供佛头、佛手及度量不准的像，正神不住，反招邪魔！

   日期:2013/12/29 19:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛经有说：供佛头、佛手及度量不准的像

正神不住，反招邪魔！

《佛说造像量度经》经中所说：“量度不准像。正神不受寓。反别邪魔鬼。”如上仅是量度不准的，都尚且如是！如果是故造半身像，或仅佛头像，那个造像者，供奉者，流通者，都会大不吉利的。如果不信，且看原经文。
其实只要细心思维，很容易理解此事：我们能把圣人，祖先，父母，爱人，儿子的塑像的头或手割下来，吊在墙上挂着或放在柜子上看着吗？听着就够恐怖的！也感觉不太吉利似的！所以，慎之！
大家本来供佛是图吉利的，如果不明白其中利害，制造、流通、供奉了不吉利的像，反而不美，发此文确实是善意慈悲的提醒，请大家能够注意避免。南无阿弥陀佛~

【附录】：

《佛说造像量度经/六妄造诫》

若不具尺寸之过恶如何。则出戒大教王经曰。口面（一○自人中根至颏尖为口面）颈（二）及腨（三）俱长为极恶（言三处皆过量分也）主人失本业。被遣外流落。腮边（一）胸膺（二）胁（三）齐塌愈甚忌（言三处皆不盈满也）常遇破败难。所为不适意。额颅（一）鼻（二）乳瓶（三）并歪是大过。奉者不长久。争讼被令堕。脊旁（一）胯（二）股肉（三）皆平不盈报。或损寿命限。恒逢盗贼恼。顶盖（一）背光（二）座（三）咸小狭窄愆。恩人多负义。福衰寿不坚（以上乃三会成咎所谓极恶也。若犯其一二虽不为极恶。亦是大过）眼耳鼻嘴唇额颏腮等处。不明或不正定遭种种辜。反目急喘状。犹如惊动势飘荡离故乡。所作常不利。手印幖帜错。忧愁相缠绵。别有宜戒者。一一叵尽言。智者须谨慎。因果不爽故。相勉莫莽卤。钦遵准量度[我*页]恒辣（二合）子仙所作像传曰。造像慎忌三病俱凑之过。眼（一）鼻（二）手指（三）俱短。或口面（一）[孛*页]颈（二）足腨（三）皆长。或额颅（一）耳叶（二）胸膛（三）俱狭窄也（一本胸膛作鼻子）犯则必出不测之大祸。而永不宁。竖横不等者。主田蚕被灾。身体肢根中有歪斜。则子弟多出偻挛躄缺之残疾。鼻塌出谬愎。一切相中眼目最为要。股根瘦者。[乃/女]胎多废半途圆处不圆。满处不满者。果谷屡不收。其余小处不合尺寸。则失物破财。像有拆断。则嗣族衰败。裂文应起盗贼。又阿思陀（二合）仙子像传云。
量度不准像。正神不受寓。反别邪魔鬼。为所依而住。驳善助不祥。任意纵其欲。云云。所以是等之形像。宜重修理。或改造。
先作阿哩伽（二合）仪轨。徙灵光。乃择日而塑像。所有旧像木偶者。净绵或净布缠绕。以净香油合密渍之。以火然化。而沈其灰于清渊。石泥等胎者。旷野净处。掘地仞许深窖。而谨藏之。若系金银铜铁等像。则可镕化。仍复合用于新像胚质。主掌是事者。乃已获仙位之人方可。若凡夫为之。则恐不利于本身也（上一则亦出[我*页]怛辣二合子仙像传。所言已获仙位之人者。谓实受灌顶而究竟修练。咒数圆满者。乃指持明士人也。中土少有。或番僧中得之。若必用中土僧人。亦须道高德重。民赡神钦之士。若凡夫不能感动鬼神。所以或恐招祸也）右论特为佛菩萨之像。而他像次之。其所说罪辜之事。则明知故犯为极恶。不知而犯者。亦以为大过。其于过恶相反。即是吉利（譬如竖横平等。田蚕多收之类）当其善恶果报者。像前事奉持明人为上首。而功德主与工人次之。以及邻里乡党。俱有沾蒙也。近时有工家称梵式宗。乃其所为佛像。辄作长颈缩腮。狭胸宽目。所为罗汉像。眼目与佛相同处颇多。盖流源疏阔。失迷口传之故耳。

