的居士们、同参道友一起在道场先供养一部《无量寿经》，隔天早上，法会的当天从早上就供非常好的、非常丰盛的食物，请所有的众生（在牌位里头所有众生）一起来享用。早餐完了再来换中餐，也是非常的丰盛，再来是法会，到晚上又换了很丰富的食物供在道场当中。他跟我讲了以后，我深受感动，原来他们做一场法会是这么用心、这么真诚来恭请这些不同维次空间的所有众生，是这么隆重，这么礼敬。我当时听到法师这样一番开示之后，在后来面对每一场的三时系念，我都非常的恭敬，凡是我有写牌位的时候，我一定很恭敬的来礼请这些众生。

　　后来法师他也讲到一个例子。他说有一次也是一位护法他的家亲眷属有人过世，也到一个很乡下的地方举办一个小小的法会，三时系念法会，还是弥陀科仪的这样一个简单的法会。在法会结束之后，突然有一个女众被鬼魂附身，这个女众就连滚带爬的滚进来，滚进来以后突然就发声，发出声音，是不一样的声音讲出来，他说这个鬼魂附在这个居士上面他就讲到，他说他这个魂魄已经在这个地方好几十年，已经将近百年了，从来没有听过这么好的法，今天有机缘闻到这么好的法，他将来可以得到超度，可以往生。所以藉著一个居士的身上来讲出他的感谢，他也讲出他是附近哪里人士之人。走了以后，他们打听果然有这个人，这个人在很年轻的时候就自杀身亡，魂魄一直在当地没有离开。所以这个法师透过这件事之后，他深深的体会到我们每做一场法会，就有虚空法界不同维次空间的所有众生，只要是有缘，他们可能都会到现场来聆听。

　　他也告诉我，我们做任何的一场法会，在每一个环节上面都要很小心、很谨慎来恭敬他们。我也看到他当时就做一个小的风车，然后还有买了一些小玩具。我就很好奇问这一位法师，我说做法会还要这些玩具做什么？他就说到：这些玩具是放在供桌底下，有布幔围起来，然后这些供具放在底下，他说可能有一些蜎飞蠕动，或者一些小朋友魂很小，他们到了现场，可能没有办法听，但是这些供具也给他们，可以在当时也许就是供养他们让他也能很欢喜在会场上面。我听了很特别受到启发，也很感动，这个法师的确是面面俱到，一切都为众生来著想。

　　最近几年有机缘跟在老法师旁边，也听到也亲身见到有许多非常有感应的一些事迹。而且在二００一年那个时候有一位灵媒，有许多众生藉这个灵媒要求老法师为他们皈依，当时要求皈依的有非常多，所以我就代理写皈依证，写了好几十张。这个皈依证里头的数字有时候一写就是所有地狱众生几千万、几亿，所以在书写当中我就感受到这些众生非常的苦，因为很苦，所以才要想尽办法透过灵媒来拜托老法师为他们皈依。皈依完以后，怎样做仪式来把皈依证发给他们？所以当时透过灵媒要求在半夜里头为他们焚烧皈依证。当时末学也在场，灵媒就说在黑暗的夜晚里头要求带摄相机拍摄，在当时我们只看到一片乌漆麻黑的，什么都看不到，透过灵媒指点，他说要照这里，摄那里，拍这边，照那边。照完以后，他就要求把它播放出来，在当时从电视画面里头我看到烧的金桶里面，皈依证缓缓的往上升，从一张小小的皈依证，就化成很大立体的黄色的，慢慢的、缓缓的升起来，旁边就出现一个鬼王这样一个头。我当时看到以后非常的感动，当下我就明白这些众生的确是很苦，透过摄相让我完全相信是真的有这么一回事，所以看了之后我对於不同维次空间他们的苦特别能感同身受。

　　在几年前，也应该是三年前在澳洲净宗学院，在当时第一次的佛七，佛七最后一天是三时系念超度法会，末学有机缘被派为受理书写牌位的职事。当时我想，我有这个机缘为众生服务，我应该好好的想一想，哪些众生我们都应该主动为他们立牌位，邀请他们来听法，邀请他们来接受佛菩萨的教诲。希望藉著佛力的加持，藉著法会的超荐，让他们能从中理解，让他们能闻法之后，能明白发愿往生极乐世界，才能脱掉这么痛苦的地狱的苦。在当时我有这样的一个起心动念之后，从世界各地也有很多人都到净宗学院来，也有几位是旧识，也是数年的好朋友。我就想如果是从美国来的，我就希望他能想一想美国近百年来曾经发生过的灾难，请他写下来；如果是从东南亚这边，一个国家我就挑一位，请他们想想当地有什么比较特殊的灾难，请他们列下单子、列下名称。所以几乎在当时，在很快一、二天之内就把全世界近百年来所有在各地发生的一些灾难全部收集起来，我再带回家晚上慢慢的写。

　　写了以后，我想我们今天写了这么多牌位，我们怎样来礼请他？所以我就想，既然学院派这个职事给我，我应该可以代替学院来竭诚的欢迎他们，邀请他们来此地听经闻法。所以每写完一张有十个，这十个当中我就一一礼请，请他们都来此地听经闻法；听完经、闻完法以后，再希望他们能长期都来此地聆听老和尚所讲的《华严经》，或者全世界各地所播出的各种不同的经典，请他们可以就地、就近去学习、去薰习。因为我想到我的外公，想到家亲眷属，我都要连续写了几年，他们才没有入到梦中来。所以我想听闻佛法就好像我们一样，并不是听了一次、二次就能懂，一定也是跟人一样，要长时的薰修，很长的时间来学习，才有可能完全放下、能理解，才能发愿求生净土。

　　在当时很快的写完，写完以后，当然就要有人来把写好的牌位要贴。当时我们就召集了一批义工，我也跟他们讲，我们应该要对他们非常的恭敬，就好像在布置会场一样，要把它编排得很好，整个在编排上面要贴得整齐，看起来很工整，看起来一目了然。我还有一点要求，我说在为他们黏贴、布置牌位的时候，我们要有一份心，很恭敬的为他们在布置会场这样的心，所以心里要默念佛号，不可以讲话，更不可以在当时大家一起聊天讲话，一定要用很恭敬的心来为他们布置会场。

　　所有各地来的一些居士，他们都会为自己的家亲眷属写牌位。我当时凡是所有写牌位的我都告诉他们，你要把这些纸，你写下的这几个人，超度的是谁，历代祖先，为谁写，包括累劫冤亲债主，你统统要把它纪录下来，你这张纸不能丢掉。而且要一一的礼请，你进念佛堂，你就要请他们一起来跟你念佛。如果是你自己为自己写冤亲债主，那么你也要很恭敬的向他忏悔，忏悔完以后请他到佛堂里头来听经闻法，藉这个机会化解彼此的怨怼、彼此的仇恨。进而能相互勉励，希望藉佛力的加持，从此以后大家在菩提道上能互相的扶持，互相的勉励，这样才是。所有每一个来登记牌位的，我都一一的向他们讲解，一定要做到这样。

　　如果是为历代祖先，我希望他们还要能做到三点：一个是如果这些祖先已经往生了，或者说生天，或者说他闻到佛法往生到极乐世界，或者说他还堕到三恶道，你要这样的启请。如果是已经往生到极乐世界，希望他们能来提携后代的子孙，来此地共襄盛举，提携后进、提携后代子孙也能一起念佛往生极乐世界，品位还能更加的提升。如果堕落到恶道里头的，你要恳请地藏菩萨，希望用你的真诚心感动到地藏菩萨，能带领你的家亲眷属到这个会场来听闻佛法，希望他们能早早脱离这样痛苦的地狱环境。如果说已经投胎到畜生其他道或者人道，就要恳请诸佛菩萨，让这样投生在各道的你的家亲眷属，过去生的所有家亲眷属，他们也能有机缘闻到佛法，在这一生或者尽未来际都可以往生到极乐世界。所以我当时在受理，我是不怕多费唇舌，但是我尽量把我所知道的来告诉所有的写牌位的这些居士，希望他们真正能藉著法会，能帮助所有不同维次空间的所有众生，让他们真的能离苦得乐。

　　我在书写牌位的这段时间里头，也有许多同修他们有很特别的感应，都会跑来跟我讲。其中有一位法师，过去我们并不是有深交，但是在写牌位的机缘上面，我讲了应该要怎么来礼请，他非常的肯定。他也跟我讲到，过去他从来写牌位，就说我有替所有家亲眷属写，我就好像心安了，已经有尽一份力量为他们立牌位，从来没有想说我应该进一步的来礼请他们。进一步也对自己过去所写的冤亲债主，从来没有一次恭敬的忏悔，或者说真的礼请他们来听闻佛法。我这么一番跟他交流之后，他很高兴，他写了厚厚一叠的牌位，他就赶紧在佛前一一礼请，礼请完以后也很晚了他就去睡觉。

　　隔天早上他就跑来跟我讲：我漏了几个。我说：你是怎么漏了？他说我半夜里头睡觉的时候，他梦到他一个往生的亲人拉著他的衣服，叫著他的小名，他说某某你怎么把我给漏了？他醒来以后他就想到的确他漏了他，因为在生前这位长辈从事的行业不是很好，往生的时候也特别的困难，所以他赶紧补了。在同一个晚上除了梦见这个长者以外，另外还有二个远亲，一生从事屠业，就是杀猪。梦完那个长辈拉他的衣服跟他讲以后，马上接著这二个远亲父子都是一生以杀猪为业，又来给他示现。所以他说怎么感应特别的强，从此以后他就随时写的牌位他都不敢随便把它弃置，他从电脑上重新排版，他说估计也有一、二百人。所以他每次听经，不管是听现场立即实况的经典，或者说其他，只要他听经闻法的时候，他一定礼请这一张里头所有的牌位，希望他们也能一起来学习佛法。这二、三年来他跟我说到，他在学佛的道上，还有在办事情方面，他感觉要比过去顺畅多了。所以他也深深体会到超度的力量非常的大，也难以估计。

　　在当时也有一个老菩萨，她写完牌位，她尽可能已经想完了，已经想得到的牌位统统写了。但是有一天一大早她就跑来跟我讲：我漏掉一个，赶紧赶紧，我要赶紧为她写上。她就讲到她在拜佛的时候，一拜下去，就现出一个人像出来，这个人像是个女众就是她的亲家母，亲家母已经过世多年了，就跟她讲：亲家母你这么没意思，你别人都写了那么多，你怎么把我给漏了？这个老菩萨一拜起来赶紧就跑来找我，赶紧写，赶紧为她补了一个牌位。

　　另外还有一位老居士，他当时在写牌位的时候，他想到他一个孙子十几岁，因为得了肠病毒，下午送到医院，晚上就过世了。他当时跟我讲，可是他说一个名字想不来，这个名字一个字不确定，所以他不敢写。我就说好！你就打电话去问问正确的名字以后，我再跟你补写上去。这个事情他也忘了，我也忘了，因为法会期间大家都很忙，要碰面实在是不容易。有一天早上我到另外一个地方要去补几个牌位，我就看到他在那里休息，我问他你怎么了？他说他从昨天下午一直到今天早上上吐下泻，没有吃坏什么东西，全身无力。我当时就想到，你不是讲你孙子肠病毒吗？肠病毒的现象就是上吐下泻，浑身无力。他听了，他马上觉醒过来，忘了写，为他孙子写这个牌位。写完以后，下午我看到他已经可以起来了，好像没病了。

　　我们才晓得凡是你有起心动念要为众生立牌位，为他们超度，你忘了，还是漏掉了，他们是一定会想尽各样的办法让你去明白哪里漏掉。在写这个牌位有这样的感应不仅仅发生在末学，据说在美国达拉斯道场也曾经发生过这样。这个主事者（负责人），道场的负责人，晚上作梦梦到很多人很急迫的敲门，跟他敲门，这个印象非常的深，可是他却想不出这到底是什么意思。於是这个负责的人就问法师，法师就跟他讲你不妨到牌位前面看看，大概有哪些牌位应该写的你漏掉了。这个负责的人就到所有牌位面前巡视了一番，发觉有一个很重要的牌位没写，就是当地的无祀孤魂，他想到以后赶紧立，立了以后，这个现象就没有了。

　　所以我们才晓得这些众生也跟人一样很执著，他们也希望拥有一个区域，我们为他安排一个区域，他们可以在那里很舒服的、很安宁的可以聆听佛法。为什么说他们也很执著这样的一个区域？也有一个同修他在澳洲，移民到澳洲，他的外婆在台湾过世了，他得到消息以后，赶紧在净宗学会为他立一个牌位。这个同修平常写牌位我们也会有这样的心得交流，就是一定要礼请，要恭敬请他，你超度谁就应该要替他启请到这个道场来。他写完以后，当天晚上就做一个梦，梦到他的外婆在一个很大很大的念佛道场，她在门口外面就讲了一句话：不能进去有什么用。讲了这句话以后整个梦就消失了。他醒来以后一直想「不能进去有什么用」，就想，他没写错，也没怎样，后来实在憋不住，到了下午他就打电话给总干事，总干事当天没有在学会，他就从家里去看，然后拿名字去对一下牌位，这一对才知道原来有一个字写错了。写错一个字，这个鬼魂、这些灵魂他就没有办法到里头去聆听。我们才晓得为众生立牌位在他们来讲是很重要的一件事，就好像你得到邀请函，你要凭著邀请函才能对号入座一样。

　　所以有很多人他们会认为牌位我们写不完的，我们干脆写一个「虚空法界所有众生」不就完了吗？为所有虚空法界的众生写一张牌位不就都结束了吗？是没有错，但是我们知道我们以人来讲，人已经很执著的人，这些不同维次空间受苦受难的众生我相信他们的执著程度不亚於我们人。在三年前我受理牌位的期间，还有一个新加坡的一个老菩萨，她跟我讲，每一次一碰到法会，只要有法会她就会梦到她已经过世的老伴，她说他怎么老是阴魂不散，都已经死了二、三十年了，为什么只要碰到法会，他就会出现在梦中？她就每一次都要替先生立牌位。这个老菩萨讲，她说我丈夫不晓得现在是不是还在受苦、还在受难，我跟她讲肯定是，否则不会你每遇到有法会，就每一次法会都来托梦，我说不可能的。她也很高兴，这一次也写下来，为她的丈夫来写。

　　本来她跟我讲：我不好意思写那么多。我说没有关系，你写，我只是举手之劳，我能帮助他们，这个只有举手之劳，我很乐意，你不要觉得不好意思还是怎样。因为我们所有的法会都是超度这些往生的众灵，我们有机缘每办一次法会，我们能替他们服务，这是我们的荣幸。而且我们想一想看这些众生，哪一个不是过去生也曾经为人，像我们这样。我们再衡量我们这一生，如果不能往生到极乐世界，将来堕地狱受苦受难的还是有我们，我们也很有可能沦在不同维次当这些苦难的众生。所以我这样一讲以后，这些人他们就不会觉得说我们一次都写这么多牌位，会不会给学院、给你们带来麻烦？我说不麻烦，绝对不麻烦，为众生服务是我们的荣幸，我们有这样的机缘、有这样的机会，哪一个众生我们都很希望为他们代笔。如果他们因为我们的诚心，我们真诚发出这样的信念，深信他一定能感受到，尤其是冤亲债主。

　　从江本胜博士水结晶的实验例子，我们更可以证明凡是我们能用真诚之心，我们用真诚之心所发出的信念，跟他们真诚的忏悔，竭诚的邀请他们到法会来聆听佛法，相信都可以得到很多的感应。他们也可以因为我们这样帮助，他们也能尽早离苦得乐得到超度。所以我们不要小看每一场的法会，这一场的法会，说不定因为你的至诚心，你可以感动你的冤亲债主；说不定我们的一番竭诚的邀请，你所有历代的祖先都因为你为他们很恭敬、很竭诚的邀请，让他们都闻到佛法。所以有很多我们看不到的，我们应该要想到我们要用怎样的心来帮助他们，真正能超越这样痛苦的一个环境。

　　由於今天的时间也差不多了，我们在下一堂再为大家来解说有关三时系念，还有包括我们晚上播放经典，应该如何来请众生到我们家里来聆听。因为有许多学佛的同修们他们很怕，如果晚上我播经，我请了很多众生到我家，我的家里不是鬼影幢幢的很阴森、很恐怖吗？有关这一点，我们就留待下一节再为大家来详细的解说，谢谢。

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第二集）　　2004/7/30　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0002

　　诸位同修大家好，上一堂末学为大家报告，我们如何为不同维次空间的所有众生来为他们立牌位，来超度他们。接下来再为大家介绍几则也是亲身经历的一些事件，来向各位报告。

　　有一位朋友他是做企业的，这个企业也做得很大，他在一个地方刚要成立公司，开始他就在公司办公室里头辟了一间办公室，专门天天播佛经，天天播送佛号；晚上就播经，白天就播送佛号。后来当地的一些居士他们也来此地共襄盛举，白天也念佛。因为公司还没有成立，所以在不妨碍公司的正常运作之下，这些居士就在这个地方做一个小小的每天在那里念佛。原来这个公司有立了几个大牌位，用公司老板的名立了几个大牌位，等於是供了这些牌位在那里听经闻法。有一些佛教徒来此地念佛之后就有了改变，陆陆续续有人也替一些家亲眷属，或者刚往生的人，或者意外、或者生病的人也立了牌位，牌位也慢慢的累积愈来愈多。

　　派驻在这里的公司的一个负责人，因为他不是佛教徒，他就感觉怎么可以立这么多的牌位，於是就向一些人请教，请教这个会不会有什么后遗症。结果他请教非人，人家就跟他讲，你请神容易送神难，你写了这么多牌位，你们公司会阴森森，你请了这么多鬼魂来，你不怕家里都是鬼魂吗？结果给这么一讲，这个负责人就开始很紧张，所以就下令把原来在此地共修的这一批念佛的居士，要他们撤走。撤走以后事情就发生了，怎么发生？晚上这些鬼魂就来找这个负责人。怎么找？天天来找他。就有一股风，他感觉风是有波浪的，慢慢这样吹进他的屋子里头。起初他不晓得，他感觉风从哪里来，他就把空隙遮起来，怎么遮怎么遮都无济於事，事情愈来愈严重。他甚至感觉到他整个晚上被捉弄的实在没有办法入眠，有一次他一气之下还拿起刀，看看能不能镇压这些鬼魂。拿起刀以后，感觉风从哪里来，他刀就刺过去，但是还是景况依然。

　　这样大概经过了有一个月的时间，被派驻在此地的负责人实在是受不了了，因为晚上几乎没有办法入眠，所以他就打电话给老板。老板也是佛教徒，他就问我：这个事情大！应该怎样来解决？我们就赶紧开车子过去。过去一看，这个佛堂气氛磁场挺好的，我也看到佛桌上面供了一些牌位，牌位有二、三十个左右，看一看，我们在那里就开始焚香跟这些众生致歉。因为他是老板，所以我就劝他先给这些牌位致歉，说不晓得有这档事。末学也跟这些牌位这些众生说：这里是一个公司，我很希望能帮他们重新立一个大的牌位，把他转移到澳洲净宗学院，请他们从此以后就到澳大利亚净宗学院，去那里听经闻法，去那里薰学，就不要在此地。

　　我们就在这个念佛堂里头慢慢的绕佛念佛，大概有二、三个小时之后，我们就再一次的跟他禀明，因为公司即将要开工生产，这个地方没有办法继续供养他们，这个牌位没有办法请他们长时在那里薰习，从今之后我们将他移到澳大利亚。隔天我们就离开了，离开之后，我们也问派驻在当地的负责人，问他情况怎样？从此以后晚上就不再半夜有风向他吹的这样的感觉。所以当我们有立了一些牌位之后，我们不可以轻易说要跟他们撤走，或者说原来有供奉，譬如说有供养他们听经闻法，我们都要继续。如果你要撤走或者说有任何的异动，也应该要焚香祷告，给他们做一个比较妥适的安排。

