佛门孝养父母比供养三贤十圣的功德还要大

   日期:2014/3/4 8:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。

人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。

“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。

求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。

真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。

佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。孝，是圆满的性德。五伦八德，做得圆满，才算是真孝。好好地念佛、学经教，就是孝养父母。不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。

真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？

“孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。

所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。

净土法门法师：顺利、成功靠孝敬；所有的挫败都是在孝敬上缺了德

开智慧，智慧正，理念正，思想正，起心动念、言语造作自然契合性德。性德是自然的，绝不是哪个人制造的、建立的、要求别人做，不是的。父子的亲爱是天性，没人教，那是真爱，一丝毫虚伪都没有，这就是自性，自然流露的。恭敬，全是性德。

“孝”跟“敬”是性德的根，这根本。其它的德目，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”都从这里生出来的，那是细目，根就是“孝”跟“敬”。印祖在《文钞》里用“诚敬”，真诚、恭敬这都是讲到根本，根本的根本，做人、做圣人、做佛都要用这个根本。没有这个根本，无论做什么事情，人天以上的善道，大概都得不到。好事做得很多，不孝父母、不敬祖宗、不敬老师，这根本没有，做再多的好事，没根！你说你真正做好事，哪有不孝父母的道理？怎么能把父母丢掉呢？把老师忘记了？这不可能的事情。念佛的人，念一部经、念几声佛号，都要把功德回向给父母、回向给老师，这表示什么？没把根本忘记，念念跟根本连着，没脱节。

我们细心思维这一生思想、言行、挫折、失败，或者成功、顺利，细心去思维，找它的原因，你会找到。顺利、成功靠孝敬；所有的挫败都是在孝敬上缺了德。表面看好像很成功，最后惨败，来生堕三途就是惨败。这个事情可太多了，不是假的。所以要“调众生”，先调自己。自己没有“六和”，没有“三福”、“六和”，这两句做不到。“调众生，宣妙理”，帮助大家建立共识。

“净土法门，是佛知见。持名念佛，即从容中道。”

这是一个暗合道妙的大法，可惜知道的人不多。见到这个法门、听到这个法门能生欢喜心、能依教奉行，必定是具足孝敬，大根大本之人。他对净宗并不是很了解，他有那份孝敬的心，他一样的成就、圆满的成就，往生的时候预知时至，非常自在、潇洒的走了。我们看到、见到的不少，是真的，不是假的，他所凭的就是那份诚敬。所以我们要学，要从根上学，根越深越好、越大越好。怎么样叫大？心大、量大，根就大；心深、量深，根就深。那么这也就是说，菩萨教化众生必须具备的头一个条件，众生理明白了