「若证入实相离一切相」，这个离就是我们常说的不把一切现象放在心上。一切法有没有？有，确实有物质现象、有精神现象（就是确实有念头）、有自然现象。这个东西都不是真的，是自性里头变现出来的。自性清净心里面没有这些现象，但是遇到缘能现这些现象，这是自性功德自然流露，大乘里面叫隐现。 

隐，是不现的时候，像惠能大师所说的「何期自性，本自具足」，这是隐。具足什么？具足遍法界虚空界一切法。它不现，没有缘它不现。为什么会有现？一念不觉的时候它现了，真如不守自性，就一念不觉，这个现了。 

另外一种，是众生有感，佛菩萨就有现。尤其是诸佛如来，他们住常寂光。常寂光在什么地方？这个概念我们都有了，它无处不在，无时不在，寂光遍一切处，遍法界虚空界。契入常寂光，妙觉如来。如来的身我们叫法身，叫法性身，居住的地方我们叫法性土。 

法性身没有相，法性土也没有相；如果说相，相就是自性，相就是法身。他像光一样，什么地方有情众生跟他有缘，就会起感应道交的作用，他就现身说法。如果这个地方有一群人，人很多，缘很盛，他就现应身。释迦牟尼佛三千年前在我们地球上示现的是应身，八相成道，示现来投胎、出生，住世八十年，这叫应身。 

化身，就像我们前面所举的虚云老和尚朝五台山，中途在路上生病了，遇到一个乞丐，照顾他，把他的病养好，他继续再去朝山。那个乞丐是文殊菩萨的化身，照顾了十几天，病好了就不见了。他朝山时间长，如果从云南鸡足山去朝山，恐怕得要一、二年，三步一拜才能拜到。 

所以第二次生病，又碰到这个乞丐，又照顾他。第二次老和尚就，感恩，难得碰到这么个好人，就问他的名字。他告诉他，我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。家住在哪里？就住在五台山。他说你到五台山，五台山的人都知道我。他记住了。 

他拜到五台山的时候，第一个就问，两次救命，帮助。没人知道。到寺庙里去问，寺庙人告诉他，那是文殊菩萨。他才恍然大悟。这个是什么？这是化身，你有困难的时候他来了，帮你解决问题了，他就不见了。所以法身有这个能力，我们要相信，一点都不能怀疑，我们起心动念，佛与法身菩萨完全知道。

文摘恭录—净土大经科注（第二九九集）2012/4/18　檔名：02-037-0299