　　今天早上有人打电话给老法师，说他最近几天都被一些鬼魂吵得没有办法入眠。老法师就问他，你是道场的负责人，是不是你最近有哪些举动得罪了这些鬼魂？得罪了这些众生？这一位居士他就想一想，前几天他看到所写的牌位实在是太多了，所以就不假思索把一些牌位给撤走。老法师说这就对了，问题就出在这里，你把一些众生他原本在此地修学得很好，我们人就觉得他太占地方了，就任意把他撤开，等於是我们妨碍他们进修学习，所以他就会来找你。由此可见，所有不同维次空间的这些众生们他们实在是非常的苦。今天他们能得到我们学佛者举手之劳为他们立牌位，深信他们在此地一定可以很安稳的在那里听经闻法。尤其是老法师倡导全球的学佛人，净土宗所有的这些居士们，希望晚上都可以播《地藏经》，让这些众生能有机缘闻到佛法，帮助他们明白六道轮回的苦楚，藉著佛法的薰习能发愿求生极乐世界。

　　在去年年底末学在北京，有几位同修他们有一些问题想找我一起来研究，看看我们有没有什么办法把一些问题解决。这位同修他提了这样一个问题，他有一位远亲在很偏僻的甘肃，这个地方寺庙不多，要请到法宝也很不容易，所以他就寄了一套《地藏菩萨本愿经》给这位远亲来学习、来听讲。他的远亲也听得很欢喜，每天只要一有空就自己放VCD每天看《地藏经》。有一天晚上，他的这位远亲就作梦，梦到有二个鬼魂，一大一小，二个鬼魂用恳求的口吻拜托他的这位远亲，希望他每天播经的时间不要在白天，希望能五点以后才播《地藏经》。他这位远亲梦醒之后非常的清晰，这想一想也不懂得是什么意思。他只知道我听经闻法是我个人的修学，从没有想到还有法界众生，还有不同维次空间所有苦难的众生，他没有想到这一块。於是他也没有在意，所以他也没有晚上在播这个经典，因为晚上家亲眷属都回来了，有的人要看电视，有的人要收看其他的节目，所以也不方便播，於是也就没有播经。

　　想不到他没有播，很快又做了梦。这个梦这二个鬼魂又出现了，二个鬼魂这个时候出现的相貌就非常的难看，而且二个都变大了，在外形上变得很不好看，就指责他：我告诉你叫你五点以后再播，你为什么都没有播？就指责这个远亲，这个人当时也很惊吓，在梦境里头也很惊吓，鬼魂就按著他的胸口，很用力的好像要掐他，很猛的掐他，就频频的跟他讲：叫你播你为什么不播？他这位远亲就惊吓醒过来，隔天以后还觉得胸口满疼的。他这一吓到就不敢不播经，於是每天晚上到了五点傍晚的时候就开始播《地藏经》。播了几天以后，他这个远亲的小孙子很小，就跟他的奶奶讲：姥姥，姥姥，我们家都是鬼，到处都是鬼，电灯、电冰箱、墙壁上、书柜上没有一处不是鬼。他说大鬼、小鬼很多很多。但是这个小孩并不是很惊吓，倒是他跟他姥姥讲了以后，他姥姥吓得不得了，糟糕了我们家不播经还好，播了经以后全家充满了鬼魂。

　　这个远亲他听到他的孙子这样讲以后，开始犹豫了也不敢播了，不知道要怎么办才好，身体就愈来愈差。所以这个远亲没有办法，就求助北京的这位同修，这位同修也不知道去哪里探索这个问题，应该如何解决。后来就听到我刚好也在北京，是希望说我学佛可能比他们时间还要长，所以透过关系我们就彼此坐下来聊这件事情。他讲了以后，我也觉得这件事情实在是很大的一件事情，因为在同参道友当中也有许多有类似这样的感应，所以我觉得这个事情有必要向老法师报告。

　　我个人从数年前就开始晚上有播经的的习惯，但是从来没有发生过像这位同修这种情形。在当时我就把我晚上播放经典的请法请礼的仪规告诉了北京的同修。我说我每次在放《地藏本愿经》，或者《十善业道经》，或者其他经典之前，我都会先三问讯，先请诸佛菩萨、龙天护法来护持家里的道场，愿家里这个道场能扩大为虚空法界这么大的一个道场，并不是单独就在我家小小的一个地方而已。三问讯完之后还要默祷，希望藉著佛菩萨的加持，所有莅临来听佛法的这些众生们，都能够早日发愿求生极乐世界，都能早日脱离苦海。

　　三问讯一切的默祷结束之后，末学就再向外头，就向著窗户，或者说向著大门门外再三礼请，请所有法界众生，如果你们不嫌家里很小，如果你们也愿意聆听净空老法师所宣讲的《地藏菩萨本愿经》，欢迎你们都来此地听闻佛法、学习佛法。并祝愿来聆听的所有众生得蒙佛力威神加持之下，各个都能同沾法益，各个都能花开见佛。这样礼请完毕以后，再把家里如果说有一些点心或者饼干等等，我就放了一个小盘子放在茶几上，也请他们来享用。我想人之常情，如果你备受恭敬、备受敬重的话，对方也会很乐意来接受。更何况我们人听闻佛法，我们也很希望有好的位置坐下来聆听师长的开示，我们也很希望所坐的环境、位置也都很好、很理想，看到法师所讲演的都是那么清楚、这么清晰。所以我以同理心来为众生这样的启请，所以一直也没有感受到家里有任何的异样。倒是感受到播经的客厅，一到了晚上我把灯光开的暗暗的，很微弱的灯光，反而感觉到客厅特别的光明，好像有放光那样的感觉。

　　於是我就把我怎样播放经典，我个人的启请仪式，告诉了北京的这位朋友。是不是可以把我这样的方式也能做同样的启请，请诸佛菩萨、龙天护法来护持他们的家，不要让小孩子看到这么多的鬼魂，引起家里所有人的恐慌。我相信透过这样的一个沟通、了解以后，应该这种现象会解除才对。也在这样的同一段时间里头，也听了二位在北京也是同修，也提到晚上播了《地藏经》以后，整个家庭气氛好像感觉特别的阴森，特别的怪异，也吓得这二位同修他们也不敢播经了。都觉得说家里请了这么多众生来，怎么办？所以我就针对这一个问题请示老法师之后，老法师要我们赶紧写一篇文章挂在网路上，告诸所有的同参道友，我们应该要用怎样的心礼请他们来听闻佛法。

　　同样在这一段期间内，台湾有同修她第一次播《地藏经》，因为家里的机器比较老旧，所以她那个没有办法重复的播放。她第一天播，隔天起来就觉得受不了，为什么受不了？播完以后一个小时就很自然好像被吵醒，吵醒一看这个经停了，於是她就再按。她说一个晚上就这样一个小时就醒来，一个小时又醒来，一天过去了她还好。第二天以后她受不了了，不是找她就是找她的先生。所以二个夫妻播了二、三天以后，她就打电话跟我讲怎么办？我们家里现在的机器没有办法重复的播送，但是这些众生又好像特别想要听闻佛法，所以每过一个小时停止之后，夫妻二人就会轮番起来再按这个机器。她就问我，说她二个人受不了了，身体二、三天没睡好支撑不了，问我要怎么办？她说可不可以焚香跟这些众生讲，是不是等她买到好的机器再播，就让她休息一、二天可不可以。她就打电话我们就聊起这个问题。她说如果可以的话，她很想买好的机器再来播给他们听，给他们看，她问我。我说：照理讲应该可以，应该行得通才对。我就跟她讲：你就很真诚的跟所有这些众生说清楚也讲明白，暂时停止播放是不得已的，请他们原谅。后来她把新的机器装上，一切也都很顺畅，并没有其他的异样。

　　所以由上面这里我们可以清楚的了解，我们看到许多不同维次空间的众生，他们对於听闻佛法的迫切性。从甘肃的那位同修，我们可以感受到在偏远的地方可能闻法非常的困难，所以有一家有机缘播老法师所讲解的佛经，就有那么多的众生几乎是挤破头，挤在那里聆听佛法。由此类推，我们可以想像得到，在不同维次的空间的众生，有多少他们是非常迫切的希望我们每天晚上举手之劳，把家里VCD的开关一按就可以利益多少个众生，可以帮助多少众生他能在晚上我们睡觉时他们薰习，可以帮助多少的众生我们没有办法估计。所以在此末学也很希望我们学佛的人大家都能发挥爱心，都能把这么简单操作机器，这么简单机器一按，然后就可以让很多众生利益的事情，我们何乐不为？举手之劳可以帮助许多众生，我们千万不要吝於这么一个小的动作。

　　所以末学也在一个居士他所办的网路上面赶紧发送这样的消息。他也告诉我，在把这个讯息发出之后，收看网路的、点播网路的在那一段时间特别的多，因为这是可以消灾免难一个很好的途径，帮助所有的众生安心安宁，这是非常重要的。我们办公室里头有二、三位同修在过去他们也没有播过经典，他们同样有那样的惶恐，也很害怕播了经以后家里都是鬼魂。我跟他们讲了以后，他们也按照这样的方式先礼请诸佛菩萨，再请所有的众生，他们也感觉到家里的磁场还有气氛，每到了晚上更加的美好。由此可知，我们对於众生只要我们用真诚的心来为他们服务，相信他们也会报答我们，也会感激我们。

　　后来我们在文章上面又加了一段，除了请九法界众生来聆听佛法之外，首先应该请的是自己的冤亲债主，无始劫以来的这些冤亲债主，还有家亲眷属的冤亲债主一起来闻法。在启请的时候更应该忏悔，向他们致歉，向他们忏悔自己过失，很真诚的希望他们能原谅。像这样更进一步的礼请也能得到很好的效果。有一位朋友他透过这样之后，他跟我讲他最近事业，办事情感觉比往年不晓得要顺利多少！所以他深深感受到，的确这些家亲眷属、还有所有自己的累劫冤亲债主，都因为听经可能都把仇敌怨怼降低了许多。

　　所以在此末学把自己的经验向诸位报告，我们实在不用害怕晚上播经会不会给家里带来恐怖的感觉，千万不要有这样的想法跟这样的念头，肯定是不会的。即使小孩看到，他也不会伤害。因为曾经也有一个同修，他也是有这样的感觉，他跟他母亲讲，他说妈妈，每一次你在播爷爷讲经（他把老法师称为爷爷），他说你每次播爷爷讲经的时候，家里就有很多人来，但是这些人都很好，都是非常善意的，没有一个长相不好看的。这位母亲她并不害怕，这样隔了一段时间以后，她再问她的儿子，就问他说：你有没有再看到有很多人在家里走动？这个小孩就跟她讲，已经没有再看到了。我想如果我们学佛者，如果你怕带给家里家亲眷属有恐惧感，我想前面的礼请是必要的。我们在观想家里这个道场是在户外的虚空当中，我想这样可能可以邀请更多不同维次空间的众生，都可以一起来学习。

　　我们很冷静的想一想，在北京就有一千多万的人口，在上海据说有二千多万的人口。这么多的人口在大都会里头，一天所杀的众生不晓得有多少！我们吃的这些鱼肉、这些众生，一天不晓得有成千上万我们没有办法估计。如果每一家所有的这些学佛者，每天晚上我们都可以播经；我们都可以为每天死去的这些众生做一个简单的皈依，做一个简单的超度，做一个很简单的礼请，请他们能到家里来听经、来闻法，或者来念佛，我相信可以帮助许多众生他们被杀的仇恨。所以像我这样的一些观念，我也跟一些同参道友彼此的交流，我也希望他们也能跟我这样来做，也得到很多同修他们的共鸣，他们也都能这样的理解。的确是每天在这个世间上因为人类的好吃，人类的杀生，不晓得有几亿的这些亡魂每天都在增加，所以我们每天播经是迫切的、是需要的。更何况由小孩口中所说的，家里到处挤满了这些众生，我们更应该要有一份悲悯之心来为所有这些苦难的众生服务。

　　以上所说的是关於我们如何来播经典，如何启请的一个仪式。接下来我们再来探讨一下，如果我们为众生立了牌位，我们应该要用怎样的心情、怎样的仪轨来启请，所有我们立的每个牌位的这些亡灵。底下是末学的心得，也在此地向诸位报告，提供给大家做参考。我们先从累劫冤亲债主开始来说起。我想每个人都有经验，一到法会的时候首先想到的就是如何超度过去自己所犯的一些过失，所得罪的所有的众生，希望藉法会当中他们来聆听佛法能化解彼此的仇恨。可是也相信有许多人不曾对他们很真诚的礼请，甚至只是感觉我有替他们立个牌位就已经心安理得了，也没有人想过我立了牌位应该如何跟他们进一步来沟通，请求他们的原谅。又如何藉佛力在法会当中，让这些所有的冤亲债主能消弭心中的不平衡，能化去彼此间的敌对跟仇恨。我相信有很多同参道友也不晓得要用怎样的心情来做这件事情。

　　上一节末学有提到，我在受理一般居士写牌位的时候，我都要娓娓道来，跟他们讲你应该如何来礼请他们，累劫冤亲债主应该怎么讲。末学的经验是这样的，譬如说我今天写我个人的累劫冤亲债主，我一定会这样的默祷：愿末学过去今生生生世世因为无明、因为无知、因为愚痴所造作的罪业，因而恼害你们，杀害你们，破坏你们，让你们痛苦，让你们永远在仇恨当中，我相信你们一定非常的痛恨我，但是我何尝不后悔自己所造的罪障？可是因为一切的罪都是来自於自己的无明所造成的。所以今天藉佛菩萨在前，末学恳求你们能来此地听经闻法，能在这一次的三时系念当中，我们能化解过去所有的一切仇恨。希望你们能原谅我，希望我们从此以后能彼此相互的勉励，能彼此的扶持，能彼此的念佛求生极乐世界。因为冤冤相报何时了，更何况末学已经深深觉悟过去所造作一切罪行，都是那么的忏悔，希望你们能原谅。

　　这样的忏悔，这样的礼请，希望他们能到这个道场。譬如说你这个道场是在澳洲，你就说请他们到澳洲哪一个地方来聆听佛法，每天都要礼请。在法会期间，每天都要礼请，三餐吃饭的时候，末学也会请他们在吃饭之前，一定礼请他们一起来分享。吃饭后也一定问他们，你们是不是也跟我一样很欢喜的在这里吃到一餐非常丰盛的早餐也好、中餐也好、晚餐也好，反正就是三餐你都礼请他们。吃饭后也问候他们是不是也吃得很欣慰，很快乐？在法会期间一直都要保持这样的心情，这样的礼请方式，来恭敬的对待你所有的冤亲债主。这里是指冤亲债主的部分。再来就是往生，已经往生的牌位。

　　往生牌位如果说我们有写自己的家亲眷属，也要在佛前礼请他们。譬如说已经过世的父亲，末学就会恭敬的礼请父亲大人，希望他能来此地听经闻法，每天念佛。更能在法会当中能开悟、能了解、能明白轮回的痛苦，能从此以后发愿求生极乐世界。末学每一次在写超度牌位的时候都会这样的祷告。如果他已经往生极乐世界了，也请他们来共襄盛举，带领还没往生的这些众生一起念佛、一起勉励、一起相互的扶持，能求生净土。藉著他们已经往生的经验，再来帮助还没有往生的众亡灵。这一段是属於礼请已经过世的亲人或者家亲眷属。

　　如果我们写了有一些是自杀的，或者凶死的，或者生前可能造比较重罪业的这些牌位，我们可能要特别的再启请地藏菩萨能特别照护这些众魂。如果他们是在地狱当中受苦，也恳请地藏菩萨能大慈大悲带领这么多苦难的亡灵来此地聆听佛法，能帮助他们早日脱离苦海，脱离地狱之苦。这是属於对於超度往生者的一个默祷。

　　再来就是历代祖先。历代祖先我们怎么来祈求？末学是这样祷告的。首先先禀明末学是杨氏的后裔，今天有机缘在法会当中能为所有的历代祖先，还有家亲眷属（都是长辈）已经往生者立牌位，希望他们（如果还在受苦受难的这些祖先们）能得佛力的加持，所有的祖先都能来此地聆听佛法。已经往生到善道，或者说已经往生到极乐世界，也请他们能来提携后代子孙，希望品位增高；已经往生其他道的，投胎其他道的，也希望得蒙佛力的加持，在每一道上这些人或者说这些众生都能闻到佛法，今生不行，希望他们尽未来际都有机缘闻到佛法。这是对历代祖先的祷告。

　　至於患病的或者说现在身心不得安宁的，这一类的众生，我们就写消灾牌位。消灾牌位我们写了，如果本人他能自己忏悔自己的业障，再启请诸佛菩萨特别的慈悲关照，这是最好的。如果我们是为别人写的，也更应该来为这个人祈祷、来默祷，希望他能得到佛力的加持，身体能逐渐好转。另外如果这些写牌位的不是佛教徒，还没有闻到佛法，要特别启请诸佛菩萨能加被、能令他们在今生有机缘能闻到佛法；不但能闻到佛法，更能发愿求生净土永脱轮回之苦。我们也看到有许多人，他为自己的家亲眷属祈福，也得到了很大的感应，为什么能得到这么大的感应？都是因为至诚心所带来的。至诚感通我们一定要相信，我们的真诚心一定能化解我们跟冤亲债主当中的仇敌，用真诚心我们也能帮助我们的历代祖先他们也能往生到善道去。透过我们的至诚心，一些身心不得安宁的人他们也能借重佛力的加持，他们也能逐渐的安好。

　　在三年前，末学在澳洲净宗学院有几位同参道友，他们写了几个不在当地的一些同修。譬如说有一个居士他在新加坡，他当时就跟我讲有一个病危的朋友，医生已经要放弃治疗了，要我赶紧替他写个牌位。我也跟他讲，您一定要先代他忏悔，然后也要他的家人替他忏悔，每个人要替他祷告。所谓的祷告就是跟冤亲债主做进一步的沟通，进一步的忏悔。如果能这样，家人还能为他诵经念佛，把功德回向给他所有的冤亲债主，可能病会好得更快。他就按照我的方式去做，隔了二、三天他跟我讲奇迹出现了，因为原来这位病危之人，医生已经放弃医疗了，已经叫他抬回家了，想不到就因为彼此家亲眷属齐聚一块为他诵经、为他祈祷、为他忏悔，很快他的病就好转了，转危为安。

　　所以我们在面对有机缘为家亲眷属立牌位、写牌位的同时，我们一定要想到自己你今天是一个发请帖的人，是写请帖的人，我们应该要用怎样的心来恭请所有这些不同维次空间的众生；他唯一的最好的方法就是真诚心，真诚才能打动对方，真诚才能感召所有的亡灵。他们一定非常愿意，也很高兴我们替他礼请，让他们能闻到真正离苦得乐的方法。这是属於我们为所有不同维次空间写牌位的，我们应该所做的启请仪轨。

　　如果在道场上面，如果今天是一个道场，很多人写了这么多牌位，在道场的负责人一般也是居士来做这件事情。在当时我就要求所有的义工们，把我所写好的这些牌位，我希望他们在张贴的时候要用清净心，心里默念著佛号，很整齐的一张一张把它排列得很好。排得很好，我们再往墙壁贴更应该一个区域、一个区域把它张贴好。譬如说累劫冤亲债主放在一块，历代祖先放在一起，往生莲位又放在一区，按照次第，有次序的将这些牌位贴得很干净、很整齐。在贴的当中一定要有那份心，希望把会场布置得特别的好，让这些众生都很欢喜的来聆听闻法。

　　也有人会问，这个牌位写那么多有效吗？很多人都会问到这个问题，也会说好像写不完，我们怎么样能写得完，这么多的牌位怎么写得完？所以在很多道场他们都有相同的困扰，地方这么小，我们如何能面面俱到，把所有的众生都挂上去？就这个问题末学是有这样的看法。如果说我们道场很小，我们每一张超度的牌位几乎都可以写十个，有的是一张可以写五个，我们应该把它放得整齐，放在盒子里头也可以，但是一定要礼请龙天护法，礼请道场的护法神，希望他们能原谅，希望他们能把这些牌位安排得很妥当，让所有莅临法会的所有众生都能很欢喜的接受。现在时间到了，我们下一节再继续向大家报告。

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第三集）　　2004/7/30　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0003

　　诸位同学大家好，前二堂课末学为大家报告如何播放经典，以及面对法会我们为不同维次空间的众生如何书写牌位，已经有一个大概的报告。接下来我们来探讨一下，道场里头该如何为这些众生来书写牌位。一般道场在受理书写牌位一般都是由居士来受理，受理的时候我们也要仔细的看一看，所有他们自己填的有没有填错，名字是不是很潦草。受理的人当你接受所有委托写牌位的这些名单，要一一的详细核对，否则这些众生有可能他会来找您。

