蔡礼旭：《弟子规》与往生西方的关系（下）

   日期:2014/8/8 22:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

诸位同修：阿弥陀佛！

我们刚刚谈到礼敬诸佛，应该在跟父母的言语态度上，要保持我们的恭敬心。纵使父母在教训我们、处罚我们，我们的内心也要不生愤怒、不生瞋恚。父母责罚我们有两种情况：一种是我们错了，一种可能是我们被误会了。假如是我们错，被父母骂、父母责罚，我们应该用什么心态去面对？我们应该非常欢喜，有父母可以教诲我们、可以指出我们的问题。世上只有两种人不会嫉妒你的成就，一个就是我们的父母；另外一位就是我们的师长。所以父母也是望子成龙、望女成凤，我们要看到父母对我们的存心，进而受教。另外一方面，假如我们被误解了，父母很凶骂我们，甚至于责打我们。这个时候要不要静听？要不要顺承？这个值得我们思考。当一个人在生气的时候，在气头上的时候，你假如回嘴了，很冲的回嘴，会怎么样？两败俱伤啊！亲情经不住几次大的冲突。所以当这个时候父母骂你是错误的，你能忍得下来，退一步海阔天空。当父母怒气消退之后，他就会比较冷静，等到冷静下来就会感到自己比较过分。所以这个“忍”在家庭里面是必修科目。所以佛陀说，“一切法得成于忍”，忍才能顾全大局，忍才能让对方生惭愧心，忍才能让他冷静思考。不然两个巴掌一碰“嘭”，声音绝对出来。所以当父母冷静下来，他去思考：我可能听了不对的话，我的孩子应该没有这样。他的气愤下来了，就可能走过来，“你要不要吃水果？”这个时候你可不要说：“你要叫我吃水果？”这就不对了。或者，父母给你道歉说“对不起，我刚才太凶了”，你可不要回嘴：“就是你错！”那你的忍就毁于一旦了，就功败垂成。当亲人跟你认错，你能平心静气接受，“都是一家人吗！”可能一次风波之后，家人的感情更深了。他越能感受到你的包容，父母对你越佩服、越信任。

诸位同修，取得父母很深的信任重不重要啊？太重要了！当父母对你的德行和为人，生起非常深的信任的时候，诸位同修，你父母当生成就的因缘快成熟了！父母心目当中最亲的人是谁？是孩子啊！当他对孩子佩服得五体投地的时候，请问他听谁的话？听孩子的话。所以父子之缘、母子之缘你可不能再错过！所以“父母离尘垢，子道方成就。”父母真正了生脱死当生成佛，你做儿子的责任才真正圆满。所以我们如何取得父母的信任，完全在生活的点点滴滴当中对父母的恭敬，对父母的照顾。而这点点滴滴的恭敬和照顾，在我们《弟子规》中讲得非常详细，待会我们一一可以就一些角度来看。

我有一个朋友是博士，27岁就博士毕业。从小会背《地藏经》，《孝经》、《论语》倒背如流，长的面相非常好。现在是大学副教授。我第一次跟他见面是一个偶然的机会，大家围成一圈交流意见。刚好这位朋友叙述了一段话之后，结尾讲了一段话，他说：“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”我那个时候大学四年级，佛法半本也没念过。当他结语念这四句时，我头皮发麻，突然间很震撼，被他这句话震慑住了。结果这位朋友刚好进电梯，我跟他单独两个人进了电梯。那时候也不懂佛法是什么，我就很激动对朋友说：“度众生成佛，你能我也能！”结果这位朋友听我一讲就楞住了，不知怎么回答我，其实我也讲不清楚。诸位同修，这个叫做灵光乍现，突然乌云破了一个洞，照进一道光，没多久乌云又密起来了。我从大四到闻佛法还经过四年，所以善知识难逢啊！抓住了绝不能再放过。所以当我在电视里面看到老和尚（净土法门法师）讲经，那真的是没有见到而已，要是真的见到，就会抱住老和尚的脚，想这一生不能再错过了。我这个朋友很孝顺，很多方面是我的典范，但他在佛法方面的缘分就没有比较再深入，毕竟他进入大学之后负责的工作很多，还要升教授，很多工作向他袭来。而我呢，因为佛菩萨的慈悲，把我安排到教育界开始教小学，一路体会到教育的重要。我们做教育的人特别容易感受到佛陀的慈悲，因为佛法就是师道，佛法就是教学。所以越教越觉得佛陀的慈悲、佛陀的因材施教、佛陀的谆谆教诲。所以我上一次回去就去找这位朋友，诸位同修，你们猜猜我送给朋友什么东西？一尊地藏王菩萨，非常庄严。我这位朋友接过地藏王菩萨像，讲了一句话：“你离佛陀越来越近，我离佛陀越来越远。”朋友之间心心相吸，念念希望他有成就。但是诸位同修，我们要尽心尽力走出一个典范，让我们的朋友看，让我们的亲人看。我们能不能停下来休息呢？不能啊！我们要为人演说、勇往直前，我们演得越好，我们亲友对佛法的信心越充足。所以修身重要啊！修身是利他第一要件，这样才能为人演说。演在前面，说在后面。我这位朋友当他有机会从私立高校升到公立高校的时候，那一天末学就去祝贺他。刚好他在家向他父亲汇报这件事。末学进去的时候，他对我说：“你先坐一下。”我就坐在沙发旁边，看到朋友轻声细语把这个过程跟他父亲非常仔细的报告。那种言语、那种态度给末学非常深的感受，那是真正对父亲恭敬，任何事情都希望让父亲清楚，不要让父亲担心一点。

