1 我们求生西方极乐世界的人，不是这个身体去，是我们的神识去。我们这个身体在此地坏了，我们的神识在西方莲花化生。
2 诸位要晓得，往生西方极乐世界，是活着去的，不是死了去的。我们讲临命终，其实他并没有命终，他看到佛来接引，跟着佛走了。
3 我们这个地方，凡夫肉眼看到他死了，其实他并没有死。死了，他要投胎，他要轮回，那个麻烦大了！
4 我们看到很多往生的，预知时至，见到佛来迎接，有种种瑞相。这些瑞相，都在他没有断气之前所显现。念佛往生的人，断气之前，自己清清楚楚，明明白白。他见佛来接引，见到自己莲花化生，这个时候就已经到了西方净土。
5 弥陀在因地当中曾经发四十八愿，愿愿都是接引众生到极乐世界。十方世界一切众生只要称念佛名，临命终时佛必定来接引，关键在我们能不能相信，肯不肯发愿。
6 如果能相信、肯发愿，这一生必定生西方极乐世界。这个事情一般人总认为很渺茫，西方世界在哪里？究竟是不是真实的？不但现代人怀疑，古人也有怀疑的，这一怀疑，因缘就错过了。
7 我们要知道，佛不妄语，佛度化众生方法很多，用不着打妄语来度众生。好的妄语，佛也不打，为什么？假如佛在一生当中，曾经打过一次妄语，他的话就没有人相信了。
8 也许有人要问：“十方世界无量无边，像阿弥陀佛这种净土也不在少数，甚至于有许多世界比极乐世界还要殊胜，佛为什么不叫我们到那里去，而偏偏叫我们到西方极乐世界？”这里面的关键，就在一个“缘”字，缘分。
9 我们世间讲缘分，十方世界也讲缘分，阿弥陀佛与我们这个世界众生缘分特别深，换句话说，他特别欢迎娑婆世界众生往生到他那个国土。
10 那个地方叫净土，身心不清净就不符合条件，只要你念佛念到身心清净就能去。念这一句阿弥陀佛，就是清净身心的妙法，我们一定要相信。
11 此地这一发心求愿往生，执持名号，经上说得很清楚，那一边是莲花化生。我们这一发心，这七宝池中就生一朵莲花，这朵莲花上有自己的名字，决定错不了的！
12 莲花大小、光色各个不同，原因在念佛的勤惰。你念得很勤，花就愈大，光色愈好；如果懈怠懒惰，一天只念几声佛，花就小，光色就劣。
13 我们应当警觉，世间没有一桩事情是真实的，只有这桩事情是真实的。如果你想到西方极乐世界住大莲花，那么你的佛号就不能间断，一心一意念下去。
14 可是，众生迷惑颠倒，真正要紧的事情他不做，偏偏一天到晚去干些不相干的事情，干些六道轮回生死的事情，不晓得培养自己的大莲花，这是绝大的错误！
15 我们这个世界，这个身体是父母所生的肉身，这个肉身有生老病死；在西方极乐世界，你得到的身是莲花化生，没有生老病死，没有这些苦。
16 在我们这个世间，我们得这个身，父母是缘，没有父母给我们做增上缘，我们就得不到人身。西方世界是莲花化生，我们在此地生一个念头，要求生西方极乐世界，极乐世界七宝池中就生一朵莲花，这个多自在！
17 如果你信心很坚强，你的愿很切，念得很勤，你那个花就一天比一天大，光色一天比一天好；如果你退了心，或者改学别的法门，不念佛了，参禅学密去了，那个莲花慢慢就枯死，就没有了。
18 所以莲花化生，生的是自己心里面变现出的莲花，真真实实是“唯心净土，自性弥陀”，是自性变现出来的境界。西方世界是净土，莲花里面是净土，决定没有污染，决定没有造罪业的，所以佛劝大家往生西方极乐世界。
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日期:2009/12/19
成观法师：佛教徒如何面对生老病死与感情生活