　　末学曾经听到有这样一则真实的事例。一位老太太她在一次法会当中，她就报名为她已经往生过世的丈夫写了一个超度牌位，由於老太太她不识字，所以在报名填写的时候她没有能力写，就由受理的人替她代笔。名字也只能讲一个大概，大概按照那个音写出来，写完以后，老太太、还有受理的人也不在意他写得对不对，也没有再去查明。老太太也觉得我已经替老伴写了牌位，也可以心安理得了。哪知道法会开始，受理的人就梦到这个老太太的丈夫指著他骂：你怎么名字可以跟我乱写，没有查清楚就这样跟我写，害我没有办法进去里头参加这个盛会。这个受理的人非常害怕，赶紧打电话给这个老太太跟她联系。老太太才讲开，因为她的丈夫很早就过世，而且是自杀身亡的。从佛所讲的有关地狱的这些经典里头，凡是自杀身亡的，他的罪都非常的重，所以在受罪当中，他们很恳切、很希望所有的家亲眷属能替他们立下牌位，让他们有闻法、有赎罪、有解脱的希望。

　　所以我们不管是在受理一般信众书写牌位，或者自己填牌位的单子，我们一定要写好、写清楚。否则没有写清楚等於是这些众生没有办法凭票对号入座。光是我们在写牌位，除了一个人专门写之外，还要有人来核对、来校对，校正完全没有错，我们才可以贴上去。书写者要非常的恭敬，一笔一划千万不可以潦草。因为末学在三年前净宗学院那个时候受理牌位也是自己书写，书写的时间跟受理的时间是分开，受理时间因为可能有很多人来报名要写牌位，我们就有可能不够专心来书写牌位，错误率会比较高。所以通常写牌位应该要找比较清静的时候来书写，写完之后还要有另外的人来校对，不可以写错，写错的话对不起众生，也让众生失去了一次聆听闻法的一次机会。

　　假使我们不小心笔误错了，千万不要在上面涂个黑点，这样是不恭敬也不礼貌的。就好比我们的名字、我们的名牌，有人帮我们写错了，写错了就划了、涂了一坨，我们名字如果挂在身上也同样很不雅观，也极不受尊重，有这样的感觉。我们对待这些众神灵，我们也要存著很恭敬的心来为他们服务，尤其是书写牌位，往生的时候因为有可能很多同名同姓的，所以在阳上谁替他超度的我们也要写清楚。由於有简繁二种不同的写法，所以末学在碰到有简体字这样的姓氏的时候，我们在审查一定要特别的谨慎，一定要问清楚那个字是什么字，最好是用繁体字来把它写出来。尤其很多的字它简繁一改差太多了，譬如我们繁体字的叶，它是草头的叶，简体字就是一个口再一个十，在繁体字这个字就不叫叶，它就叫ㄒㄧㄝˇ所以差别很大。我们在受理各式不同牌位的时候，在这一方面我们也要很谨慎很小心。

　　牌位书写完以后，除了校对以外，末学很希望道场里头能派专人把这些所有的牌位做一次启请。前面末学已经有提到，写完以后代表道场来启请他们，一一来启请。我的启请方式是一张纸写了十个牌位，每一个牌位我都念出来，念完以后再加一个祈祷：启请诸佛菩萨，启请龙天护法，能特别照顾这些受苦受难的众生莅临现场，能聆听殊胜的法会，能因佛力的加持而能离苦得乐。每一张十个人念完以后，每一个都做这样的祝福，做这样的祈祷。累劫冤亲债主也念出所有的名单，譬如一号到十号每个阳上的名单都念出来，念出来以后再合掌，希望这些冤亲债主能藉著法会期间，藉著佛力加持，彼此能化解怨怼仇敌；彼此能藉法会当中来了解生命的真相，千万不要再执著，也不要再冤冤相报。我们道场也做这样的启请，做这样的祝福，我想如果能这样的话，深信能感动这些亡灵的。以上是属於末学的一点心得提供给大家做参考。

　　我们在法会当中，我们也可以看到道场里头他会准备许多的食物，就好比第一堂课我们有提到，有的做法会非常的谨慎、非常的隆重，除了请众生来闻法之外，在施食方面也做得非常的丰盛，让所有的众生能丰富一餐。除了闻法之外，还可以接受一番的飨宴。曾经有这样的一则真实故事，有一位做主七的老法师也经常做三时系念的老和尚，他有一次他就讲到食物不必用那么多，够了就可以了。想不到这样的话讲出之后，第一时的系念做下来，身体就支撑不了，为什么？可能得罪了众生，众生不高兴。所以他第二时、第三时就没有办法继续做下去，因为他障碍，本来人家道场是要做很丰盛的食物来供养这些众生的，他这么一提，等於是主人人家本来是很丰富要招待客人，他这么一讲，主人他就没有办法，就只好简单一点。所以在整个情义方面，在整个内在来讲，已经对这些众生产生了极大的不恭敬。

　　所以我们在法会的时候也要对这一点，对施食还有供养我们也要特别的谨慎小心。印祖他曾经告诫我们，一分诚敬能得一分利益，十分的诚敬可以得十分的利益。我们跟不同维次空间的这些众神灵，他们也跟我们一样，希望我们能很尊重的来礼请他们，这样他们能心安，他们能很专心的得到佛力的加持，得到佛菩萨的摄受，才能真正为他们做好超度的法会。所以在道场里头，如果我们居士每个人都有这一份心，譬如我们每个人在这个道场上面，都为自己的家亲眷属书写很多的牌位，我们如果想著我也为自己的家亲眷属尽一份力，在家里也可以煮几道好吃的菜，我们去供养他们，也聊表我们为人子女的一番心意，还有对我们的冤亲债主做出一番弥补、做出忏悔，聊表我们忏悔的心意。

　　在法会开始的时候，我们举个例子，譬如三时系念已经开始了，我们书写的人也都参加，在开始之前，我们应该很恭敬的礼请自己所写的牌位。譬如你为亲人超度，应该很尊敬的、很恭敬的发自内心的启请，再请诸佛菩萨或者地藏王菩萨来护持，带领他们来此地。假使自己的冤亲债主，就应该很真诚的在这个时候竭诚的邀请他们来，并且跟他们深深的忏悔、悔过，永不再造，希望能得到他们的谅解，从此以后在菩提道上能相互的勉励，相互的提携，一起往生极乐世界。所以在法会开始，每一个人如果能有事前的准备，那么你在聆听法师宣讲三时系念的时候，你会特别的专心，我想在现场的磁场也会得蒙佛力更加的加持。这些是末学参加法会，还有受理三时系念牌位的一些心得，提供给大家。

　　最近有机缘去深入了解《大藏经》里头有关佛说地狱的一些经典，当涉猎了这些经典之后，更加的惶恐，更加的感受到我们今生如果没有往生极乐世界，将来都有堕地狱的份。尤其世尊在经典里头一再的提到一个人得人身不容易，就好比是茫茫大海中的一只乌龟，它把头伸出能碰到一块木头，这块木头还要钻一个洞，头刚好钻到这个洞里。要得到人身，得到人这样的身体他是这么的困难。所以当我们看到这样的经文，我们深深的感受到，我们一定要在今生把握住学佛的机会、学佛的机缘，不能错失掉。也因为不容易求生极乐世界，也因为不容易得到人身，所以我们更感受到所有不同维次空间的这些众等神灵他们的苦楚，他们的痛苦。

　　末学有机缘也遇到了一些灵媒，这些鬼神附在他们身上，有的是直接口述出来，有的是留下一些偈子。他们非常的忏悔生前所造作的一切罪业，所以堕落到地狱受尽苦报，可以说是苦不堪言。我们如果再有机缘深入地狱这些经典，我们更会感受到地狱的众生何其之苦。所以当我们有机缘为众生服务，为众生做超度法会的时候，我们一定要尽己之力，能为他们代笔书写立牌位，邀请他们，我们都可以做到的。千万不要怕他们是鬼魂，他们到了我的身边可能会伤害到我，可能会带给家里不安宁，我们千万千万不可以有这样狭隘的观念。

　　老法师在讲经里头也谆谆的惠勉我们，宇宙都是同体，都是同一个法性。我们有这样的概念，我们更应该敞开胸襟来包容他们。如果今天我们没有往生极乐世界，将来我们也有可能沦为像六道轮回的众生一样。如果在那个时候没有人为我们超度，没有佛菩萨为我们讲解，我们岂不是很苦，更加的苦吗？所以我们看到，我们也听到这么多真实的例证，我们深深的感受到所有法界众生他们是非常精进在聆听老法师的法，他们听了之后深受感动，也能理解轮回之苦，所以他们能纷纷发愿求生极乐世界。

　　由於今天学佛者在方方念念对於所有不同维次空间的众神灵，往往我们忽略了，也疏忽了，所以在很多法会的场合，我们可以看到有许多都只有形式而已。而没有真正来为他们想到，如何来化解彼此的仇恨，如何来消弭自己过去今生所造的，所跟众生结的冤仇如何来化解，家亲眷属他所有的冤亲债主又如何来化解。我们看到目前的社会冲突很多，小小的问题、小小的一项事件，都可以扩大成很大的冲突，为什么会这样？有人就说到每个人周遭的冤亲债主他是伺机而动，他们随时都有报复的心理，唯恐你身心不乱，唯恐天下不乱，因为他们要报仇。有这种仇恨的心理充斥在每个角落，我们如何来把这个气氛化解？最好的方法就是二十四小时能不断的播放经典来供养这些冤亲债主。

　　在《阅微草堂笔记》里头，纪先生他曾经有这么样的记载，他说到鬼魂平常在白天的时间都在阴暗的墙角，或者树荫底下。当日间阳光很盛的时候他们纷纷走开，一到傍晚这些又统统来了。他也特别强调，凡是人很多的地方，鬼魂也聚集在那里；在荒郊野外人迹罕至的地方，这些鬼魂也不在那里。由这一点我们也可以深深的体会到，的确在我们周遭，每个人的周遭，我们看不到的形形色色的众生，我们看不到，但是他们却随时伺机可能要来做报复。但是这一块我相信很多学佛者他们没有感觉，只是会觉得自己可能业障很重，诵诵经、念念佛，功德回向可能就好了。他们不理解，只有二十四小时用佛法来供养他们，是最好的化解彼此仇恨最佳的方法。

　　所以末学在前几天也把这几年超度法会的一些个人的心得，还有播经的一些经验，在几个同参道友当中，我就把心得提出来。承蒙胡居士她认为现代很多人，尤其是学佛的可能也没有想到这一块。尤其还有很多人对於晚上播放经典还抱持的存疑，都会觉得我播了以后，我的家人不晓得会不会害怕？那么果真晚上所有众生都聚集到家里，那我怎么办？我会不会怎样？就有一箩筐、一箩筐的问题。包括许多学佛多年的人他们也不敢播，为什么不敢播？都同样有这样的问题。我们应该冷静想一想，这些众生里头有多少是我们的家亲眷属，有多少也是跟我们很熟的亲人，甚至朋友、最亲近的人都有可能，现在他们流落到六道当中在受苦，他们期望的就是希望我们能举手之劳来为他们服务。

　　末学在北京，有一位经营企业的一个居士（一个老板），我跟他建议，他公司里头也特别开出一个办公室，这个办公室平常没有人，就只有播送佛号，白天以佛号来供养众生。众生就写了几个大牌位，譬如说当地的无祀孤魂，当地的山神、树神、众神灵，还有当地的龙王，以及中华民族历代的祖先，就供养几个大的牌位。到了晚上五点以后就开始播放经典。他就要求公司派一个人专门来负责这一件事情。这个负责人他在前不久做了一个梦，梦到所有的众生、成千上万的众生来道谢，来谢谢他每天能固定时间播放经典给他们聆听。从这个地方我们可以更加的肯定，所有的众生他们闻法非常的迫切，他们也跟我们一样，甚至他们比我们更苦。在人生的旅途当中，走了一段时间之后，我们再回头看我们这一生，的确没有什么快乐可言，可以说是由一层一层的苦所结合、所凝聚的。再想到这些可怜的众生，他们比我们更苦，我们今天能为他们做这样的服务，深信他们会非常的感激，非常的感动。

　　人一生能与人结好缘是人人所希望的，人一生当中如果有机缘跟所有的众生结善缘，那也是非常重要，也是非常难得的机缘。这个机缘每个人都可以做到，每个人都有度众生的能力，千万不要变成杜绝的杜，杜绝了众生。我们有能力帮助所有众生，所有众神灵，我们应该要努力来做。尤其在最近我们如果打开电视，打开这些报章杂志，我们可以看到有许许多多的灾难，每一次灾难都非常的严重，罹难的众生不晓得有多少。如果我们有看到这样罹难的众生，我们也可以在晚上播放经典的时候，特别启请诸佛菩萨慈悲的加持，让这些众灵他们在最短的时间内得到安宁，在灵魂上面能很快的找到一个依归、一个指处。唯一能帮助他们的就是用佛法、用佛经来让他们得到安宁。所以末学在每隔一段时间就会从网路上，如果看到搜寻一些比较大的灾难，一定特别为他们启请，请他们都能来听经。也启请他们到全世界各地的净宗道场去聆听佛法，希望他们能得到解脱，希望他们能放下，唯有能放下，才能真正离苦得乐。所以我们在平素当中多了解社会的一些现象，也能及时的帮助一些众生。

　　我们也提到牌位如果写了很多，道场挂不上去，应该怎么办？针对这一点，末学向老法师请示了以后，老法师他就想出了这样的一个办法。就是把所有一些例行应该要写的这些大的牌位，我们把它做成光盘，光盘把每一个牌位扫描进去一一按照次第整个排列下来，这个光盘就可以存放非常非常多的牌位。在三时系念开播之前，我们把牌位播出来，用一个小时的钟点把所有的牌位一一的播放出来，就等於是所有的牌位我们全部立上去了。这个牌位的事情，末学回北京之后会积极的把这个事情做好，将来可以发送到各地道场，希望道场面对没有办法贴上牌位的，用这样的一个方式来解决挂牌位的问题。这些都是个人的一些经验，虽然谈不上是最好的方法，但是把个人的经验提供给大家，也希望大家在往后有关於参加法会，或者说我们有代替家亲眷属书写牌位的一些注意事项，很希望大家能共襄盛举。

　　尤其是响应老法师所提倡的化解冲突，促进世界和平，化解劫难最好的方法，是每个学佛人在晚上都能打开自己家里的VCD播放《地藏经》、《十善业道经》、《中峰三时系念》、《无量寿经》。依次第的一部经播完然后再接著一部经，这样来供养所有的众生。愿这些众生在聆听佛法之后，就诚如他们附在灵媒上面跟老法师所讲的，他们修学非常的精进。他们也同时透露了消息，他说我们学佛人真正认真用功的不多，所以他们也瞧不起我们这些学佛的同修。的确我们很冷静的反求自己，反思自己在学佛路程上面是不是很认真？是不是如理？是不是精进？是不是如法？我们扪心自问，自己可以很清楚、很明白的。所以透过这些鬼神他们附在灵媒上面，他们也一再的勉励所有学佛者一定要认真的修学，否则灾难很快就会到来。

　　除此之外，他们也有一个要求，就是晚上播经的时候，譬如我们是在客厅或者在念佛堂，我们播送经典完以后，就不应该在那个环境里头做任何的活动。譬如在那里拜佛，或者说我们在那里绕佛，他们就提出要求，这样会干扰他们修行，干扰他们学习。末学也举一个例子，的确是会干扰到他们，这是亲身的经历。由於末学每天晚上都很晚睡觉，所以我在播经的时候并不是五点就播，我是从半夜里头十二点播到隔天的八点。我跟所有的众神灵说到，因为我工作不方便，我因为电脑室离客厅很近，所以做电脑的工作必须要开比较亮的灯，所以在十二点之前没有办法供养他们。只要十二点之后，我一定赶紧关闭电脑，不在那个地方工作，所以恳请他们原谅。几乎差不多十一点，我就尽量把工作结束，让他们天天可以来薰习佛法。有一次我忘记了时间，结果做到十二点多，我完全是忘我了，突然电灯闪得很厉害，一闪一闪的，闪得非常的厉害。我一看手表，不行已经十二点多了，原来众生在催你了，所以赶紧熄灯，赶紧播送经典，赶紧向他们忏悔，向他们致歉，请他们原谅。

　　所以在播经的时候，也有一些人他也有这样的体会，听说一个同修他这样讲到，他有个空房子，他请人务必要每天播老法师的经典，供养当地的众生。他委托二个人，这是一对夫妻，就住在那里，希望他能按时播。这一对夫妻他播了一段时间以后，心里就想播了给谁看？於是一段时间之后，二个人就擅自不报告主人，不报告委托人，就擅自停播。停播的这一天的晚上半夜就听到很多很多的人陆陆续续来敲门，二个人从梦境当中惊醒过来，把门打开一看，没人，没有人敲门，那么是谁？再躺下睡觉，又有人来敲门。这个时候才恍然大悟，原来你把经停止之后，断了所有众生聆听佛法的慧命，所以众生一定要来找他，不找他找谁？所以我们千万不要小看这一件事情，这个事情是一件很大很大的事，不仅攸关个人的冤亲债主关系，更攸关了整个世界安定和平的一个关键因素。

　　我深信所有的学佛人都希望能与众生广结善缘，与众生广结善缘，并不是每个人都能深切的体会到众生的确很可怜；也有很多人包括学佛的，他们不明白这些众生的确是需要我们帮忙。因为他们不能明白，不能接受鬼魂这二个字，不能接受众生与自己靠近，他们不能接受也不敢接受。这是末学一再在此地要三番、要反覆强调的，因为众生他非常的可怜，人已经够苦了，他们比我们还苦，我们今生不了道，往后我们就是顶替他们的位置。所以想一想我们能跟他们结好缘，将来他们各个往生极乐世界，到了我们临终的时候，我相信他们也会来欢迎我们一道到极乐世界去。

　　所以在此地末学把学佛近几年来的一些有关超度的法会，还有这些心得经验，没有次第的，很散乱的讲出来，也请大家能原谅。因为末学才疏学浅，没有办法将最好的法供养给大家，请大家能原谅，今天就为大家报告到此地，谢谢大家。

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第四集）　　2004/7/30　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0004

　　各位同修大家好，上一回我们讲到礼敬诸佛，对不同维次空间的众生如何来礼敬他们。讲完之后赢得很多的回响，他们纷纷也把自己亲身的经历告诉我，要我再讲给所有有缘的学佛弟子作为参考。今天的故事可以说相当的精采。

　　我们都知道近几年来老法师极力的推行孝道，希望每个学佛的同修们从自己个人做起，落实就在各个净宗道场成立万姓祖先的祠堂。有一位道场的负责人他有很深的感应，他希望把这个故事讲给所有学佛人作为参考，我们如何来礼敬我们的祖先。这故事是这样的。一位居士他是道场的负责人，依循老法师的教诲成立了万姓祖先的祠堂，好不容易已经把这些牌位都做好、也安顿好了，选择一个黄道吉日，就在这一天做一个仪式，礼请所有的祖先都来此地听经闻法，同时也希望所有的学佛弟子都能来此地追思，来这里礼拜自己的祖先。由於他初任负责人，所以一切也不懂得，但是相当的重视这件事情，在数天之前，他就一直很认真的张罗这件事情，希望祠堂开幕这一天能尽善尽美的把它做好。

　　就在还没有开幕之前的前几天，他晚上做了一个梦，他梦到他很紧张，赶紧要去买菜，他想请了这么多的祖先，一定要把这些供菜做得很丰富、很丰盛。所以他就赶紧要去买货物，希望能礼请所有的祖先来应供，能吃得很丰富的一餐。在梦境里头他就赶著时间要去办货买菜等等，他一出门他就看到路上好多好多的人，一群一群一波一波的愈来愈多，他买菜要过马路，结果过不了，人就是愈来愈多，怎么办？他愈来愈紧张，他要买菜！在这个时候他想一想好奇怪，怎么这些人当中有古人也有今人、也有肤色不同的，各式各样的人都有，他就很好奇。反正也是过不了马路，不如找一个人来问问看，究竟是怎么一回事。他在中间选了一个近代人。他就问他：你会讲普通话吗？对方说：我可以。这个负责人他在梦境里头问：你们到底要去哪里？他说：你不晓得吗？我们正要去一个道场，这个道场他要请我们去应供，他的万姓祖先纪念的祠堂即将要开幕，所以我们都晓得，我们全部的人都要去参加这个盛会，我们都要去饱食一餐。这个负责人他在梦境里头一听到，这不是要到我们道场去吗？所以在当时他就想到那我得赶紧去买菜，於是梦就醒了。