所以我们看下一句，“事虽小，勿擅为。”我们做一些事常常先斩后奏，那个时候有没有恭敬面对父母？所以修行要从根本修，要从自己的起心动念下手。起心动念任何人没有比我们自己更清楚的。所以，“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”当然，我们学儒家学说、学佛学绝对不能当书呆子，也不能当佛呆子。你的父亲已经气得不行了，看到后赶快离开现场，让他的火先降下来。你不要说，是蔡老师说的站在那里给父亲一直骂，“须敬听，须顺承。”要会变通。刚才邵老师讲的课：小杖则受，大杖则走。不能陷父母于不义，不能让父母伤害子女，让自己更痛苦。当然也不能让父母气到出问题，到时候送医院诸位同修可不能找我。说蔡老师教的“须顺承”，顺到最后高血压发作。所以处处要体察情况，观机呀！采取正确的进退应对。

好，我们看下一句：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。”诸位同修，《地藏经》是佛门的孝经，老和尚常常教导我们，地藏是心地宝藏，请问要怎么开？要用孝心，要用恭敬心，就能够开发我们的性德，开发我们无穷的宝藏。所以，《弟子规》入则孝的句句经文，都是孝悌的直接落实。我们对父母的关怀恭敬，要表现在生活的点点滴滴当中，要懂得看到父母的需要能够去关怀照顾，这就是最直接的礼敬。经文里面提到冬温夏凊，冬天的时候冷，所以典故是在汉朝的时候，有一个读书人叫黄香，九岁母亲早逝，父亲身体不是很好。黄香九岁时，冬天时候自己先入被窝，把被窝弄温暖再请父亲来睡。夏天太热了，赶快拿扇子扇凉了，再请父亲来睡。当我们能处处体恤父母，就能感受到父母在生活上许许多多需要。包含冷热饥渴，甚至于这些物质的关怀之外，还能够对父母的内心懂得去关怀，那我们就确实把 “冬则温，夏则凊” 这句经文解得够深、解得够广。我们可不能就是学了这句后，关心父母冬天的时候把它睡暖，夏天的时候把它扇凉就好了。看到父母饿得半死说课本没教，那就学呆了。所以经文要靠自己的心去感受，当我们能真正感受黄香的心境，你就能真正契入黄香对父母的态度了。所以老和尚常常告诫我们，学佛，要学佛的存心、佛的用心。学圣贤，就要学圣贤的存心和用心。我们就能快速契入圣贤佛菩萨的境界。现在秋天来了，温差很大。我们就要赶快打电话告诉爸爸妈妈，最近气温变化很大，早晚要多加衣服。诸位同修，你这一句话可以让父母欢喜多久！我们当子女的确实要尽力去行孝，而且绝对不能让父母担忧，当你越懂事你父母对你越放心。

