认识一个没有钱、真心诚意修法的弟子更好

   日期:2014/8/29 13:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

穷人难道就不能修大圆满法？

昨天读到一则新闻，说马云荣登中国的新首富，身价218亿美元，这个炫目的数字一定会砸晕很多人的头，当然我们不用去仇富，要了知凡事皆有因果，这是他前世所种的福田成熟了所致（供养世间护法财神单坚护法吉祥卡 积累世间财富威力极大）。作为我们修行人，目标是修行成佛，世间有漏的福报并非是我们终极目标。

随着藏传佛教广泛弘扬于汉地，有些人就会说，藏传佛教是有钱人才能学，君不见元朝时代，多少高官权贵也在修学藏传佛教，虽说从缘起的角度，如果在求法供养多一些会对弟子有很大益处，但并非有钱人才有资格修学藏传佛教，特别是号称九乘之巅的大圆满法。

相反历史上也有多穷人修学大圆满也有虹化成就（被视为神秘的大圓滿修持就在每天的生活本身而已！）。相反有时钱是买不到大加法的（500万能换来大圆满法吗？）

其实真正的具德上师最喜欢的不是有钱的弟子，而是真心诚意修法的弟子，下面我们就以

一个开示来说明：（节选于亚青寺阿松仁波切传讲的《前行讲记》第184讲）

认识一个没有钱、真心诚意修法的弟子更好

（很多汉地弟子在网上闻法并且开始实修）我必须要熟悉这些弟子，告诉他们今年应该怎样去修、明年应该怎样去修，让他们一年比一年更加增上，帮助他们步入解脱之道。具有这样欲求解脱之心的弟子，可以在弘法部登记......师徒关系要具义，上师必须要熟悉弟子。否则有些弟子自称是我的弟子，我都很害羞。不要说他们活着的时候我不认识，他们死了以后，我根本不可能大悲加持，又如何授记呢？因此，上师必须要认识和熟悉弟子，弟子也必须具有真心诚意地从轮回中解脱、得到佛的果位的欲求之心。否则，随意依止上师而没有欲求解脱之心的弟子，我认识他们也是这样，我不认识他们也是这样，则没有任何意义。具有欲求解脱之心的弟子，无论他是富人还是乞丐，无论他的长相俊美还是丑陋，无论他有文化还是很愚痴……无论弟子是什么样的人，我都要熟悉他、利益他。

有些弟子对我说：“上师，这个人很富裕，应该让他做你的弟子。”这样的弟子会让我很累很累，为什么呢？这样的弟子不修法，而且会认为供养上师很多钱，上师要顾及他的面子，所以这样的弟子会让我很累很累。而且这种师徒关系真的没有任何意义，还不如认识一个没有钱、真心诚意修法的弟子更好。

我也喜欢有钱的弟子，因为亚青寺的建设需要用钱，他们供养非常好。但是钱是钱、法是法，钱和法不要混为一谈。不能说“你供养了很多钱，你就可以步入解脱之道”，这是不可能的。虽然你有钱，但是你仍然要修顶礼，你仍然要修百字明，你仍然要修五加行，你仍然要修窍诀。而不是说“你供养了我很多钱，你就可以解脱了”；或者“你可以不用修五加行，你求窍诀吧”，我无法做到这些。虽然你有钱，但是你的罪障很重；虽然你有钱，但是你要如服毒般舍弃对钱的执著。

有些人说：“我可以供养很多钱，我不用修五加行，我要求窍诀。”或者说：“我供养你很多钱，我不修百字明，我要求窍诀。”或者说：“我供养了很多钱，我不需要修直断，我想直接修顿超。”如果我答应这样的请求，这只是一种欺骗而已，并不具有任何意义，因为法和钱根本就不是一回事。

同样有很多文化人、智者或名气很大的官员领导，他们认为他们是有文化的智者，他们应该比上师更高，上师应该顾及他们的脸面。这是不可能的，因为法和世间的地位名气是两码事。虽然你是世间的领导或官员，但是你求法解脱、依止上师的话，你应该处于弟子的地位，并依教奉行。而不是说“你是领导，你就可以不修五加行”；或者说“你是领导，你可以不修直断，直接修顿超”；或者说“你是领导，我直接可以印证你的见解、直指你的见解”……这是不可能的。虽然你是领导，但是你是世间的领导，你要修法的话，仍须处于低处，并且依教奉行。

这次我去汉地以后真的很累。有些很有钱的弟子，我要顾及他们的面子；有些弟子是领导，我要顾及他们的面子；有些弟子名气很大，我还要顾及他们的面子。如果你不是我的弟子，我会顾及你的面子；但是你是我的弟子，我就要以佛教的法规而奉行。否则，师徒关系只是一种欺骗，欺骗的话有意义吗？！没有任何意义。

比如说，你认为你这个领导比上师更殊胜的话，你就无须依止上师。如果你仍想依止上师的话，你就要摧毁你的傲慢心，要处于低劣之处而依止上师。如是依止上师才具义，应该如是奉行，你们看看是否应该这样奉行。

你们想修成一个清净之法，比如说，修一个清净的五加行，我不仅要教诫如何排九节佛风，还要教诫如何具足身要以及前行的前行以及前行当中的要点；不仅如此，我还要教授你们一切偈颂的念诵声调和唱调。这样我熟悉你们的相续，自然能很好地利益你们......