　　醒了以后他才知道，原来所有的祖先都已经有感应了。所以对这件事情他又特别的重视，於是道场的上上下下，他就鼓励所有的这些义工还有护法，每个人都能共襄盛举，每个人都能为万姓祖先的莅临，希望大家都能出钱出力；能做菜的就做菜来，不能做菜的他们就提供供养，由道场里头煮了各式各样丰盛的食物来祭拜。所以当他做了这个梦以后，他更加的重视这件事情。

　　时间是愈来愈靠近万姓祖先祠堂落成的这一天，在前三天之前，这负责人他又做了一个梦，梦见一个外国人来跟他讲，他说：能不能拜托拜托，我是外国人，我吃中国餐吃不习惯，能不能请你准备一些西餐来供养我们？在梦境里头这位负责人说：没有问题，我们一定尽量办到。所以醒来以后隔天，他赶紧跑到西餐厅，去打听打听外国人所吃的食物有哪些，於是就买了很多汉堡，买了很多西式的餐点，把这些食物里面的肉挖掉；也订了很多很多的食物。

　　可是这负责人他非常的纳闷，为什么明明我们祠堂里头是中华民族万姓祖先，何以会有外国人？於是他就打电话给老法师，请示这到底是有什么原因，怎么会有外国人也来参加这个盛会、也来应供？老法师就跟他讲，你不妨去看看所有写的牌位里头，仔细看看有没有写到外国人？这位道场的负责人他就仔细去看看所有的牌位里头，看来看去终於发觉原因所在，因为他立了一个世界各国万姓祖先牌位，这下终於真相大白。因为他非常的慈悲，不仅希望中国的万姓祖先能来此参加这个盛会，同时也希望世界各国其他人士这些万姓祖先，也能来此地共襄盛举。这位负责人他连续二个梦给他启发非常的大，原来我们人间所做的一切，法界众生对他们来讲却是非常大的一件事情，所以他们纷纷奔相走告，都要来参加这个盛会。

　　在法会的前夕他又做了一个梦，梦到各式各样的人统统来参加这个盛会，有抬轿的，有走路的，有王公贵族，有富商，有富贾，也有一些平民百姓。其中他看到有很像帝王这样的人也来了，而且他们来不是空手而到，也准备了很多很多精美的礼物来到他们的道场。他也看到很多护法，龙天护法都一批一批的招待这些贵宾、这些祖先们一一入座。他当时就非常惊讶，看这么多的礼物都送到道场。醒来之后，祠堂也开幕了，时间也过得很快，也很忙，他忙里忙外的也没有特别注意，这些参加盛会的一些居士，还有一些参加的人士，他们到底送哪些礼物来。等盛会结束以后他去看，当时一些义工就跟他报告，这一次来参加万姓祠堂开幕仪式，很多人都送礼物来。结果他一看以后吓了一大跳，为什么吓了一大跳？原来他在梦境里头看了大包小包的很多礼物，竟然跟眼前所看的礼物有很多很多都是非常相似的。从此以后他更加为所有立的这些牌位，他交代所有道场里头上上下下的人，一定要特别礼敬每一个牌位，对於我们的历代祖先更不能够在道场里头有轻慢，或者说有不礼敬的行为发生。

　　这是他在道场里头为纪念万姓先祖开幕仪式的前几天做的梦，当然经过这一次梦以后，他对於祖先，还有不同维次空间的这些众生的牌位更加尊敬。这位负责人他除了提供这个故事以外，他又讲了不一样的故事，也是不同维次空间的众生牌位的故事。在道场初期，来道场礼佛参学的并不是很多，所以当时他就开放很多可以写牌位，牌位写多了日积月累，经过一年半载可能牌位就放不下去了。放不下去，这个负责人他就想，这些牌位我们做了多次三时系念，恐怕这些牌位、这些亡灵可能都已经往生了，所以他就想到牌位愈写是愈多，是不是把它撤走一些？他就这样想，想选几天有空的时候把这些牌位，比较旧的、比较早期的牌位，一一把它化掉。

　　才刚起心动念完要做这件事情，还没有行动，当天晚上他就做了一个梦。梦到有很多很多的众生，就是这些鬼魂们，都来跪著向他哀求，向他请求说：拜托拜托，你不要把我们赶出门好吗？我们现在在此地听净空老法师所讲的经，听这里的佛号，非常的欢喜。我们在此地精修（精进的修学）是非常难得，为什么你要把我们赶出门？他看到这么多的众生排著队一一的向他跪拜，他吓了一跳，怎么办？他只好走，赶紧想要离开。可是又看到这么多人没办法，似乎当时所有鬼魂都希望他能上台为他们讲几句话，为什么要这样做？这个负责人他在梦境里头，他感受到自己德行不够，哪有可能上台来为大家讲话，所以他很紧张，也不知道要怎么办，很想躲起来。於是在梦境里头他看到在念佛堂里头有佛桌，他赶紧躲到佛桌底下。

　　在念佛堂里头，当时也有一些义工在，就有一个义工跟大家（就是这些鬼魂）讲：你们如果有什么冤屈，或者说你们有什么事情要申诉，就请大家排队一个一个来，我为你们登记下来。当时排一号的是一位老太太，老太太就说我是道场里头哪一位义工的奶奶，透过他帮我立一个牌位，我在此地修学得很好，非常的舒服，天天念佛，天天精进，天天听经，非常的好。可是现在你们要把我们迁单，赶出去，希望你们能为我们再找一个好的地方，有一个好的去处，让我们能继续修学。一号登记完了，她的内容就是这样，她要申诉的理由就是这些。换了二号，二号是一个年轻的小伙子，他说我是北京某居士介绍的，我很年轻就过世了，某居士跟我介绍到此地来，我来此地修学听经念佛也非常的好，今天你们要赶我们走，我要去哪里？这个年轻人非常的难过，用哀求的眼神跟义工登记，也把他的理由陈述出来。

　　这个负责人躲在佛桌底下，他听得清清楚楚，因为是他下令要撤掉这些牌位的。因为躲得不是很好，所以脚露出来了，可以说露出了马脚。当时就有人说：负责人就在底下。没有办法之下，这个负责人只好走出来面对大众，当时看到大家有求於他，非常的感动，也非常的惭愧忏悔，於是跟大家致歉，他说：我不迁你们，但是有一个要求，你们一定要好好认真的学习。梦醒之后，隔天他就跟大家宣布，把原来旧的这些牌位还是一样保留著，不可以迁他们的单，不可以把这些看似已经立很久的这些牌位，不可以将他们撤走。

　　所以我们想一想，当我们立牌位，在道场里头所有每个牌位，都是众生很难得有那样的机会在道场里头听经闻法。我们今天有幸闻到佛法，我们会觉得是百千万劫难遭遇，这些众生他们何尝也不是？所以当我们每替一位众生立牌位的时候，首先我们要用真诚之心来礼请他们。礼请他们之后，道场所有的工作人员，也要对这些牌位用真诚恭敬的心来礼请他们在此地修学，在此地听经闻法，更要祝福他们能早日发愿求生极乐世界。

　　有人问我，上一回我曾经讲我们怎样来礼请，有一些人他还是不能够很明白，要末学再举实际的例子为大家解说详细一点，现在我就再讲解一遍。假如你现在是为已过世的父亲立牌位，作为子女的我们应该怎么来礼请？应该是要这样讲，这是末学向来鼓励所有同修，如果你有写牌位，你应该做这样的礼请，这是个人的看法提供给大家参考。我们刚刚假设的是写自己的父亲，他已经往生的情况之下，我们可以在佛堂之前做这样的礼请。双手合掌，或者你先礼佛，或者先问讯都可以。如果你不能在道场参加法会，你可以在家里，有佛堂可以在佛堂之前；如果没有，你可以在书桌之前，双手合掌很恭敬的启请：先父某某某，譬如你是女儿，你就说今天女儿谁为你立了一个牌位，是在香港佛陀教育协会，在此地什么时候有一个三时系念法会，到时候谨恭请父亲大人你能莅临到这个地方来听经、来闻法。假使父亲现在不是在善道，则祈请诸佛菩萨或者地藏菩萨大慈大悲能带您来这个地方闻法，希望父亲大人藉佛陀慈悲加持的力量，能早日发愿求生极乐世界。若是罪障还没有消除，则希望父亲大人在佛力威神加持之下，能早日忏悔，忏除自己的业障，早日发愿求生极乐世界。如果在法会期间你已经立了这个牌位，则希望你天天能礼请父亲大人都来此道场听闻佛法，来此地念佛求生极乐世界。

　　为什么要经常启请？也有同修他问我，他说道场里头不是都写了大牌位了吗？他们不是都可以来此地听经闻法，何必又为他们单独立牌位？我就告诉他，就好比在尖沙咀佛陀教育协会，在怡达中心这个地方，每天人来人往，有谁知道有这么好的地方可以聆听佛法，可以学习向上，可以指引我们人生的一条大道？并不是很多人都明白。所以我们学佛也要靠因缘，少善根福德因缘也是会擦身而过的，并不见得每个人都有这样的机会。立牌位就是他有人介绍，有人替他立牌位，有人请他、介绍他来此地闻法，他才有这样的因缘，有这样的机会来此地。虽然我们的大门都是敞开的，但是真正明白来此地的，多半还是透过介绍才来的。这个牌位也是如此，透过这些亡灵他的后代，或者说亲朋好友为他们立了牌位以后，跟他们礼请总是有至诚感通的时候，他们感应到我们的礼请，所以他才到这个地方。经过我这样讲了以后，他才终於明白，原来为什么牌位要写，写了以后又应该如何来启请，就是我刚刚所讲的如此，提供给大家做一个参考。

　　在学佛的道上，有许多道场它要成立是极不容易的。我们从很多同修他们的信函，还有他们提出的问题当中，有许多都是有这样的因缘来成立道场，但是因为条件不足；这个条件不足往往都是经费不够，财力不足，所以没有办法成立。有一个居士他在这方面他就感受到诸佛菩萨，还有龙天护法对他特别特别的照顾，他也把他的感应事迹讲给末学听，末学觉得这有助於如果想成立道场，或者你有因缘在你的家里成立一个小小的念佛堂都可以，我们不妨来听听这位居士他所发生的感应故事。

　　这位居士学佛也不是很多年，在有一次因缘当中，有一个人跟他讲，我们此地都没有共修的念佛堂，他愿意提供这样一个机会，送一个单位，有七、八百平米这么大的一个地方给他作为道场用。希望能为当地的佛友成立一个道场，希望大家有一个依止的中心，可以经常来此地听经或者念佛。这位居士并不是一个富有的人，他并没有钱，身上只有一万块。道场七、八百平米，非常的大，他心里就想我先把这个道场接收起来再想办法，起码我向老法师求助，也许老法师会同情我，就资助我把这个道场建立起来。

　　他心里是有这样一个如意算盘，希望求助於老法师，於是就跟老法师报告。老法师听了他这样讲，有人要捐一个道场给他，可是他身上只有一万块，可能做不了什么事，老法师笑一笑，也没有说要帮助他，就只有说你就去干、去做！不要怕。因为老法师也去见了这个道场，下了电梯之后，他就跟这位居士讲，外头有很多排队的是做什么？这位居士说这些都是到大楼餐厅吃饭的。排队这么多？老法师很惊讶的问这位居士。这位居士就说这栋大楼很旺，来此地餐厅用餐的特别多，都是要排队。老法师於是笑笑的跟他讲，这栋大楼这么旺，你将来的这些道场可能也会像它这么旺，你就不要怕，去做，去装潢、去装修！这位居士他就跟老法师报告，他说我还是没钱！老法师也笑一笑，知道他没有钱，但是半句话都不说要支持他。这个居士很失望。

　　老法师接著就说：家里有阿弥陀佛的像吗？这个居士就说有。有观世音菩萨像吗？这个居士说也有。老法师就跟他讲，既然你家里有佛像，有观音大士的像，你不妨去求观世音菩萨，求他老人家帮助你，希望能把这个道场建立起来。你只要真心的求，观世音菩萨一定会帮助你把这个道场建立起来。这个居士听了以后，心里想既然师长这样的教诲他，他就想这个道场已经接收过来了，我就依教奉行，遵循老法师跟他讲的去求观世音菩萨。这居士就很虔诚的按照师长所教诲的，在观世音菩萨面前磕头礼拜，希望观世音菩萨能大慈大悲助他一臂之力，在此建立一个念佛堂。

　　求完之后，他深信师长讲的话绝对是很真实的，於是他就请了工人来把场地清理，该装修的、该拆的、该撤的请人来估价。估价以后还好没有超过一万块，因为他身上唯一的积蓄只有一万元，估价之后是五千五，所以他很高兴，松了一口气，可以继续做。把道场该清理的清走之后，他再仔细看看，哪些需要装修，哪些需要粉刷，都做一个通盘的计划。在心理上来讲，他还是很不踏实，因为钱从哪里来他一直挂心著。

　　经过十几天，有一天他在道场里头，这个道场还在施工，各种事项都还没有规划好，正在整修当中。有一天有一个居士找他，这个居士好不容易找到他，他就讲：我找你好久好久，终於被我找到了，听说你现在正在筹建一个很大的道场，所以我赶紧过来看。他看了以后就说：我很想随喜可以吗？这个居士心里实在高兴得不得了，正愁没有钱，有这么一位居士出现说要随喜，当然他喜出望外，非常的高兴。他就笑笑的跟他讲：好，随喜多少都没有关系。这居士他就讲：我也没有什么钱，我就尽我自己的能力所及，我捐十万块好了。

　　这个居士非常的高兴，因为他请人来估价，整个道场七、八百平米这么大的一个场地，最简单的装修也要人民币大概五十万左右。他身上只有一万块，要做五十万这样的工程，对他来讲心里一直都是忐忑不安的，一直是很不安。他又坚决的相信老法师绝对不会骗他，因为他相信佛氏门中有求必应，但是先决的条件一定是如理如法。今天这个居士就在面前要布施十万，当然这居士就非常的高兴，心里更加的踏实。所以整个计划就开始开展，起码已经有了五分之一的经费，心中安定多了。因为才一个人捐十万，他也要精打细算，应该要怎么来开支，怎样开源，怎样节流，他也期待他所祈请的观世音菩萨能再赐给他力量。

　　就这样日子一天一天的过去，工程也一样在进行当中。他看到天花板是旧了一点，但是整个把它撤除可能要花很多的钱，墙壁上的柜子虽然有一点旧，但是还能用。他想到装修柜子也要花不少的钱，七、八百平米的天花板撤掉以后还要再装修，也是一笔不小的钱。这些预算都不在他预算之内，不在预算之内就要花这么多的钱，怎么办？他继续求观世音菩萨。又有一天有一个居士也听说这里即将成立一个很大的念佛堂，也来看他，当时工程一样在进行当中。这个居士就讲：你这个天花板看起来已经很旧了，为什么不把它换掉？这个居士讲经费不够，所以我不敢把它撤掉。这居士就讲没有问题，这一块我来负责，於是天花板又有人来承包了。又隔了不久，也有一个居士来看他，看他以后，这个工程进度向来也满顺利的，因为陆陆续续有一些财力的支援，但是大的项目他心里还是很害怕没有钱来做装修。

　　这一天有一个居士来看即将成立的道场，因为道场要成立，一定会有很多佛友会奔相走告。一个居士他也闻风而到，来参观这个道场是怎样，一看非常的欢喜。就看看看，看到墙壁上的柜子，他就问他：这个柜子有一点旧了，你将来道场成立都是新的，但是这个柜子看起来还是不搭调，何不把它拆掉，重新我们再来筹划、规划建一个比较庄严的柜子。这个居士心里特别的高兴，原来就有意把这个柜子撤掉，重新规划装修，可是因为经费没有著落，所以不敢动工。一问之下也是因为没有资金，这个居士就非常高兴说：这一块就由我来供养好了！

　　这个居士在这个时候他完全相信佛氏门中有求必应，观世音菩萨大慈大悲的力量。他愈发相信这个道场将来一定可以把它做得尽善尽美，做得非常庄严的一个念佛堂。工程就这样很顺利的完工，完工之后，我们想到佛像这一块怎么办？他心里想，看著这个很庄严的道场，心里就想这么大的念佛堂，我现在钱，佛菩萨送来的这些钱，刚好用尽了整个道场的装修费用，没有钱怎么办，现在要请佛像。於是他又去祈请观世音菩萨，希望有好的因缘，能请到最庄严、最合适的佛像供奉在道场里头。

　　有一天他在道场，楼下有一个人听说楼上即将成立一个念佛堂，就很好奇的上来看看，看了之后非常的满意。就问他：你这个道场装修好了，怎么都没有看到佛像？笑一笑他就说：我们现在正要去请佛像过来，可是我们经费有限，到现在还没有著落。这位居士就跟他讲：我能不能请观世音菩萨？观世音菩萨我特别的喜欢，而且我昨天晚上梦到观世音菩萨，我今天来了，这是我的荣幸，我愿意来供养一尊观世音菩萨。这个居士就非常的高兴，已经有了观世音菩萨，接下来还有西方三圣、还有地藏王菩萨，还没有著落。就在同一天里头，隔了不久又有一位居士他听说这样一个道场即将要成立，所以他也来看看这个道场是怎样。看了之后非常的欢喜，同样也问到怎么没有供奉佛像？这个居士他特别喜欢地藏王菩萨，他还跟这位居士讲他昨天晚上做了一个梦，梦到地藏王菩萨，於是他就很高兴跟这位居士讲：我能不能供奉地藏王菩萨？这个居士非常的高兴，佛菩萨送了二位来，二位居士自动要来供养佛像，所以他就特别的高兴。

　　选择一天，就到一个地方去请佛像。在车上，司机听到他们在讲有关请佛的这个问题，原来这个居士他想司机可能家里不是很富有，但是想不到这司机先生他对佛像特别的推崇，他就跟他讲：我能不能共襄盛举请佛像来供奉这个道场？这居士听了非常的高兴，一天之内佛像就陆陆续续有人送过来。到了佛具店以后，他们就仔细的挑选，在言谈之间，老板听说他们在选佛像要供养一个道场，所以他听了以后就特别的高兴，问他们：你们还缺什么？这负责的居士他心里就想我们现在所缺的就是西方三圣，所以他们就在里头如何的搭配，把这些佛像就在这佛具行里头，一一的也都挑到非常满意的佛像，非常的庄严。

　　一天之内把所有道场里头的佛像全部备齐了，一天之内就把佛像全部启请完善。所以后来这位居士他跟我讲，他在道场里头因为得到这么多龙天护法，得到诸佛菩萨这样的护持、这样的帮助，他从此之后不仅自己学佛的历程当中，他更加的坚定信念，同时他也希望所有有意成立道场的佛友们，对於佛菩萨有求必应一定要坚信；但是同时一定不可以有一丝丝的私念在，绝对不能有私欲存在。如果有一点点不真诚，就没有办法得到诸佛菩萨的护佑，就没有办法得到龙天护法的护持。

　　我们从前面几则故事里头，可以感受到我们真的一定要相信有佛，也一定要相信不同维次空间众神灵他们的存在。我们说祭神如神在，当我们在祭拜祖先，或者为祖先、或者为家亲眷属立超度牌位之时，我们更应该要懂得如何礼敬他们、尊敬他们。千万不可以草率，更不可以立了牌位之后对他们不恭敬，任意的弃置，或者任意的将其烧毁。针对上面所讲有关牌位不可以任意撤除，我深信有很多的道场在做完法会之后，就把这些牌位化了，以后就不再立了。我刚刚所举的要撤掉牌位，这些亡灵来祈求他们，我问了这个道场的负责人，他是每一次化完之后，把这些牌位又再重新立了上去，所以他的牌位就愈积愈多，才有把他们撤除这个问题。也因为他对这些不同维次空间所有众生的礼敬，所以他们可以恒常的在这个道场听经闻法，他们的做法、他们的慈悲对待这些亡灵，可以做为每个道场立牌位的参考。今天时间已到，末学讲得不好，请大家多多原谅包涵，就为大家报告到此，谢谢。

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第五集）　　2004/8/16　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0005