所以我们常常要善体亲心，看看父母在物质方面有什么需要，在精神方面有什么需要。我记得我母亲差不多每三个礼拜回娘家一次，我跟着去。看到我母亲左手一包、右手一包拿了很多蔬菜水果，那时候年纪小，站在旁边看到母亲拿着这些水果，往外公外婆的冰箱放，我们看了内心感受怎样？非常欢喜。诸位同修，人确确实实要有好善好德之心。你去找一个杀人犯，当他看到一个孝子在行孝，我相信他当下也会感动得落眼泪。为什么我们众生的好善好德之心都唤不醒？不是众生的问题，而是我们学圣学佛菩萨的人没有演出好戏呀！让人家看得感动，让人家生起效法之心，我们没有资格骂人家没善根。所以我小时候这一幕幕看过来，回去的时候外公外婆最疼孙子了，一杯一杯饮料端出来，喝完了马上又一杯端出来，可以感受到这种血浓于水的情感，这种直系血亲对他的后代无微不至的关怀。让你的孩子感受更多的天伦之乐，你孩子的善根绝对会起得很好。这个时候就要我们演出孝顺的榜样。所以我18岁以后，我的父亲休息一阵子，往后回娘家都是我陪母亲回去，我也很欢喜陪着母亲行孝。所以，为了我们自己，为了我们的父母，为了让我们的孩子生起孝心、生起善根，我们要全心全意关怀父母，尽这一份孝道。敬是内在，不能做表面。很多年轻男女结婚，生了孩子，年纪也不大，礼拜六、礼拜天，人会说很多天没有回去了，怕人家说，就回去一下。带着老婆、带着儿子回爸爸妈妈家，一进去，孩子就乱成一团。夫妻两个坐在那里，喝茶看报，谁最忙？爸爸妈妈忙得要死，早上六、七点还要买菜，买回来还要煮，煮好了，报纸看完了，吃饭。吃完饭，该走了，小宝，回家了，拍拍屁股走了。旁边的人说，你儿子这么经常来看你呀！爸爸妈妈说，累死我了！不如不回来。不能善体亲心，做表面，不仅没有功德，还造业。所以时时感受父母的需要，而真正让父母得安乐、得快乐，唯有听闻佛陀的教诲，才能真正彻底安乐。所以，养父母之身、养父母之心，更重要的，要养父母的智慧。而老人家最难放下的就是分别执著，所以我们每次回去，一来尽孝心，二来要不断地引导父母正确的思想观念。然后就挑一、二片跟父母现在状况最契机的老和尚开示（光盘），放下去陪二老一起看。而当你这么孝顺，可以打保票，你父母看不看？看哪！看个一句两句，日积月累，很多的执著就开始放下。诸位同修，父母的往生大事可不是临终办，时时刻刻因缘成熟，赶快提升父母的知见，赶快累积父母往生的资粮，这个重要啊！这个才是真正养父母智慧。根本让父母得究竟安乐。

好，下一句：“晨则省，昏则定。”俗话讲，晨昏定醒。早上起来的时候问候一下，晚上回来跟父母报告一下今天过得怎么样，让他们也放心，处处让父母放心。有一个学校老师，他拿了《弟子规》回学校去，后来打电话到中心来，他说：“蔡老师，《弟子规》里面有糟粕。”诸位同修，很多人对中国文化有批判，末学敢跟你打保票，批判的人连经本从头都没有看到尾，现代人为什么修道难？还没有入圣学，贡高我慢已经上来了。这个就是因为读书的次第搞颠倒了！不从德行下手，从哪里下手？从知识、从技能。搞得现在十多岁的孩子，个个恃才傲物。我们看到这些孩子不生气，对他惋惜呀！因为我们这些长者、老师对不起这群孩子，他们没有接受圣贤教育是我们的责任。所以很多人批判中国文化，你可要稳得住脚。有同修可能说：蔡老师，中国文化没有读过几本，怎么办？到时候人家出招我怎么接？我跟你保证，你只要把《弟子规》读熟了、落实了，我保证什么招你都能接住。甚至于他拳还没出来只动了肩膀，你就知道等在这里了。因为你已经看到他起心动念处的错误，所以很多批判中国文化最多的，就是孝顺孝顺，愚孝，父母怎么样都要顺。