　　各位同修大家好，上一堂我们讲到对於道场的建立，一些感应事迹可以作为我们如果要建立道场很好的借镜与参考。对於书写牌位，我们明白所有这些法界众生他们的需求，以及他们很难得有这样好的修学环境，对於我们学佛者或者对於我们家亲眷属，怎样来帮助他们得到佛菩萨的加持、得到超度，我们不得不明白、也不得不知道怎样做才能真实的让他们得到利益。也有一些同修他问我，我们除了礼敬不同维次空间的这些众生，在学佛的路上如何帮助我们的家亲眷属，如何让他们也能同样得到佛法的利益。他们要我是不是也可以把一些好的经验，或者说好的故事（真实的一些经验），也说出来让大家作为参考。末学自觉得自己的修学德行都不好，实在是不敢讲出个人的修学心得，但是既然有同学、有同修这样的启请，末学就把自己十余年来学佛的一些心得报告给大家。如果能作为参考，希望我们能彼此相互勉励，在菩提道上更加的提升。

　　我们知道每个学佛人他的因缘都不同，也并不是每个学佛者他都很顺利，尤其会有很多的障碍发生在自己的周遭；在生活上，在家庭里，在工作上，甚至在道场里头。我们都能深深的体会到好像有很多的障碍在考验著我们，随时随地都在磨炼著我们的心性，是不是在学佛的路程当中更加的坚定信心。记得十七、八年前刚接触佛法的时候，一头栽进来，当然会很热心、很精进希望把这么好的佛法介绍给周遭的人、给家庭里的每一位。但是冷静想一想，每个人他闻到佛法都是要有相当的因缘才能死心塌地的接受，并不是每个学佛者他都是很顺利走进来的。我们由此可以领悟到，当我们要将这么好的法推介给别人，尤其是最亲近的人，我们是不是能懂得把握要领，否则的话，换来的只是重重的障碍而已。

　　中国有一句谚语说到「知己知彼，百战百胜」。在初学佛当时，我经常会聆听一些前辈、一些学姊、一些师兄他们讲他们学佛的心得，在当时我就发现到有一个相当严重的问题，几乎每个学佛者他都会面临到家庭的反对，亲人的障碍，工作的阻碍，总是有很多学习的瓶颈没有办法突破。所以我听到他们这样讲之后，我就提高了警觉，我如何把最好的法能融会贯通之后，我才把最好的法、最好的心得跟家人报告，跟周遭朋友介绍。所以我当时学佛的时候，三年没有给家人知道，我希望透过三年的时间自己多深入佛法，自己多了解一点，自己能体会更深一点、能做到更多一点，我才将好的法推介给周遭的人。所以在学佛的路程上，末学并没有遭到很大的困难，也没有遭到家人极力的反对。

　　我们知道有许多人学佛，他在家里头是要偷偷的学，包括他念佛是要拿起报纸假装看报纸，心里念佛。也有一些同修他学佛以后、闻到佛法之后，非常的高兴，他认为他这一生找到了一个新的方向，找到了一个新的目标，有一个依止处了，於是他跟家人原来很亲密的关系就慢慢疏远了。等他觉得关系不好，回头一想他不能失去这个家庭的温暖，等他想要再回头弥补都相当的困难了。所以在此地我也愿意将自己这十几年来看到，有许多学佛的同修他面对这样的家庭障碍，还有工作障碍，我们会提出心得互相来勉励。我就告诉他们，法这么好，怎样推介出去？要懂得善观。你周遭这些朋友也好，亲人也好，要先了解他们的个性，他们的习性，你能掌握住以后，你才能用适当善巧的方法来帮助他们、来接引他们、来引导他们。否则我们在学佛的路程上，就会感到有无比的障碍彷佛天天围绕著我们。

　　就好比吃素来讲，有许多学佛之后他就开始素食，素食本身来讲是一个健康，对身体是个很好的饮食调理；从医学上来讲，它对人体是好的；在佛学上来讲长养我们的慈悲心，也是最好不过。我们如何劝解家人也能茹素？过去末学的经验是这样的，一般人认为吃素没有营养，对健康可能会产生影响，因为经常吃的口味都很重、很浓，素食它清淡，一般人是很难接受的。所以我们要劝解家人能接受素食，首先自己应该要亲自去学习，深刻的去体验如何把菜做好，如何挑选最适当的时间请客，请家里的人、请家里的长辈让他们来吃吃素食；它一样的可口，一样能吃出健康。所以我们作为佛弟子的，吃素就要吃出健康，不能吃出面黄肌瘦，不能因为节俭，然后没有重视自己身体的调养，吃了一身是病，不但不能赢得家人的支持，甚至会毁谤你为什么要吃素，把自己的身体都吃垮了、都吃坏了。所以首先我们要度家人吃素，希望所有的佛弟子要发慈悲心，要学做好的素菜请他们，让他们能吃得欢喜，渐渐的他就可以接纳你吃素了。

　　还有一类是听到你学佛，不管你怎样，他就是障碍你；一听到宗教二个字，不管是什么教他都排斥。面对这样的家亲眷属我们怎么办？末学的家亲眷属里头，因为末学一个人学佛，受到影响的因而学佛的也很多，我就举其中一些例子出来向大家报告，希望能作为大家参考学习。

　　我有这样的亲戚他们是从事教职，我们晓得现在学生很难教，为什么很难教？因为每个现代家庭几乎都是只有一个儿女，最多不超过二个，每个孩子从小生活在优渥的家庭当中成长，在父母呵护之下，一旦到学校受教，是很难接受老师的训诲。这个亲戚他也学佛了，他就想了一个办法，我们如何得蒙佛力的加持运用在日常的工作上面。他教的是高中的学校，每一年学期开始，他就会把班上所有学生的这些名条，在佛前祈请阿弥陀佛作为班上的班主任、班导师，自己作为一个执行者，请佛菩萨来护佑他们这个班级的学生。每天要出门上课的时候，一定不忘记要诵经回向给班上的同学，下课之后回来，班级里头发生了各式各样大小的事情，就跟班导师、班主任阿弥陀佛禀告，今天学校里头学生发生了哪些事情，请佛菩萨、请阿弥陀佛特别慈悲来照顾他们，来纠正他们，来教诲他们。

　　这些学生在开学的时候，几乎每个人都很难调伏，但是他非常的有信心，因为学校里头，他的前辈就有一个老师他是专门教导最难调伏的班级。学校就把最难教、最调皮的学生聚集在一块，每个学年开始，一定把最不好教的这一班给这个老师。我这一位亲戚他学佛也不是很久，他看到那个老师为什么他的班级一开始表现得不好，为什么渐渐的学生都变乖了、都变好学了、都变有礼貌了？所以很好奇就去请示那个老师。想不到这个老师也是佛门子弟，他就跟他讲他怎样来教导学生；从来不用喝斥、从来不用教鞭来教诲他的学生。他是每天很恭敬的持一遍《无量寿经》来回向给班上的学生，也同样的在开学这个时候，礼请导师阿弥陀佛来作为班级的主任、班级的导师。每天也是把学生在学校里头发生的大小事情向导师禀告，希望佛菩萨能冥冥当中来加持这些孩子，引导他们走向正途。所以我这个亲戚他听到之后，他就如法泡制。他后来跟我讲教书十几年来一直都很顺利，一直还有时间在佛学上面深入，都是因为得力於佛菩萨冥冥当中的加持。他这个方法也告诉了很多学校里头的同事，也因此度了很多学校老师都来学佛。

　　我们深深知道人的个性你要改变他是很困难的，你要去左右他也是一件极不容易的事情。人的能力是非常有限的，可是佛菩萨他的万德万能却足以帮助我们，解决很多我们横梗在眼前没有办法处理的事。借助佛力的加持，我们能得到智慧的启发，可以在我们日常生活当中以及工作当中，得到很大的帮助。最近我们从很多同修提的问题当中，我们不难发觉有很多在学佛路上的确有很重的障碍，这些障碍不外就是家庭，不外就是工作，不外就是家人对他的障碍。所以我们除了要礼敬不同维次空间的众生之外，我们如何也来礼敬我们周遭的人，也是一件非常重要的事情。

　　在修学的道路上，同参道友是我们鼓励互相扶持最好的依靠，家人也是如此，一家能和睦相容，能一起学佛，能作为佛化家庭是最好不过。但是有许多学佛的同修他往往操之过急，很想把最好的法，在最短的时间向所有周遭的人来推广，但是往往适得其反，不但没有办法得到预期的效果，同时也换来很多的冷嘲热讽。面对这些事情，我们应该要冷静的反思，我们的行为、我们的举止有哪些是过错了，有哪些让别人看在眼里把你当成是异类，这我们不得不清楚、不得不明白。

　　就好比有很多女众她学佛之后，就觉得我应该放下一切，我不应该执著我的身。所以本来穿得还挺好看的，就是挺有威仪的，仪表也不错，出门上班也会上一点清淡的妆，同事也觉得相处得很好。可是学佛之后，淡妆没有了，衣服就穿得比以前更加的朴实；本来有拿皮包，现在改成布包；本来是穿著皮鞋，每天都是鲜亮的，但是现在一看就有那么老态龙钟，有那么一丝一丝而且是逐渐的憔悴的感觉。因为过去的鲜亮，学佛以后收藏了起来，所以让周遭的人就开始指指点点，不能学佛，学佛怎么变成像个黄脸婆一样，过去的朝气，过去的精神，有活泼、有朝气的风貌都不见了。有很多女众学佛之后一百八十度的转变，转变成为如此，所以周遭的人都把她视为异类来看待。如果像这样，你说佛法再好，很多人看了都会吓一跳，学佛以后不能化妆，不能穿漂亮的衣服，那我们还学什么佛？

　　曾经有这样的同事问过我。但是他就很奇怪，为什么我不像其他学佛者这样，我还是一样有精神、有朝气，一样跟大家融合在一起，一样跟大家一块出去聚餐，也不忌讳他们吃荤食；我就在那里加了一盘面或者简单的素炒青菜，都可以跟他们融成一片。他们在这个时候就会很好奇的问我，为什么我跟别人不同、跟一些学佛的不同？这个时候我就觉得机会来了，我可以把我所了解的佛法，很简单的藉这个聚餐的时候一一来跟他们介绍。

　　所以在学佛过程当中，我周遭的朋友他们很喜欢靠过来问我一些佛法上面的问题，我也特别乐意为他们解说。为什么？佛法这么好，百千万劫难遭遇，今天不能只有我好，我觉得我好，不行，我们应该把好的法有机会、有机缘就把它推广出去。但是如何的推广我们不要急，自己能够深入之后，你信手拈来就可以讲得让对方喜欢听，让对方喜欢亲近你，这样我们才有能力把好的法推广出去，否则就会有很大的障碍。尤其是好奇的人他问的一些问题，有时候问得你都会生气。但是我们如果深入一点，就能明白众生的习气原来就是如此，你会很自然的会原谅他们，会包容他们对一些佛法的批评。这些作为佛弟子的我们不能不晓得。

　　刚刚我们也提到从事教职的人他可以请阿弥陀佛、请观世音菩萨作为他们的导师，那么其他各行各业也一样可以。譬如你是当主管的，你底下要训练一批员工为这个工作效劳，你就可以请观世音菩萨大慈大悲来教育这些人，希望他们也有慈悲心来对待所有的顾客。如果我们是家庭主妇，我们如何在家里扮演好我们的角色？我们知道有很多女众认为她从小接受很好的教育，她希望将来长大之后，能把所学的贡献於社会，所以一旦结婚之后，要她在家里做妻子、做母亲、做媳妇，她有时候心理是很不平衡的，会认为我一生所学难道就只有埋在家庭里头吗？我就这样一生把我的青春、把我的生命就这样给了家里、就奉献在家庭而已吗？有很多女众有这样的不平衡。

　　在此末学要讲一个实例，我有这样的一个朋友，她原来就有这样的想法，她很不甘心自己结婚以后就在家里带小孩，每天料理三餐，她认为她这样一生没有什么意义。直到有一天，她在计程车上面，计程车司机在后座里头放了一本书，这本书是净空老法师所讲的法语。她信手翻开，其中有一篇对她非常的震撼。他是这样写到，他说家庭主妇在家里所扮演的脚色就如同观世音菩萨一样的慈悲，她照顾家里的人无私的奉献，照顾小孩母爱的发挥，照顾丈夫任劳任怨，几乎把所有的青春、把所有的精力都奉献给家庭的每一分子，这不是菩萨又是什么？当时她看到这一句以后，她非常的有感触，她认为她过去所想的错了，因为她不晓得她照顾家里的小孩，如果家里的小孩将来长大成为国家社会的栋梁，又不知造福了多少人。

　　所以，她冷静想一想之后，本来是由一个平凡的家庭主妇，看到老法师这样的勉励一句话，从此以后她就鼓励自己学作观世音菩萨一样的慈悲。所以从凡夫一直到转化成菩萨，对这位朋友来讲，她说她从此之后，每天很高兴的为家人料理三餐，帮助丈夫在外的工作，看顾小孩的功课，她每天非常的快乐。有时间把应该做好的这些家事都做好之后，她就会静下来再来聆听佛法，所以她也觉得日子非常的充实。在学佛道路上，这一位她从原来的不平衡转化成自己都可以成为菩萨这样的工作，她非常的感激也非常的感恩有这样的机会闻到佛法，才让她有这样的改变。

　　我们刚刚也提到，我们怎样来善待这些对我们有障碍的这些人，应该要如何来对待他们。就好比我们刚刚举例的学生怎样来教？可以请佛菩萨作为班导师。如果家亲眷属天天障碍你，又如何来化解？有一个朋友他是这样做的，他就把在家庭里头、在家族里头最会障碍他的人，把名字写下来；在工作方面，如果领导对他有意见，他就把领导名字写下来；朋友同事当中，有哪些最爱挑剔他的，他也把他们的名字一一列下来，列下来就供在佛菩萨后面，每天念佛、每天诵经回向给他们。有的人他因为真诚心所以很快就得到感应了，是因为原来最爱挑剔他的领导，因为他长时对他诵经的回向，他会感觉这个领导原来对他脸色很难看，现在也对他开始好转了，所以更加有信心。学生很难教的，他会为他们长时的立下累劫冤亲债主这样的牌位，经常诵经回向给他们，也会感受到这个孩子在默默当中有所转变，对他的教学来讲已经没有那么大的障碍。

　　如果最亲近的人他障碍你怎么办？我们也要有信心，譬如说儿女、夫妻这是最大的障缘，如何来调解、来化解？我想每个人在亲密的关系当中，我们都能了解他们的个性，他们喜欢的是什么，他们不爱做的又是哪些，他们讨厌的是什么，我们都要明白；他最希望我们做的又是哪些，我们也都要清楚。唯有如此，你才能在当中化解不必要的误会，化解不必要的矛盾。尤其许多女众她闻到佛法之后，经常会利用假日到佛堂去进修，她就忘记家里还有丈夫、还有儿子、还有婆婆、还有公公。所以有很多家庭，长辈会发出这样的怨言：不学佛，我还有媳妇；不学佛，我的妻子会在家里料理三餐；不学佛，我的母亲她会三餐做饭给我们吃。可是学佛以后就彷佛失去了媳妇，失去了妻子，失去了母亲。所以这一点我们学佛者，尤其是女众应该要很清楚我们所扮演的角色是什么？要把自己应该要做的责任要落实，落实好，行有余力我们再到道场去帮忙。因为学佛他往往在历事炼心，在工作里头，在环境里头，我们要在当中学习、体会，这样我们的道业才能更加的精进，才能提升。

　　所以我想每个学佛者，我们在学习的过程当中，应该如何帮助家人学佛，应该如何化解自己周遭的障碍，这是很重要的。尤其有很多人曾经在道场里头做义工，发大心在道场里头义务的工作，奉献自己的力量。这些义工他们的精神都非常的伟大，都非常令人敬佩。可是我们在这里工作的时候，我们一定要想一想，你在家庭那一块是不是把它忽略了？如果忽略了，我们要赶紧想办法来把它维修好，建立良好的家庭，建立良好的佛化家庭，才能给人一个很好的印象，给未学佛的人他们见到，原来学佛的家庭是这么幸福美满，这是非常重要的。

　　我们也深知有人就有事，有事就有是非，为什么会有是非？尤其是在道场里头，我们如何上下一心把道场经营好，深信每个在此地工作的义工，他心里最向往的无非就是如此。彼此工作愉快，彼此能和睦共处，不但一起相互勉励，在工作上也能很愉快来进行。但是我们所看到的有许多道场他义工是一波一波的来，又一波一波的去，为什么会有这样？我们冷静思考一下，不要说在道场里头，在任何一个环境，任何一个角落，每个人的出生背景不同，学历不同，种种不同，这样的不同他们的个性、他们种种的这些习性当然是不同的。不同就会产生很多不一样的看法，做事也是如此，难免就会摩擦。

　　在此地末学也提供自己的心得，就好比一个人他的能力很强，他一个人可以抵挡三个或者四个人，有这样的能力。那么我们晓得这样的人，他到哪里他都会承担比较重的责任。可是往往这样责任重的人他特别的忙，他忙到什么程度？巨细靡遗他都要亲自的来监督来做。所以像这样的话，这一类承担重责的人，他们在道场里头就会成为众矢之的。什么叫众矢之的？就是成为大家攻击的目标，为什么会这样？因为他承担的事太多了。承担的事多，难免就会有一些顾此失彼，或者在言语上面可能就会比较急切。人与人相处最直接的就是言语，我和你说话，你和我说话，在对谈里头如果对方很忙，口气可能就会没有那么样的柔软。如果对方现在正在思考一件事情，你突然去问他、去找他，他可能对你就是应付，二、三句就给你应付掉，在这种情形之下，就很容易产生没有必要的误会。譬如我们就可能会对那个人产生说贡高我慢，或者独裁，或者瞧不起人，其实这都是误会。《弟子规》里头有一句话「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」。当一个人很忙的时候，我们要去请问他、请示他，他可能对你的口气不会很好，我们应该要体谅对方。如果你很忙有人来问你，最好据实以告我现在很忙，能否再另外找时间我们再来探讨。如果口气也能柔和一点，就可以化解许多不必要的纷争。

　　在道场里头，我们也感受到很多人他的确非常的卖力，可是人缘很不好，为什么人缘不好？如果大家能做个实验，什么样的实验？面对镜子你看看你平常与人讲话，很自然你对镜子说话，你看看你的表情是不是很严肃、是不是臭臭的，还是很亲切？如果很严肃，就很容易让对方产生误解，产生你很不亲切，产生你很凶。我们如果再有空，拿录音机可以录录看自己的声音是怎样。譬如平常的对话，我们不要刻意，就是听听看自己的声音到底怎样。如果你能从这里来认识自己，你的言谈举止与人对话的神情，也许你就可以找到答案了。因为你在人与人沟通说话当中，你可能给予对方认为你很傲慢、你很专制，你的言语很不尊重别人，如果这样的话误会就会产生。其实彼此都没有恶意，但是因为我们个人的习气，个人不注重我们的仪容，不注重我们的一举一行，所以才产生这样的误会，这样实在是太冤枉了。

　　末学学佛之后也经常有机缘做义工的机会，做义工一定要跟家人禀明我去做什么，我大概几点会回家，我做义工的内容是什么。譬如在佛门里头，你可以当校对的义工，体力好可以做清理道场的义工，你的人缘好可以在道场里头做接待的义工。我们所做的任何一项事要跟家人沟通好，我们做这些事情他有哪些功德，我们也要跟他讲。最后不要忘记，我今天能到道场奉献一分的力量，贡献你一分的精力、体力都是先得到家人的护持。所以你不能忘记跟他讲，我今天如果在佛门里头培养那么一丝丝、一点点的功德，你是最大的一位，没有你的支持，没有你的同意，我就不能在那里奉献自己一分微薄的力量；他听了，他也会很高兴。如果你能再加以说明，我去道场做事，我很认真学习，我们家里所有一切都会有佛菩萨日以继夜的护持，那么他听了也会更加的高兴，绝对不会障碍你。

　　你到佛门里头当义工你法喜充满，或者到道场聆听佛法之后，你有特别的感受，你法喜充满，你有很深的体悟，还有心得。回到家里之后，不忘要把你的心得分享给家人，让家人也能知道你去那里奉献一分力量是快乐的，你去道场里头聆听佛法是法喜充满的：让他们也能因为你的付出、你的学习，他们也同样得到喜悦，这样他们就不会障碍你。过去末学就是用这样的学习态度跟家人沟通，把我得到的快乐，我一一的向家人禀告。当然并不是所有的人都可以这样，你应该要挑适当的时机，跟你缘比较成熟的，关系比较密切的，比较能谈得来的，你就可以开始把你所得到的一些好的，喜悦的，有所感触可以落实的，这些好的成果以及经验就可以让他们来分享。我想这样在我们学佛路程当中就会一帆风顺。

　　最后我们希望每个学佛者在菩提道路上，每个人都能精进不懈，同时也能得到家人的护持与支持。家人的护持，你的力量更大，你为道场的奉献会更多。如果得不到家人的支持，那么我们在学佛路上就会困难重重。在困难当中，我们也不要放弃，更不可以退转，只要我们相信佛法，相信佛菩萨不舍一人，我们都可以有所成就的。以上是末学很浅的一些心得报告，讲得不如理、不如法，还望请各位同修不遗不吝批评指教，谢谢。

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第六集）　　2004/10/22　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0006

　　各位同修大家好，上一回我们已经讲了有关礼敬诸佛，对不同维次空间众生我们应该如何来跟他们进一步的交流、来对他们礼敬。五个盘讲完以后反应也非常的大，可是也有一些后遗症，我们不能说后遗症，也有一些问题陆陆续续浮现出来。浮现出来以后，有很多人又起了很大的疑惑，到底我们应该要怎么做比较如理也比较如法。最大的问题是每个道场突然接受很多从四面各方来的牌位，有的甚至一叠，一口气就来了这么一叠。来了这么多，包括道场里头要把这些牌位全部写完也要很费时。我们到底怎样来看待这件事情？

　　今天再针对如何来书写牌位，我们再来细谈一下，大家做个交流。我们也一起来研究怎样让冥阳能得到利益；阴间的所有众生，还有包括法界的所有众生，他们能够得到真实的利益。首先我们先想一想，这一生从经典里头佛告诉我们来世要得人身是非常难的，就好比你从地上抓一把泥土把泥土弹掉，这些泥沙留在指甲间留的那么一点点、一丝丝的这些泥沙，我们来世为人的机率就是这么小。所以我们针对这一点反思自己，反思我们这一生所造作的，包括你学佛的精进程度，不用问别人，反问自己你就晓得你这一生有没有把握往生。如果你没有把握往生，天道你可能去吗？如果不可能，我们再降一点标准，你来世得人身你能得到吗？假使你又没有把握，那么我们就要很警惕自己，你可能就会变成六道众生在那里轮回的一员。

　　好，这个问题就很明显了，我们今天立了牌位是为谁而立，是为自己吗？不是，为很多法界这些苦难的众生来立的。这些众生都是谁去的？也是过去生没有修好的人去的，他们在这样的轮回痛苦当中，他们也很著急，他们著急什么？他很希望有人能帮他忙。如果他也能像我们现在这样，天天在佛堂里头学习，天天听经，天天闻法，他们会很高兴。所以我在前面有讲到，有一个道场他想把去年、前年所立的牌位化掉，结果当天晚上他就作梦，梦到所有这些即将被化掉的牌位纷纷来求情，说我们在这里学得这么好，你们为什么要把我们赶出门？由此可见，书写牌位不在为自己，更不能有说这么多我写不完，甚至还有人觉得我替他们写了以后，这些众生会不会都在我身旁，那我是不是看起来就很可怜、很危险？这些众生我们说请神容易送神难，我周遭是不是就有很多的鬼魂围绕著？我们千万不可以有这样的想法。如果今天有这么多的众生围绕在你旁边，他一定是看中你，看中你哪一点？你有慈悲心、你有善心，你会帮他们忙。

　　所以末学过去在书写牌位的时候，我就跟所有的众生讲，我非常的愿意为你们举手之劳，这是只有举手之劳写牌位，每一个牌位我都用什么心来写？我都很高兴，而且非常同情他们。你们今天受苦受难，我们今天当人也不是很快乐，我想每个人一生当中走到现在，我们回头再一看，的确人是很苦的，人生都是从挫折当中一步一步走过来的，这些轮回的众生他比我们更苦。所以我在书写牌位之前，我都会跟他们讲，你们的苦我深深了解，我今天愿意为你们写，再多再多我都愿意写，因为我就加班到晚上三更半夜我还是写，写完以后还一一礼请他们。

　　假使今天在道场每一个人他都有这样的心，你就已经跟所有的众生结好缘了。怎么结好缘？就只有举手之劳，再加上我们至诚之心来请他们，他们怎么有可能会加害於你，高兴都来不及，护持你都来不及，绝对不会让你痛苦的。所以这一点末学写了几年牌位下来，没有感受到众生对你有不尊敬，或者说让你觉得经常寒毛直竖，或者让你身心不得安宁。反而我觉得在书写牌位的时候，你会觉得屋内有放光的感觉，你走到哪里好像冥冥当中有人替你开路一样，就特别的顺利。我想众生他也会体会到你对他的一片真诚之心。所以我建议道场，我们不怕人家来写，我们怕的是你没有那分心来为众生服务。

　　今天假使我们这个道场很兴盛，来写的特别多，我们可以私下沟通有必要的你才写，没有必要不要增加道场的麻烦。譬如说为父母写一个牌位，然后阳上要把全家大小的名字全部写出来，本来写一个代表就好，他一定要执著全家从上面老大、老二、老三一直排下来，还包括孙子辈代表，阳上已经写了十来个名字，是不是增加道场的困难？所以我们写牌位的这些信众居士你在柜台写这个的话，立牌位报名的时候，我们也要体谅道场工作人员，你写一个代表就可以了，道场人员如果说人手比较少，他可能要付出得比较多，付出比较多往往人是没有耐心的。譬如他说我以前才写一千个，怎么现在要写一万个，他可能开始就是不平衡。这个时候也不能有不平衡，一定要想有更多的义工大家一起来共襄盛举，因为你能为众生服务是我们的福报。怎么说是我们的福报？譬如你今天写了几个众生他念佛往生了，他将来会不会感激你？会，等到我们要临命终的时候，他也会想，想当年是哪一个人帮我立牌位，他很真诚，他的真诚心感动我到现场去听，我听久了，我往生了，这个恩人他今天要往生了，他也会起欢喜心全部去迎接你，全部都来探望你，希望你也能往生。

　　所以书写牌位我们首先心态一定要礼敬，心很恭敬。假使今天我们不能往生，你想一想将来我们沦落也是这些众生的一分子，如果没有人替我们服务，我们也是非常苦的，因为你有可能在那里漂流，有可能在那里沉沦、在那里痛苦，没有人会理你。所以我们今天写牌位，首先写的人你这个心就要很恭敬，先不要考虑自己我要写很多。先要考虑有这么多的众生需求，我尽心尽力为他们服务为优先。如果你写不完，我们请义工来帮忙。义工也要有一个心态，你今天为众生写了，你用恭敬心跟所有这些众生结好缘也是我们的福报。人一生能跟大众处得很好也是我们有福，你能跟所有其他不同维次空间的众生再结下好缘那更是难得！所以我们每一位道场里头的义工也好，或者说你是书写牌位也好，没有这样机缘书写的人也好，我们都要有一分心，这一分心就是要明了一切的众生他因为有求，他才会来找你。

　　前面他的起因就在於末学在中国，老法师曾经提倡净宗学人应该晚上要播放经典，启请众生来听经闻法。所以当时有一户人家，一个居士她晚上作梦，就梦到两个鬼魂一大一小来跟她讲，他说请你五点以后再播放经典。这个居士觉得不可思议，不理他。隔天这个鬼魂就来找她，很生气，就压她的胸口，他说：你很过分，我叫你五点以后播经，你为什么不播？压了她以后就很凶的告诉她。她隔天以后就赶紧播。播了以后她的小孙子就跟她讲，他说：姥姥，姥姥，我们家都是鬼，大鬼、小鬼统统挤在家里头。她听了以后，这下糟糕了，我们家都是鬼，那还得了！非常紧张也很著急，所以想到最后，一想到家里都是鬼就不敢播了。不敢播以后这个居士身体就开始不好，很不好。

　　这个问题传到北京的一个同修，他就说有问题想要问，看看到底这个问题应该怎么解决。后来就有这个因缘，我把我怎么播经的方式就跟他讲，才有「礼敬诸佛」这样的延伸，就是说我们在播经之前怎样来跟众生接触。怎么接触？首先我们礼请家里的佛菩萨还有龙天护法来帮忙，帮忙维持这个道场。而且这个道场不在我家这么小，它是在虚空法界，遍布在虚空法界这样。先礼请，先礼佛，礼完佛以后再礼请所有的众生。礼请所有的众生首先第一个先请的是个人的冤亲债主，还有你家里的冤亲债主（家亲眷属每一个人的冤亲债主）。先礼请最靠近的这些众生，礼请完了以后，再礼请法界所有的众生一起来闻法、来听经。

　　所以很多人他在播了以后，他有感受到家里很阴。在北京我听到不是只有一位，连续有三个居士去道场念佛以后就请了《地藏经》回家。回家以后他们播了，都感觉好像这旁边就有鬼，自己可以感受到，所以就觉得很害怕，非常非常的害怕。所以这个问题我知道以后，我就觉得兹事体大，太大了。我们应该让所有的居士、让所有的学佛人首先了解众生不可怕，我们没有往生到极乐世界，我们将来也是沦落那一道的人，所以一点都不可怕。他们今天为什么会挤破头挤在你家？因为播经的人不多。因为不多，所以每一处这样小小的道场就塞爆了，我们讲就是说太多人都挤进去了，可是挤进去以后可能秩序没有那么好，就被小孙子看到了。如果我们礼请龙天护法、诸佛菩萨来维持这个道场，我想这个道场它就会无限大。

　　我们再想想看，每天被杀宰的众生有多少，中国有十几亿人口，北京有二千多万的人口（有户口的），还有从外地在那里居住的人有多少，每天你看看餐厅里头，在厨房里头，三餐有多少的众生、有多少的魂魄？如果每个学佛的子弟家里都能播经，播不一样的，譬如说有的人播《地藏经》，他听完了升级，他听三时系念，或者他听《十善业道经》，或者他听《无量寿经》发愿往生极乐世界，这都很好。有的人家里就专门播佛号，可以让所有的众生安心、安魂，他们有一个去处，这是非常好的。在播经的前期他的心是如此，经播了以后你家里的客厅，或者说播经的地方，你可不可以在那里聊天说话？这是不可以的。你在那个时候灯光要放暗，要放暗一点，不可以太亮，太亮他们就不方便。

　　在过去有一个朋友，他听了老法师这样讲以后他就开始播，原来他家里的设备没有办法重复，就是播了一个小时以后没办法重复，没办法重复怎么办？众生才听一个小时不过瘾，这些众生他也要反覆的听，他对这个经所说的道理才能深入。所以一个小时他夫妻两个人，一个小时以后很自然好像就会被吵醒，就再去按一下。整夜就起来了五、六趟，很痛苦。连续三天以后，他说这么奇怪，就是一个小时完了就会被吵醒，不是先生就是太太。这些众生也非常的配合，不要只摇一个人，两个人就这样轮流，他就很痛苦。三天以后两个人睡眠都不行了，不行了以后怎么办？就赶紧跟这些众生讲：能不能让我休息两天，我赶紧去找好一点的机器，好一点的机器它能反覆的播放，这两天拜托让我补睡眠补回来可以吗？就这样跟众生讲，后来他就把机器再完善、再落实。

　　由这一点我们可以知道众生闻法非常的迫切，众生既然闻法这么迫切，我们在做法会，这样的超度法会无疑也是要教育他们。所以一个人能得到教育他才能改过向善，否则一样在造轮回业。所以众生他今天有苦难，他很想有一个牌位。有这个牌位就好比我们现在讲，虽然我们道场是开放性的，但是没有人告诉你，没有人启请你，你可能永远（包括香港的居民）不知道有香港佛陀教育协会。可是今天如果有人跟你报名了，然后还请你来，然后又把车子拉到你家，你是不是说我非去不可，我一定要去看看。所以众生一样他是很执著的，有牌位就好比说你对号入座一样，每一个道场里头，他也是有护法神在管理，维持整个道场的秩序。

　　所以我们每个人在道场里头工作的人都要有这一分心，凡是到法会的时候，对於牌位我们也不要想说我的家亲眷属这么多，从上面祖宗几代然后就一直写下来，我们这样也不好，如果大家都这样写的话也太多了。譬如说你觉得哪一户人家他必须写，你就写阖家，包括累劫冤亲债主你就写谁阖家，怎么请？自己请，在家里每天念佛，譬如说蔡家，从上面兄弟姊妹，你的兄弟姊妹你自己可以天天启请他的冤亲债主统统到哪一个地方来听经、来闻法。

　　我们写的人也不要想说哪里有，你们要写统统过来，统统过来，然后就寄了一叠。每一个人都寄了一叠，会给道场增加很大的麻烦。这个时候我们应该怎样？这一叠当中我们可以分散，譬如说哪个地方它有这样的法会，有法会的话，我们就寄过去，但是你不要一口气寄了很多就很麻烦。譬如北京诚敬佛陀网站从礼敬诸佛讲了以后，他天天上网就上不完，因为很多人就发e-mail过去有很多要写的。但是他也非常认真就统统写，为什么一定要统统写？他就曾经跟我讲，不写的话这个肩膀重的要命，很重很重，一上以后，然后做回向以后马上就很轻了。由此可见，写的人他也许已经很真诚邀请你可以到网站报名了，所以这些众生也许他已经在他背后等，所以他说不写不赶紧做的话，那个肩膀重的要命，写了以后就很轻松。

　　由这一点可以知道，也许我们看不到的这些众生太多了，无量无边，可是我们应该要怎么做不让道场增添麻烦？道场的工作人员如果你碰到这么多，我们也要赶紧加快脚步调派人手，一起来训练一下怎么写。写，应该用什么样的心来为他们服务，第一个心就是非常的怜悯他们，我们都同是天涯很苦的人。我们今天闻到这么好的法，首先我们应该要感恩，我们不要我们好，他们还在那里苦，我觉得这样就不够慈悲。所以我们有这样的因缘为众生服务，书写的人应该要很高兴，因为举手之劳，你可以度了很多的众生。不是你有能力，而是透过你的笔你写了一个名字，他很高兴，他天天到佛堂来念佛，他来听经，他将来往生以后他会感激你。

　　所以写的人你不要害怕众生会找你，众生如果找你，你也要很高兴。像我以前写，写了以后，我就觉得我哪一块漏掉了，你们就不要客气来找我没关系。我还主动讲，没有关系你找我，找我找不到，可以找别人，你就让我作梦，你让我作梦，我一定替你们来解决。所以从这个写牌位以后，末学也深深感受到在各地所做的这些事业，不管是佛教或者文化来讲，都感觉冥冥当中好像有很多众生为你在帮忙，冥冥当中你会觉得得到很大的助益。这些我也不晓得是怎么来的，但是最起码都比起早年学佛要来得顺利多了。所以对众生的礼请，我们首先不要害怕他们会不会对我怎样，绝对不会对你怎样，都会保护你。因为你跟他们结这么深厚的好缘，他没有道理对你不好，让你害怕还是紧张，不会的。所以我们写牌位的同修，首先一定要肯定自己你有能力帮他们写，你也有是最好的。

　　曾经有人看了「礼敬诸佛」以后，本来他们在播经的时候还继续绕佛、拜佛，一些老菩萨他在绕佛的时候，他就会听到后面好像有人打他，或者有人唱歌，有人就是或者说拿很重的东西好像敲了他一下，然后在脚给他很重很重，就是走路都很辛苦。听了礼敬诸佛以后，他突然想到对他们不恭敬，赶紧撤走。就是播经的时候，礼请这些众生来听经的时候，他们就不在那里做这样的拜佛、绕佛其他的佛事。迁到另外一个地方以后，每个人都法喜充满，念佛的也念得很高兴，绕佛也绕得很好，拜佛的也都拜得很好，还有一区诵经的也都诵得特别的高兴。后来他就告诉我，他说：幸亏我们了解我们的过失在哪里，否则这些众生虽然我们有一分心来礼请他们听经闻法，但是我们同时也对他们干扰，干扰以后他们肯定没有办法得到益处。这好比我们在读书，譬如你现在很专心读书，旁边有人在那里讲话，我们也会受到干扰，这是同理心我们都可以理解。

　　最近有一个道场，他们就跟我反应说他们道场里头出现了一些问题，祖师殿里头经常会梦到众生跟他讲我们都没有东西可以吃。原来他们也不了解众生他们也跟人一样，也很执著我过去一天吃什么什么，吃三餐，也许他还会执著以前也吃得很好，现在你给我供在这里，我看你们大家都吃得很好，为什么都把我漏掉了？所以就频频托梦给道场这个殿的负责人。负责的居士他也就跟厨房反应。厨房就说你们原来是初一、十五供一次，供的只有水果。他就说那多供一些，如果说本来是一盘，可能就加成二盘，就多一些。多一些完以后，还继续作梦，梦到众生跟他讲我们还是没得吃。他就讲十天可能太长了，就改成一个礼拜好了，一个礼拜换一次水果。换了以后，分量又增加了，众生又来叫说我们还是一样没得吃。厨房就说改成三天好了，我们三天就换一次水果，然后分量再增加，

　　他们提这个问题的时候已经是三天供一次了，就问我说：您看看这个问题应该怎么来解决？那我就讲，我说请问你，如果我们人三天都让你吃一样的，请问你第一天吃得下，第二天你还能吃得下吗？大家就笑出来。三天你都吃一样的，不要说我们吃水果，你可能看到都很恶心了。不晓得人都有这样的饮食习惯最挑剔，早上吃，中午吃，晚上又吃一样的，让你三餐连续三天你可能吃不下。结果大家一听很有道理，我就跟他讲这些众生因为牌位非常非常的多，然后你就给他三盘水果，三天换一次，三天换一次；然后我们学佛的人每天吃得这么丰富的供养，也没有施食，什么都没有。可能他们看在眼里也说你把我们请来了，然后我们就每天干瞪眼吗？所以频频托梦，托梦也不了解他们真正的含义在哪里，只有增加水果的分量。我一讲了以后，他们也觉得以后应该多加一个施食，让诸佛菩萨，因为咒言它可以变成无限无限大。

　　我也希望我们在吃饭的时候，如果在道场，譬如以末学吃饭的例子，供养我是这样，也不一定是对，就是提供给大家做参考。如果在道场里头，我们知道道场里头平常就供了很多牌位，还有历代的祖师大德，还有万姓祖先，都有写这些牌位。我通常合掌以后，第一个先感恩，我今天能有这口饭吃，首先先感恩；第二个先礼请道场里头的这些牌位的众生，请他们一起来接受我们的供养；再来请法界众生，请他们也一起来分享。请了以后，这么一点点怎么办？我们再请诸佛菩萨能化为无限，就是能变化成很多很多，让所有的众生也都同样跟我享受这么丰盛的早餐也好、中餐也好、晚餐也好。在道场我就做这样的供养，请他们。吃完饭以后，一定再问讯，问他们说你们是不是也跟我一样都吃得饱饱，就拉近这个距离。因为同样都是在道场里头，就好像一家人一样，也请他们跟我们同样同等的待遇，同等的享受，这是在道场里头。

　　如果在家里的话，如果说吃得比较差一点，我会这样讲，如果你们不嫌弃的话就来，如果嫌弃我吃得不好，我们就悉听尊便，就看看他们了。但是一切还是请佛菩萨能把它化为很多。对於这一点因为我不是持咒，我不是念咒，我只是说用我这样的真诚心，今天不要只有我吃，我希望所有的众生都能得到供养。我就针对这个问题请示老法师，老法师说可以，就是用你的真诚心来供养一切众生也可以代替咒语，也是有那样的效力。但是问题是在自己的真诚心。

　　我们刚刚提到礼敬诸佛这一块，礼敬诸佛我们现在还有一个问题，就是大家听了以后就会开始想哪一个地方有法会，就开始想说我要写所有的家亲眷属，写了很多，打算要寄到哪里。如果我们有这样的心也很好，可是我们也要想到道场的人手怎样。所以在道场里头我们这一方也要有因应的措施，因应的措施就是说你的义工要多。我们写的居士你有这么多的名单你不要丢掉，你每天播经你就启请，把所有的名单放在佛前，请他们统统来听经，就近就可以天天薰习到佛法。