诸位同修，《弟子规》打开来明明就写着：“亲有过，谏使更。”父母有过错的时候，要全心全意劝父母，不能让父母陷于不义呀！所以这些骂糟粕的人是不是真正念过经典？经典里面没有糟粕，很多批判的都不是圣人说的。现在都是群魔乱舞，人云亦云，我们当圣贤的弟子可不能随波逐流，不能被别人转。所以我当下就请教他，我说：这位老师，请问哪一句是糟粕？他迟疑了一下，我马上接招可能有点不适应了。他说：“晨则省，昏则定”是糟粕。我就请教这个老师，我说为什么你觉得这是糟粕？他说一天要问父母二次好太麻烦了。诸位同修，这个时候你可不能跟他讲，二次麻烦？尽孝心是应该的，二次怎么会麻烦？如果这样讲，他能不能接受？所以这时候我们要把圣贤人教育的一种态度、一种存心，开显给他听，把本质开显给他听，而不是外在的二次、三次。我们就告诉这位老师，父母无时无刻不在担心思念他的孩子，何止是一天两次啊！所以，早上一醒来去跟父母请安，父母一看，额头都发亮，昨天一定睡得不错，父母一整天都放心。当儿子的去跟父母问好，俗话说，人逢喜事精神爽，你父母一天工作的情绪都很好。下午放学回来，父母也不知道你今天发生了什么事，“妈，我放学回来了。”看到你精神不错，在学校应该学得不错。早晚两次的问候让父母一天都很安心，所以我们为人子女，在这么小的年纪帮父母分担生活压力是不大可能的，最起码不能让父母担忧啊！当我们这段话讲完，这个老师说：“蔡老师，你的中国文化是跟谁学的？你学得不错。”他这么一称赞，“八风”就吹过来了，可要接招，不能晕。我就说，没有没有，是刚开始学习，稍微跟他对应了一下。突然他来了个回马枪，他说：蔡老师，你没有做到！你现在有没有早上问你妈妈一次好，晚上问你妈妈一次好？如果你“啊”、“嗯”，就完蛋了。你推广经典的人都做不到，给人家看笑话，你还是下来吧。这个时候我就跟他说：假如我早上打一次电话，晚上打一次电话，一定被我妈妈骂：你不知道电话费很贵吗？所以不能学死了，“晨则省，昏则定”是为人子处处让父母放心，而你的方式不是你想怎么做，要让父母欢喜接受嘛。所以父母欢喜接受就是每个礼拜固定打一次就好了，而我妈妈确确实实不担心我。

我们下午第一节课讲的，孩子要能善恶分明。他才不会被一些不好的因缘转掉。所以更重要的你要让父母放心，不止是早晚问候，更重要的是你的德行、你的言语行为要让他真正放心。我从海口第一次回台湾，一进门就跟母亲讲：母亲，您修得不错。我母亲不知道我在说啥，我说：母亲，我去了四个月，我的内心都没有挂碍，做得非常欢喜，心里面也没有绞痛，绝对是您在台湾都没有担心我，我才能做得这么顺利。妈妈笑一笑，母子如果这样互动，那是人生的快乐啊！因为我来大陆以前，五、六年来接受老和尚的教诲，内心非常感恩。所以秉持着师志如己志，老师的志向就是我们当弟子的志向。自己心里有数，可能过不了几年要离开父母。你能不能在明天要飞大陆，前一天跟妈妈说：妈，我走了。她会怎么样？她怎么可以接受。所以诸位同修，善体亲心，你怎么样的做法，才能让你的父母心里很能接受、很欢喜，你要做在前头。让它水到渠成。我就跟我妈妈讲，我们两个绝对不是这一生才闻念佛法门，“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”所以我们两个闻了好几次了，但是我们两个还在这里打混，什么原因我们没有往生？这是大事。我就跟妈妈说：妈，我最难放下的我知道了，你最难放下的是谁，你知道吗？我这么一讲，母亲就笑得不行，她知不知道我说谁？就是她这个心肝儿子嘛。我是独子呀，母亲对我很疼爱。透过言语告诉母亲，连儿子都要放下，不然不能往生。不能往生对不起阿弥陀佛的悲愿啊，所以我们要一起往生，同生极乐国，做法眷属。之后我又接着讲：妈，你看，闻佛法就像盲龟，一百年才伸出头来呼吸一次，刚好伸出来遇到一块浮木漂在大海上，浮木上刚好有一个洞，盲龟刚好就接上来。得人身就这么难啊！得人身又闻佛法多难！难中之难，无过此难。所以这么难得的机会，我们母子两个都遇到了，应该让更多的人闻到正法。所以母亲啊，你一定要把我捐出来！三年前开始讲，每次母亲情绪很好，“悦复谏”，《弟子规》说，父母心情很好的时候要劝告他。这二、三年我每次提这个话题，母亲你要把儿子捐出来，她就一直笑。