　　也许家人就会讲，尤其是不相信的人，他说晚上你把电视机打开然后就让它这样播，你脑筋有没有坏掉？你的想法他可能就会有另外一种，你一打开，然后他就去把你关掉，家里可能就会有这样的抗争。这个我们也碰到过，他们也很苦恼，到底要怎么办？我就跟他建议，现在MP3的机器很多、很方便，我们就可以播MP3的机器。你在房间一样的礼请，声音开小一点，不要太大声，就不会干扰到家人。尤其家人会觉得把电视机打开可能一个礼拜就坏掉，他经常会这样，你一打开他就去关，搞得家里的磁场也不好，可能众生因为你这样就跑光了也说不定。因为到你家听经闻法听的不欢喜，干脆就不去了，也有可能。

　　因为末学有一次在澳大利亚，它们的袋鼠最有名，有一次参观袋鼠公园，这个公园里头就有卖这些袋鼠的食物，一颗一颗细细的。袋鼠的唾液很多，也长得高高的，它站起来也有半个人这么高。一个同修他也买了一包，就把这些食物放在手上，袋鼠一吃，他就又一紧张，因为舌头一舔他就往下沉，再一次又再往下沉。沉了两次以后，我就看这只袋鼠干脆不吃，头就抬得很高，再给它吃它也不吃，这个袋鼠也很有志气。我就看出这个动物也跟人一样，两次你没有真诚，它就不吃了，它就昂首在那里。我一看这个袋鼠还特别可爱，我就过去我一只手托著，它虽然有重量，我很真诚的供养它，它就吃了。

　　我想说我们看不到的这些六道众生，他们也是一样，如果说你对他有不恭敬，他可能说好，算了，我也不到你家听了，也有可能。因为我们从动物的习性，包括我们人的习性，我们都会这样。所以前面几盘我也提到，有一个法师他做一场三时系念，三时系念的主人家他认为这些食物怕风吹日晒，因为是在户外，怕食物坏掉了，所以每一盘都包得很好。包得很好，他说这样做完法会分给人家，第一个整洁卫生。但是他有跟主人提醒，你应该要拆开一点点，就是左右四方旁边应该要拆开一点点表示我们的恭敬，这个主人还是坚持他自己的意见。当天晚上所有的众生就跑来跟这个法师讲：你请我们来闻法，连一餐都不请我们，所以我们听了就觉得很不高兴，就全部来找这个法师。法师隔天只好再重作一次，然后这个主人也只好再准备同等的食物来供养这些众生。

　　由这一点可以知道，众生也是非常非常的想，他在这里听经闻法也要得到大家的礼敬。绝对不要小看他们，他们前世可能也是人，他的习气跟我们没有两样，他们的执著比人还要深。所以我们在礼请他们一定要用真诚心，不要先想到自己。末学因为在家里人口简单，每一次播经的时候，我都会放一点饼干这一类的。饼干这一类家里才两口而已，你不可能一盒就供下去，供了以后明天没得供，你再买的话可能浪费。所以我就想一个比较简单的方法，我只供一小包，然后再请诸佛菩萨化为无限包，让他们都能吃。供完的这些就放一边，明天再拿一小包来供。不能说我小气，我就跟所有众生说不要说我小气，实在是因为这是变通的方法，你供了很多，明天要请谁吃？经常去买这些食物也不是很方便。所以末学就如是跟这些众生这样沟通。

　　有时候你会从旁边看一下客厅，客厅播经的地方你会觉得特别的温馨，觉得说这个磁场气氛特别的好，尤其是家里的气氛你会觉得很好。这一段时间也有很多人他播了经以后也跑来告诉我说，的确家里的磁场一改过去，磁场感觉特别的好，家里的人从此都对他特别的客气。如果说家人有反对你的，有反对你的怎么办？我们要想办法，电视机不能打开的，你就用MP3；MP3不能打开的，那就放念佛机。我们尽量不要跟家人对立，因为你有对立的话，磁场就不好。就好比我们也看到，如果我们去上班，看到领导（我们的主管）今天脸色不好，大家心里也会一沉，也会很沉重，也怕今天被挨骂或者怎样。所以家里的磁场气氛由个人做起，尤其我们有要播经的时候一定要把握住，不能让家里的磁场感觉不好。

　　尤其是写牌位的这段时间，一定要让众生非常的欢喜。我们要到哪一个地方去听经闻法，千万不要让所有的众生起了烦恼，我们都报名去了，结果他们不为我们写，那就不好。如果说有很多的话，我们就可以心里启请龙天护法，让我们这次写的恰到好处、恰如其分，让所有愿意来听经闻法的众生都可以来，每一个人都欢欢喜喜来这里听经。

　　有一个道场主管他就做了梦，梦到众生跟这些护法神吵架，然后他去解围。他说：我的名字给我写错了，我要进来，明明是我，我还是谁介绍的。结果跟护法神吵架，他去解围说：好好好，我们帮你查，看看你这个名字到底是怎样。结果一查漏了几个字。所以这些众生他也是有执著，护法神他也有责任，你这名字不一样，一核对身分证不一样，那我又不能放水让你进去。所以既然曾经有这样的事情、实际的例子发生了，我们对於我们应该做的这一块都要很细心。譬如说受理来了这么多的牌位，你不要一看一张拿来就让他回去，不行。要一个一个审核，譬如说这个字写错了，或者说太潦草了，你有可能看错。譬如说王跟玉只差一点，只差一点，这一点就差很多。所以我们一定要一个一个审核，审核完以后再让他走。

　　我们因为道场都没有收费，因为都没有收费，所以很多人就会有贪小便宜的念头。好，没有，我就尽量写，我所有祖宗八代我统统写了。统统写了这也不好，是真的不好。所以如果说你为了祖先写的话，就写一个历代祖先，历代祖先我们佛堂里头已经有历代祖先，个人可以单独的启请；我们已经有立了万姓祖先，你们就可以不用，个人在家里启请就可以了。启请完以后应该要很认真的来祷告、来启请，不是写完就好。这我在「礼敬诸佛」里头应该有提到过才对。

　　譬如说我们现在还有一个问题，就是说有很多人不知道写这个牌位，他里头还会外带一个升官发财，生意顺利，儿子考上好学校，太太生宝宝生一个聪慧的子女，附带他就会写了很多要求跟这些条件，我们面对这些，有没有必要把它附上去？没有必要。我们今天要写的首先应该要了解法会也是一种教育，就是教育他们今天为什么很苦，很苦当中接受佛法的教诲以后让他能破迷开悟，让他能勇猛精进，回头是岸，不是为他求升官发财，也求不到。因为命里头有的本来就有，命里头没有的佛菩萨也不会给你。所以我们在受理的时候，他有附带写说要升官发财的，我们应该要跟他讲，升不了官也发不了财，因为这一块不是佛菩萨的范围，也不是我们写牌位的范围，没有这一块的服务。

　　因为我们是说不要收费的，所以特别会有写很多，一口气就一叠，然后小纸条就会有很多。然后一般的同修也会讲没有钱，不要钱赶紧写，这也不对，这样的心态也都不对，不是真正为这些众生来服务的。那么我们应该要怎样？要仔细听好随喜的意思。有时候人家会问说我写了这么多牌位，你看看我要不要出一点、随喜一点？我说你听，到底要不要你自己再做决定，因为我也不可能跟他讲说你大概要出多少钱。我说这个随喜的意思，在法会期间我们有所谓的打斋，就是会买了很多的供品、供菜来供养这些我们启请来的这些众生，你今天随喜了，你所有的历代祖先，家亲眷属的冤亲债主，还有包括你写牌位的这些众生，因为你书写了，你的启请、你的邀请统统来了，那么你今天随喜的这些功德，就有一份是表达你内心的诚意来邀请他们来接受这些供斋的，所以它含有你一份的诚意。所以我这样一讲，他们没有一个人不随喜的，多的人他愿意跟所有的众生结好缘，他做得更多；没有的人，他也会尽他的一分力量，五块、十块也一样功德圆满。

　　但是我们一定要了解这个打斋的功德在哪里，法会期间因为来参加的人特别多，你在这一段时间你布施出来的，道场里头它结的法宝、法缘会特别的殊胜，这些殊胜人家请到回去以后，他如果很真实的学习，他学了断恶修善，他学了以后在周遭又起了更大的回应，又影响周遭的人一起来学佛，这个功德就有无限无限的大。所以我们要了解，即使人家今天道场都没有收分毫的费用，可是我们写牌位的人我们也要明白什么叫随喜，人情世故我们不能不懂。就好比我们请了很多朋友到道场里头请客，人家有个法会，法会来了我们不能贪小便宜说都不要钱，然后请了所有家亲眷属统统请去吃饭，吃了以后拍拍屁股就走了，我想没有人这样的，多少也会衡量一下，我今天来了几个人随喜一下，很少人是不会随喜的。

　　所以有很多道场我们劝他说，你就不要写牌位一个人硬性规定多少钱，因为有很多人他的家境的确很辛苦，他的家亲眷属也的确有许多需要为他立牌位的。尤其是一些横死的，死得很惨的，或者说意外死的、自杀身亡的，这些我们有家亲眷属这一类的话，我们帮他写牌位感应会特别的强烈。面对这样的众生，每一个人的需求不一样，所以在道场里头写牌位不应该、也不适合硬性的来要求每一个人要多少钱。因为在过去末学在受理的时候，有一些老菩萨他就说：哪有这么好的都不要钱？我说真的不要钱，他说那不要钱我心里过不去，我说你过不去就按照你的意思多少就好，但是同时我们也要告诉布施的含义，布施它真实的意义是在哪里。不可以跟他讲说我们这个不要钱，也不要贪小便宜说大家尽量去，不可以这样。如果说你的冤亲债主说你都这么贪小便宜，请了我们这么多来，然后你一点意思都没有，这样也许他们也会觉得你这个人还是不够诚意。今天时间已经到了。

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重　　杨淑芬老师主讲　　（第七集）　　2004/10/22　　香港佛陀教育协会　　档名：52-109-0007

　　各位同修，大家好！这节课我们就针对有关书写牌位常遇到的问题，我们来回答这些问题。这些问题提供大家做参考，并不是绝对的标准答案，因为每个地区道场的道风，还有他们的规矩都可能不同，所以这个解答就提供给大家作为参考，免得延伸一些问题，或者给大家带来困扰。

　　第一个问题问到：要写的牌位实在很多，我们应该是否全部接受，或者问明原因再决定接纳与否？

　　答：刚刚末学已经提到，因为「礼敬诸佛」这个片子出来以后，各地的道场普遍都有这样的问题，就是写牌位的特别多。刚刚也提到我们尽量满足法界众生的需求，我们学习的人（在生的人）有老法师的盘可以听，法界众生他们也很想听经闻法，所以尽可能我们道场加派人手来书写牌位，让所有的众生都有机缘闻到佛法。譬如我今天为家亲眷属立牌位，千万不要这个道场也寄，那个道场也寄，寄了到处。一看到这个名字，人家只要看到这个单位传过来都吓坏了，我们千万不要做到让人家起了很大的烦恼，我们可以把它分梯次。

　　写了以后希望这些单子自己不要毁掉，每天在家里播经就启请他们。譬如末学是这样，如果说我今年写了牌位，这个牌位我会自己在家里供著，让这些众生都能来听经闻法，有新的再加新的。千万不要每一场法会都把旧的统统寄给对方，这样这个法会道场会增加很大、很大的工作量，如果他们很欢喜无所谓，如果他们起烦恼那就不太好。这第一个问题是这样。

　　那么要问明原因再决定接纳与否？我想这个问的话我们可以问一下。譬如你一口气寄了厚厚的一叠来，我们可以问他这一叠名单怎么来的，我们可以问他；而且也可以问他有没有跟人家收费，藉这个机会敛财也说不定，我们也要稍微私下去了解一下。

　　第二个问题：大牌位与小牌位有何分别？为何四十九天内要立大牌位？是否特别有感应？有这样的意思。

　　答：这是这样，在过去我们听有些道场它是有分，小牌位比较便宜，大牌位比较贵，还有分为内坛更贵，外头的（可能是说位置没那么好的）价位比较便宜。这个大、小牌位我想应该没有什么区别，因为最主要还是我们的恭敬心。你请这些众生来听经闻法，你的恭敬还有道场里头他在这几天所做的法会是不是如理如法，众生是否有真正得到利益最为关键，所以牌位的大小应该无关众生他得利益与否。

　　四十九天为什么要立大牌位？这是一个区隔，因为在四十九天以内也不一定要立大牌位，七七日以内，从经典上讲，这几天如果你为他做法会，为他做真正他能得到利益的法会，他在这一段时间可以得到超脱。譬如堕三恶道，因为你替他做了这些法会、做了布施，他可能立即能得到这些功德。它应该没有特别的含义。我们刚刚讲了这四十九天以内，如果他是一般没有特别大的功过，在四十九天以内，他的家亲眷属替他做一切的布施或者法会，他都可以得到比较大的利益。

　　第三个问题：消灾延寿牌位是不是只有有病痛或生活上有阻碍才需要写？

　　答：我们可以从名称上讲，消灾延寿一定是现在身心有很大困难，延寿，一定是他生命可能垂危了，通常我们会替他写一个消灾牌位。消灾牌位我们书写的时候，譬如说，假设今天我写了一个消灾牌位（假设以我来讲），应该用什么样的心来祈祷或者说请佛力怎么加持。藉我个人的这样的心态，你可以介绍让对方不妨也这样试试看，是不是可以加速他、帮他能尽快的解除这种困难。

　　假使我现在病重，我就会讲今天的病（一定是我病了以后看医生没有办法解决）我还非常的痛苦。这样的病多半来自於你这一生或者过去生你所造的这些恶果，今天才得到这样的果报。末学过去曾经讲过一个盘叫「我与小动物的故事」，不晓得在座有没有听过？如果你有听过，你就晓得我今生在小时候杀了非常多的动物，这些动物等到我学佛的时候纷纷来找我，在身上都现得很清楚、很明显。我也知道仇人来了，冤亲债主来了，这个时候我不能叫他，你要赶快走，不可以这样。我只有拜托他看在佛菩萨面前，看在我目前的工作上，能不能放我一马，拜托一下。你不可能说你欠人的，然后你现在因为做了好事、做弘法利生的事业，就叫他全部一刀两断不要来找你，那不可能。你欠人的，你杀人的，你杀这些动物的，他还是有仇恨在，所以我们只能拜托他，你就让我能撑得过、能熬得过，拜托拜托。这样拜托以后，他怎么找你？白天你在工作不找你，等你晚上没有事情了，他才让你有一点痛苦，可是睡著了你这个痛苦也就没有了。

　　所以末学是在如果自己写牌位的话，我们首先第一个沟通，跟所有的这些众生沟通；第二个一定要忏悔。我过去因为无明，我因为不了解因果关系，没有人教我，所以我才造这样的杀业，我才造种种过失，得罪你们。你们今天来找我，我统统欢喜受，我统统甘愿来接受你们对我一切的折磨，谁叫我以前要做这些事。你现在不能说，我学佛了我们就全部化解，没有这么便宜的事情。因为这个果报还是自己得负，所以消灾延寿，如果是自己，首先忏悔，一定要忏悔；第二个发大愿，断恶修善，从此以后不再造杀业，你可以把自己的亲身经验再告诉别人。

　　我当时在新加坡，我就做了一个梦，全身的蚂蝗全部在我身上爬，我怎么拨都拨不开。我想这下惨了，怎么办已经冤亲债主都来了。在身上、在脚盘里头，你就看到蚂蝗长的大概这么长，很像，你一看就害怕。害怕也不行，你还得要接受。你药一抹它更痛，它血流得更多，所以只好用沟通的，我现在要出门你让我能穿鞋好吗？然后就用碘酒轻轻的擦一下，让我把它敷好，然后能穿上鞋子。一定要沟通，它也接受你的沟通，就没有让你那么痛苦。

　　所以在写消灾延寿牌位这个时候，如果自己是本人、是当事者，首先忏悔。如果为自己的家亲眷属、自己的父母，也可以替他们代为发愿，怎么发愿？如果父母相当的执著不让你学佛，什么都按照自己的思想行为模式来做，那么我们就知道他的业障很重，这个时候我们可以特别启请观世音菩萨。我父母他因为不了解、因为无明造了种种的罪因，今天得到么多的罪报，礼请观世音菩萨特别加持，希望他在病好以后能闻到佛法，能接受佛法。为人子女的启请应该要发更大的愿望，做更多弘法利生的事业来回向给自己的父母，因为你的真诚孝心可以感动父母的冤亲债主：他儿子这么用功，他的女儿这么孝顺，算了，本来要他十分的，后来好了，五分、四分就走了。这可以透过沟通，我们可以跟他讲。

　　最近末学到一个道场，它是在山上，蚊子特别的凶。这个蚊子很讨厌，我在洗澡，它特别跑来，嗡嗡嗡很大声，在这里吵得让你实在是不好受，又怕把它打死。后来我就说：蚊子、蚊子，你真的没有受过教育。我就跟它讲，因为过去我家里的蚊子也是做这样的沟通。既然一切众生都可以沟通，那么我们对无形的这些众生更可以沟通。因为在过去末学听老法师讲，他说一切众生都具有佛性。我就想我家里的蚊子难道也有佛性吗？我就用这样的怀疑心，也不晓得我家的蚊子有没有佛性，是初学佛，后来沟通以后这个蚊子还真听话。我跟蚊子讲：你跟我叮要有三个条件，第一个我脸部很清楚的地方你不可以咬，第二个你要咬不会痛的，第三个你不能吵我，我白天工作已经很忙，你晚上再吵我，你就不懂得人性，这是不慈悲。我今天慈悲的供养你，你也应该要有反馈，希望按照我的标准这样来。所以早上一起来，你就看到蚊子叮在哪里？耳朵下面耳垂，下巴底下，然后眉毛，然后眼镜摘下来刚好鼻梁上面，这个蚊子还真的受教。所以老法师曾经也开玩笑讲，你家里的蚊子都有接受《弟子规》的教诲。这也是一个幽默。但是今天因为我们造了业，这些小动物它既然都有佛性，你跟这些冤亲债主肯定也可以沟通，也能沟通，但是要看你的真诚度到哪里。

　　我们刚刚讲到蚊子，我到一个道场，蚊子特别肥，大概房子太久没人住，所以我就跟它讲：你们少安勿躁，等我统统弄好，我再很真诚心跟你皈依，皈依完以后，我就希望你尽量来没有问题，我就尽量供养你。洗完澡以后我就跟它们皈依，皈依完以后，因为太累了就休息，隔天早上我拼命找也找不到哪一个地方它跟我叮，也没有。由此可见，这么小的、这么微细的众生它都有佛性，更何况其他大的、小的、活的。大小我们都不要讲，这么小的大家平常最讨厌的蚊子，它都可以跟你沟通了，那么这些冤亲债主难道也有不通情理的地方吗？只要我们有真诚心、有至诚心，我相信都可以沟通的。

　　所以这个讲是不是只有病痛或者生活上有阻碍才需要写？大部分来讲我们都是这样。因为在中国人的心目当中都是愿意雪中送炭，锦上添花的很少，所以今天有病苦的人我们替他写可以。但是以我个人的标准，只有为长辈写，很少为其他的朋友写，因为长辈我们可以替他回向，可以替他做一点布施来回向给他。病痛的话就是我刚刚讲的，这个人如果学佛的我们可以劝他忏悔，如果是自己的长辈，替他做一些布施。如果是别人？也许有一点效果，但是要看你的真诚度。譬如你今天为丈夫写，事业做得很不顺，身心脾气也特别不好，我们可不可以写？可以，做太太的可以写，因为他会影响这一家。首先我们也是替他忏悔，忏悔完以后，希望他能接受佛法，先来改造自己的命运，来消自己的业障，他就可以慢慢从困境当中走出来。中国的每个家庭都知道观世音菩萨特别的慈悲，观世音菩萨这么慈悲，我们向他启请、向他祈求，他都会有感应的，他绝对有感应，只要你真诚心。但是你不能求过头了，你不能说希望今年我先生的业绩要突破多少多少，这种不能求。

　　求个人的私利或者求升官发财的，我们不能向佛菩萨求。但是身心受到很大障碍的，我们可以启请佛菩萨来帮忙。譬如现在有的人，我看到纸条有家庭因素他不能播经的，这应该怎么办？就是说能不能停几天？可以。但是我们可以请佛菩萨特别加持，怎样让家人慢慢的能接受你。要家人慢慢接受你这个想法，首先你必须要做好一点，你要做到让家人肯定。你的一切言行举止有像佛弟子这样，那么所有的家亲眷属都会拥护你，就不会障碍你。