我刚好在前年决定到澳洲，随着净宗学院的课程好好修学儒学和佛学，好好亲近老和尚、亲近善知识。确确实实人有善愿天必从之，我也没有攀缘，去了之后杨淑芬老师教我国学，卢叔叔在生活点点滴滴指导我落实佛陀的教诲。后来，非常幸运回到台湾，杨老师很疼爱我，让我在她家住了七个月。我跟杨老师常常讨论经典，比方说讨论《论语》，讨论一、二句突然一看表，两点了！因为那时候我还带一个六年级的班，明天还要教书，赶快去睡觉。学而时习之，真的会把时间忘掉。七个月之后，末学回高雄考老师，怎么考都能够入决赛，但是就不能上榜，怎么考都是被取。记得第一次考试的时候，191个准老师都是拿到教师资格的来考试，复试录取21个人，末学进了21个人，而这21个人只有1个男生，24个都是女生。当我去参加复试的时候，坐了3个校长，看到末学走进去，“啊，今天还有男生啊！”结果末学坐下去，一个主考官对了二、三招，我想大事不妙。

我们是念念要教育好孩子的德行，而主考官问我，你有没有行政经验，你会不会搞活动，都问我这些东西。末学绝对要当班主任，不搞这些活动，因为孩子德行的根要你点点滴滴付出才行。结果我还是被取第四名。后来高雄2000多个人考试录取120多个人进复试，末学又进了，我是每考必进，每进必考不上。考到最后我跟父亲讲，爸，你不要跟我去看榜单了。我觉得对父亲很愧疚，每次机会都很大，结果都失望。后来尘埃落定，一所也没有考上。我母亲就跟父亲讲，另有安排，另有安排。诸位同修，你要相信佛菩萨，真的境缘无好丑，你假如在那里分别好丑，我们就被困住了。看起来是没考上，诸位同修，你好好想想，我假如没这些经历，我父亲一定会说，你没有实力，重来一年。父亲看我过关斩将就是过不了，他不忍心啊！叫我重考一年。结果考完试，我就带着杨淑芬老师的《弟子规》书法本，我觉得考试很折腾人，害我不能做弘法利生的事。没事了很自在，带着这些经典开始到各地净宗学院去发送，发送完没多久，杨老师从澳洲回来。末学赶快到台中拜见杨老师，一进门杨老师跟我说，你还没考我就知道你考不上，我听傻了。我说为什么考不上？她说：我已经答应老和尚到海口推广中国文化，还在老和尚面前夸下海口，说我有一个侄子马上就可以去了，真是不可思议。我在写那个题目的时候，足足给我折腾了10分钟，为什么？因为我不相信我写不出来。因为那题刚好是我跟杨老师一起散步讨论了一句李白的诗，叫“天生我才必有用，千金散尽还复来”。杨老师还给我开解，我听了也很高兴。结果真的就考出那一题来，我说我不可能忘记，但是就是想不出来。我妈妈在家里念佛，就觉得心里忐忑不安，回来就问我，你是不是第一节考得很差？我说你怎么知道？真是母子连心。所以母亲就劝我爸爸，另有安排。后来我确定要来海口，是我母亲劝我爸爸要看开一点。所以母亲的同事都说，哪有人像你这样当母亲的？别人都是舍不得孩子走，你还把孩子推出来。因为我父亲还是不舍，我是长孙，又是长曾孙，但我父亲非常通情达理。他看我这么坚决，也劝我说，几乎这件事很少人可以做到。末学知道他内心可能不能接受，就跟父亲讲：父亲啊，虽然没有几个人做到，但是也有几个人真正做到。所以我们不要去学很多做不到的，一定要去学谁做到了。而当这个做到的人假如很有钱，很有势，那儿子马上不去。假如这个人没有钱、没有权、没有势，啥都没有，做到了，那我要好好跟他学，也同样可以做到。诸位同修，末学举了哪个例子？老和尚没有钱、没有权、没有势，一个人到了台湾，凭什么得到三个老师全心全意的教诲？凭什么把佛法弘传到全世界？

诸位同修，宇宙人生的真相至简至易啊，我们把它想得太复杂了！真诚是能感，境界是所感。所以老和尚有真诚心弘扬佛法，弘扬正法，就能够得到这么多善知识的提携，能够得到这么多护法对他的支持。我跟父亲讲完，父亲没说话。父亲接着说，弘扬中国文化确实不容易。我看他心里还是有所不舍，就跟父亲讲：父亲，我不渴望中国文化在我的面前开花结果，我只要守住本分，中国文化不要在我这一代断根，我就心满意足了。好，今天的课就讲到这里。阿弥陀佛！