　　我们再往下看第四个问题说：有些写牌位的工作人员在处理牌位过程时，会有头疼或脑胀的现象，这是什么原因？

　　答：我们刚刚已经有提到上网报名的很多，他就感觉好像后面有一大串的众生都围著他，但是写完以后就好了。写完以后再做回向，再劝这些众生好好精进念佛，好好听经闻法。所以这也不要害怕，我写了这个怎么头痛，痛得要命，应该首先先想一想，我有没有哪里写错了。因为也曾经有人托我，托了厚厚的一张，里头内容很丰富，但是我一直忘了，我把它收好，收好了以后，等法会要开始我忘了写。他不是找我是找他，他就觉得天天都很不舒服，这个腰很不舒服，不晓得哪里怎样了。然后他碰到我，他说我的腰这二、三天（法会已经开始二、三天了）很不舒服。我一看到他我就想到，糟糕，他交代我的牌位我把他漏掉了。所以他是去找他，他来找我，这些众生并没有找我，可能不好意思让我难过。所以我一看到他以后赶紧写，补写了以后，差不多一、二个小时我再碰到他，我说你觉得怎样？他说很好。所以这些众生他很急。

　　明明我已经写了，可能你跟他写错还是怎样，所以说可能就是说你写了这个牌位以后，按照我的理解，写了这个牌位以后，是不是他就拿到牌位就进去了。所以当时可能周遭的这些众生都在领、等待你帮他写的牌位，可能也挤破头了。所以你有感受到阴气特别重，身体不舒服。但是我们可以心里跟他讲念佛，还有说请你们不要给我身体上有支撑不了。我们一定也要跟他讲：你也要对我好一点，客气一点，不要这样来对待我，让我为你们服务还要承担一些这么不好的身体，这么难过，可以跟他们拜托，这是可以沟通。因为我刚刚举了自己跟蚊子的沟通，蚊子可以沟通，难道这些众灵不能沟通吗？我想应该可以的。

　　我们再往下看：若代他人立冤亲债主牌位，信众本身会否因代他人立牌位而犯因果？

　　答：这个我想是不是他的意思说我今天代某甲写牌位，然后他的冤亲债主就来找我，是不是这个意思？我想冤有头债有主，绝对不可能说他不是我要报复的对象，我哪有可能去找他，绝对不可能。所以你替别人立冤亲债主应该用什么样的心态？譬如我今天，如果我看到一个朋友劝他学佛不学，可是他现在又很痛苦，如果按照我个人，我自己为他写一个牌位，假设！今天假设这样，我会用怎样的心来处理这个事情？第一个我会在佛前讲：弟子某某，我有一个朋友他叫什么名字，他现在身心遭到很大的困难，能不能请诸佛菩萨大慈大悲护佑我这个朋友，希望他在最艰难当中能闻到佛法，能接受佛陀的教诲。也请佛菩萨代为做主，恳请他所有在周遭的冤亲债主都能到哪里哪里的佛堂接受薰习。要是我今天替我的朋友写冤亲债主，我会做这样的一个回向跟祈祷，我想这样比较圆满。他的冤亲债主如果知道他有这么好的朋友还替他介绍有哪个道场，也许他们这些冤亲债主就说，那我们可以去看看。说不定一来他就接受了，接受了以后，冥冥当中的感应我们就很难说，也许这个朋友就因为你的真诚心，他就闻到佛法也说不定。所以一切的牌位都是从你内心的恭敬，你有那样的恭敬心就会起这样的感应。

　　我们再往下看第六个：如果只知道关系而不知道姓名的，我们应该如何或用什么样的格式为其立牌位？

　　答：譬如我们举个例子，有很多人堕胎，堕胎的一定没有名字，阳上就只有写父母，阳上写父母。写堕胎的，一般人写名字，他就会写，有人说写什么水婴灵；末学在写的话，我都写故儿，因为是由父母写的，全部都是以父母的名义来超度自己的子女，故就是过去的那个故，故儿妙音。如果说你堕了两个，故儿妙音二位。我们希望帮他超度以后，他能求生极乐世界，都能作妙音这样的果位，所以就写妙音。这是参考，每个地方写的都不一样，但是无非就是从真诚心来为他们作超度，这样才有效。

　　如果说不知姓名的，譬如有的过去的人他是只有姓氏没有名，像这个已经是很早很早以前的，我们可以把他归在历代祖先，然后由个人来启请。如果说你印象当中，可能你以前的、过去的这些长辈有人特别的辛苦，或者他是自杀身亡的，我们可以替他礼请。譬如某人的妻子，或者某人的谁，然后你是他的朋友，你写出来，我想护法神应该会特别的通融才对。但是先决条件你必须要做内心的启请才能感应道交，否则他没有名单，他要进去也没有证件可以通行。你没有证件，护法神可能也没有办法通融，这是末学个人的理解大概是这样，因为这一块，他们能否去听关键是在护法神。我们也有写大牌位的话，应该他也可以来才对。

　　我们再看第七条：若在阳上附件位上写上自己的名字和众姊妹或众子女。就是说为祖先立牌位或者为过去的父母写牌位，然后阳上附了自己，底下还附了一大串。

　　答：我们刚刚已经解释过了，就一个代表就好了，一个代表就已经涵盖了，最主要就是请他们能来。如果说所有阳上这些子女，他们能在这一段时间念佛。

　　问：代写我们需要负担什么责任？

　　答：他这里说有的道场规定你一定要亲自来写，我觉得这个规定是比较严苛一点，因为末学经常有家亲眷属来电，然后就要代他们传真。这个实在是有一些困难，没有办法要求对方一定要亲自来写，尤其是佛教徒已经是都很熟了，我们知道有人他现在很痛苦，急需要我们帮忙，我们不可能就到那个道场，所以这个部分应该可以通融。

　　代写我们需要负担什么责任？如果道场已经规定一定要亲自来，你如果代写需不需要承担什么责任？以个人来理解或者我的做法，如果今天道场已经规定不能代写超度牌位，如果我今天有缘，我刚好在担任这个工作，我一定照单全收，全部都代写。因为我第一次接受这个工作的时候我就全部都代写，只要有人托我，我一定写。因为我觉得人已经很苦了，有众生愿意来这里听经闻法，我今天只不过代笔之劳，可以让很多众生来此地闻法，我们为什么要吝於为他代笔？所以我是用这样的心态来面对这样的问题。因为以前这个规定是不可以，但是我还是照写。我觉得我需要承担的责任就是规定是规定，法是死的，人做的是活的，你帮众生有这样难得的机会，我觉得应该要给他们机会。如果自己犯规的话我也不怕，堕地狱也没关系，也堕得很高兴。因为毕竟有很多众生他来听经闻法，他也得到利益，那我去受苦也没关系。我抱这样的心，我就没有感受到我究竟承担了哪些责任。

　　我们再看第九条：作为写牌位的工作人员应持什么样的心态？

　　答：这就很重要了。以末学的心态是我今天能身为这样的人，首先我觉得我福报很大；第二个我就想，我今天除了要跟人结好缘以外，我还可以跟虚空法界的众生结善缘，我去哪里找天下有这么好位置，让我有这样好的职位，我一定会很珍惜、我一定会很认真的来书写。书写完以后，我都还会做祷告，启请每个来此地听经闻法的众生，他都能听得很高兴，他都能因为大家很认真的共修，他们也得到了利益。

　　所以每次做三时系念，我只要有参加法会，在法会一开始我一定看著所有的牌位（就是观想），希望所有与会的众生已经都准备好，而且都已经就座完毕，内心都很踏实，都能很真诚的聆听今天老法师的开示、老法师的开解，我们应该用一颗真诚的心来学习。如果有念到忏悔文的时候，我就会说：请所有与会的大众我们在这个时候应该一起来忏悔，忏悔自己往昔所造的这些罪恶，我们不应该再执著，不应该再冤冤相报，不应该在这里造轮回业、分彼此，在那里执著。所以每一场三时系念下来眼睛都哭得红肿。人家说杨老师你怎么感情这么重？我说是、是、是，我很重，我很重。但是他不晓得我内心，我是希望所有这些莅临的众生，我们一起聆听教诲，不管是活的人或者不在的人，都要有这样真诚的心在那里接受教诲。

　　我们也看到很多人去参加法会，开始唱赞的时候脚就在打拍子，他一打拍子，地板上就开始震动。他把法会当成好像是一种娱乐去那里参加，他在那里打拍子，腿在那里一抖一抖，像这个都不是很恭敬的表现。我们如果现场参加法会，那种心要用真诚的心，还有包括你对所有冤亲债主的恭敬，还有你启请的历代祖先，你是不是在会场有再做一次的启请，这都很重要。如果因为今天你真诚的启请，他们全部都来了，也因为你的真诚心感动他们、触动他们的佛性，也许他们一次法会就能往生了。那我们为他们立的牌位，我们参加了这个法会，就能得到很大很大的效果，这是末学一个个人的心得提供给大家。

　　所以应该持怎样的心态？这个心态第一个就是欢喜，我今天有这个福报能为大家书写牌位，哪怕一个、二个，哪怕很多很多，我们也都要很高兴。我想我们的真诚心，他们在周遭一定很感动，也会很欢喜说我们难得碰到这样的一个工作人员，很欢喜的为他们立牌位。

　　我们再看底下一个问题：立牌位有没有正式规格？最好的规格形式是什么？是否要依从？

　　答：这个规格，我只有看过净宗一些规格，它的一些式样。最好的规格我也不清楚，我想最好的规格就是你内心的真诚能否打动这些众生最重要。

　　我们再看往下的一个问题：如果信众在送位日无暇送圣位，这样做对牌位亲属有什么影响？

　　答：送位日无暇送圣位这样做有没有什么影响？我想众生他也不会执著你有没有亲自送。但是如果我们内心很恭敬的观想，我们今天所做的一切，一切的法会所有的功德都回向给他们，我想这个应该是最重要的，他们应该不会执著你有没有亲自送。如果有亲自送那是最好，但是不可能，因为道场很小，大家都要送的话，秩序一定会大乱。

　　我们再看第十二：如果代亲友写往生牌位，但亡者的直系亲属又不相信佛法，我们这样立牌位有效吗？或是应该知会他们的直系亲属，由他们自己决定如何处理亡者身后事，我们不应加插意见。是不是这样？

　　答：他的意思就是说我们写往生牌位的时候，有没有必要通知他的直系亲属？如果说像这样我们替他立有效吗？或者应该要知会他们？我想这个牌位是这样，在很多灾难的地方，灾难罹难的这些人，你是不可能替他们写他的亲属是谁的，我们顶多就是立一个大的牌位，由道场替他们立。如果是你的朋友，你就直接写朋友是你就好了，不用他的亲属，你直接替他立，然后直接替他启请。

　　首先譬如说假使我今天听到一个人是我的好朋友，他突然意外死亡，如果我知道我会替他立牌位，而且我会赶紧请佛菩萨护念，我会说：弟子某某，我现在一个朋友他叫什么名字，他现在因为怎样他过世了，请佛菩萨能不能带领他的魂到哪一个地方接受佛法的薰习。我会做这样的祈祷，个人还会再跟他讲：某某好朋友尊前，我知道你往生了，心里很难过，我唯一能帮忙你的就是希望你能赶紧放下身后的一切，你要放弃你的家庭，放弃你的事业，你要赶紧念佛往生极乐世界才是究竟。千万不要为你家里的担心，为你所有牵挂的事情而担心。我会劝他在这个时候安下自己的魂魄，让自己心安，让他的魂安了以后，劝他念佛赶紧往生。

　　所以这个有没有效，完全是看你替他立的当下的心境，还有你对他是不是有真意帮他忙，而不是只有帮他立完就算了。譬如说我刚刚举的例子，就是说以个人，如果我看到哪一个人（我的朋友）他往生了，我替他立牌位，首先就是自己赶紧请佛菩萨加持，第二个赶紧请你的朋友，你跟他祷告，做这样的真诚的互动，我想他会有感应的。

　　我们看下一条说：信众是否要为所立的牌位亲自念佛？

　　答：我想应该的，这看个人的时间。譬如你有多余的时间，你没有任何的工作负担，你写了牌位以后你加以念佛那是最好，回向给他那更好。为什么更好？如果你的冤亲债主也觉得你很诚意，那很好。如果说你很忙，譬如末学就非常忙，我会在晚上我就会讲，如果我今天所作所为有那么丝毫的一点点功德，假使有的话就全部回向给你们，愿你们早日离苦得乐，愿你们能早日闻到、深入佛法，能往生极乐世界，我会这样的做一个回向。

　　最后一点他是说：有些发心的信众会帮一些意外身亡的众生立牌位，请问这样如法吗？我们应如何帮助他们写，格式如何，是否需要长期为他们立牌位？

　　答：这里就讲到末学过去也是经常为这些意外身亡的众生立牌位。怎样帮助他们写？还是用真诚心。在过去我在「礼敬诸佛」有曾经提到过，我当时负的责任就是写牌位，所以世界各地去的这些学佛的朋友，我会跟他讲，你看看你们当地曾经发生很大意外灾难的，麻烦你记下来给我，单独替他们立牌位，由末学写了以后来礼请他们到这里来听经闻法。

　　因为曾经一个朋友告诉我，他的朋友眼睛可以看到一些众生。台湾有一次在日月潭发生翻船事件死了不少人，这个翻船事件死了不少人，在当时造成很大的轰动，因为这件事情完以后，日月潭整个观光旅游事业就萧条了。有一次这个朋友他刚好去游日月潭，他们要拍照的时候，他就看到很多很多的众生，他一时腿就软了。他看到所有众生都在那里，都还在那个湖的旁边的一个地方，那个地方就是当时尸体捞起来停放的停尸间，所以他就看到所有的这些亡魂都还在那里。当时就给末学一个很大的震撼，因为这些亡魂他死了以后还是阴魂不散，因为他还很执著，他不希望他死，他不希望他的家庭就因为这样破碎了，所以他们经常都还在那里走动。

　　我就感受到全世界各地类似这样因为灾难意外而亡故的众生有太多太多了。所以我就起一个念头，如果全世界各地的这些灾难有人负责，我们专门为他们立一个永久的牌位，道场为他们立一个永久牌位，礼请这些众生都来此地听经闻法不是很好吗？所以我当时就会为这些意外身亡的众生特别写牌位，一直包括现在我都还这样的在为他们写牌位。如果有人写了，重复了，我们就不要写。因为有人听了以后他也是会很发心，把世界各地的灾难都汇集一张，然后传给你，如果道场已经替他们写了就不要再重复。

　　是否需要长期为他们立牌位？我觉得应该的。因为我们反问自己，学佛几年是不是每一年都是日日在进步？如果没有进步，众生也一样，他们不是说你超度一次他就往生，他跟人一样也是要长时薰修，也是要发勇猛精进的心，他才有办法真的超越六道轮回。

　　接下来还有我们再看。他说：请问帮朋友或朋友的朋友写往生牌位，或代为送往生大牌位是否不好？据说要背得起？

　　答：何谓背得起？就是说你写了这么多牌位是不是就会有后遗症，你承担不起，然后你身体就会怎样，你可能就会很不顺还是怎样。这里您看末学是不是有背得起、背不起这样？没有，因为你真诚的慈悲心怎么会有所谓的背得起跟背不起？怕的是你没有那种心，他找你麻烦，那你就真的是被戏弄了。也许他们会讲：就是他老是不帮忙写，我们就找他麻烦。他可能就有麻烦。末学写了这么多，还有讲了这么多，也没感受到有很多众生找我麻烦，因为没有理由找我麻烦，对不对？我们用真诚的心，出自於内心的真诚为他们立牌位，我想他们感激都来不及了，应该没有所谓的背得起、背不起这个问题。所以不要害怕，你害怕他可能会找你，有可能，因为你不干脆。我刚刚上一堂有讲袋鼠，你手托著食物要它吃，你没有那种诚意，它吃你两次，你就往下掉，它就昂首不吃你的，它也有它的脾气，众生我想他也有他执著的部分。

　　问：我父亲已经往生，可不可以以他的名义写他的冤亲债主莲位？

　　答：这个父亲已经往生了，我想我们超度的话应该就是超度父亲就可以了。超度父亲我们也可以再这样自己想，愿父亲他所有生生世世的累劫冤亲债主也一样得到超度，我们可以自己内心做回向。

　　这一个是讲说：请问如果现在改了名字，在写牌位时，就是往生牌位、祖先牌位、冤亲债主的时候，写现在的名字他们是否收到了及获利？就是你改名了以后，这个名字应该怎么写，是否把过去的名字和现在的名字一起写上去？子弟知道改名不对，但再改回原来的名字现在已经很麻烦了，需要很多的手续。所以请开示在写牌位的时候，应该怎么办？他是这样问。

　　答：改了名字以后，譬如说我已经改了名字，我现在写累劫冤亲债主应该怎么写。我理解是这样，你就两个名字都写，先写原来的名字，旁边再一个括弧。因为我过去曾经受理有这样的人他写了，就是家里写了每一个人，旁边都还加一个括弧。我就问他说你这什么意思？他说原来的名字是什么，然后现在改了名字是什么。我想冤亲债主也记得他以前的名字，你现在即使再改名字他也永远记得，你改了无数个他也都知道，因为冤有头债有主，你躲到天边海角他还是知道，所以有没有改名我想应该也无所谓。如果以恭敬心来讲，就两个都把它立上去，但是还是以前面的那一个为主。

　　因为曾经有一个朋友他也是一位居士，他学佛以后他就效法袁了凡，把过去的名字就想把它放弃掉，重新再来，所以他就改了名。改了名以后，他就很认真勇猛精进在学习。经过两年，我记得他是跟我讲两年，两年以后的有一个晚上他就作梦，梦到天上跟天下开会，他说某人原来叫什么名字，我们现在已经开会通过准予改成什么名字。原来阴曹地府记录的是你原来的那个名字。所以他学了两年，很认真学了两年，他作梦梦到天地鬼神才完全承认他现在这个名字。他后来告诉我，他就讲这个名字，父母给你的名字都已经注册了，你要改都很难。后来是因为开会的结果，是他表现得不错，修学得不错，所以把原来旧的名字去掉了，完全换成新的名字。提供给你们做参考。

　　这里还有一个问题说：请教当时我在家里门前看到有很多蚂蚁，工人就用火全部把它烧掉，而我没有及时阻止他的行为，现在良心不安怎么办？

　　答：因为大概听到我讲「我与小动物」的故事以后，大概心里开始害怕了。他说这样应该怎么办？赶紧弥补，替它们写牌位。写牌位以后，自己要在佛前对这些蚂蚁来忏悔。如果你是主人，你眼睁睁看工人烧蚂蚁，你没有阻止，你的罪跟他我想差不多。但是不能说不知者无罪，不知者一样有罪。因为末学小时候很调皮，杀蚂蚁用水不够还用火，水火夹攻，造了很多业。抓蜻蜓抓来放了也就好，还要一截把它折断研究研究。然后翅膀，譬如说蜻蜓的翅膀为什么透明的？也把它折掉，一片一片把它折掉，你说多折腾它、多凌虐它！你现在身上的痛苦也好像被折，被一段一段的折，那也是自造自受，没有办法。蝴蝶也是，抓一只就好了，我想今天要抓多一点，自己就去缝袋子，然后这样一捞就捞多一点。你调皮造业是因为无人教育你，所以没有慈悲心。这些你看到你没有制止，也是同等罪，因为你可以制止，你是主人你没有制止。我们赶紧替它回向，赶紧自己私下立牌位，你可以天天播经的时候请这些蚂蚁菩萨也能到家里听经闻法，我们中国人讲亡羊补牢为时不晚，我们可以做事后的这样来忏悔，还是可以挽救。

　　他这一个问题是说：最近本人在梦中有阳上的亲戚打电话告诉他，要为他写一个牌位，超度他的累劫伯叔母（伯伯、伯父、伯母、叔母），然后再过一会儿，他的先生又打电话来重复这件事情，请问这个问题究竟是提醒我自己还是亲戚？

　　答：下一次再为大家解答。阿弥陀佛！答的不对、不适当的话，请大家多包涵原谅。阿弥陀佛！