【上文白话解释】（节录自《佛教造像度量与仪轨》节选）：

“凡造像不合量度者会获罪。口部（从人中到下颏尖）、颈、大臂过长为“极恶”，其作者会失业而流落他乡。腮、胸、胁，不丰满又塌陷亦是最“忌”作者会败落，万事不如意。额颅、鼻、乳房，歪斜不正是“大过”，作者做事不长久，争讼亦败。脊柱两旁、胯、大腿肌肉太平而不丰满，作者会损寿，被盗。顶盖、背光、座太小而窄，作者会遭福寿减损之祸。至于眼耳鼻嘴额颏肋等处造的不明确或不正，也会受种种罪。同时，手印、标识的作亦要仔细。……而且，度量不准的像，不但无神力好处，而会还会招引邪魔，所以，像有如上失患，则应重修重绘，择日而重造，并按仪轨进行”。

【附录】
《佛说造像量度经》全文：
http://www.360doc.com/content/10/0824/14/2287818_48407483.shtml

《优婆塞戒经》云：不应造作半身佛像。若有形像，身不具足，当密覆藏，劝人令治；治已具足，然后显示。见像毁坏，应当至心供养恭敬，如完无别。

【以下相关文章，转载自网络】：

净土法门法师：
一、
学佛答问（答香港参学同修之三十八） （共一集） 2006/6/24 香港佛陀教育协会档名：21-325-01　净土法门法师
诸位法师，诸位同学，大家好。今天这边有二十几个问题提问，我们按顺序来解答。第一部分是网路同学的提问，有十个问题。
问：第一个问题，学生刚入佛门时，皈依师父送我一尊镶嵌在玻璃里面的释迦牟尼佛像，只有头没有身体，亦无法塑造身体，请问该如何处理？
答：我们对于佛菩萨、对于圣贤，供养的佛像这形像都要是全身的。这个像，站着的像也可以、坐着的也可以，甚至于佛也有卧像，只要是全身的，这是表示我们的尊敬。供养的像只有一半，缺少一半，这不好，另外一半没有了，这很不恭敬。这是我们中国，也是东方传统的一种概念，对人尊重的概念，我们要懂。若是半身像，现在外国人讲究艺术，他们往往取一部分，身体的一部分。我们在外国看到塑像，塑一个人头或者塑一个手臂，或者塑一只手，我们还看到塑一只脚的。这个当作艺术去欣赏，可以；如果对待我们很尊敬的人，这叫大不敬。
现在人家送你一尊释迦牟尼佛，只有头，没有身体，你可以找个机会送给博物馆，博物馆里面当作艺术收藏，这可以。我们也不能随便把它丢弃，那就很不好。处理方法还是送给学校、博物馆，他们会收藏。
二、
学佛答问第二集　2000/6/27 新加坡佛教居士林档名：21-090-02净土法门法师
问：请问是否能流通佛像（包括买卖）？出售佛像是不是「出佛身血」？
答：这个的确是需要讲清楚。流通佛像、买卖佛像，这是可以，这是属于流通，没有过失。出售佛像，不是出佛身血。「出佛身血」是什么？是把这个佛像破坏，而且是恶意破坏，这个等于出佛身血。如果是无意的，那是有过没罪。不小心把佛像碰到地上摔坏了，这不是有意，这是过不是罪。如果是恶意的，讨厌它，瞋恨它，故意把它毁坏，这个罪等于出佛身血。买卖不包括在这里面。
问：把佛手当饰物，是否属出佛身血？
答：佛的手当装饰品，有，我看过。一只佛手，他们真的做成像做为装饰品，还有很多佛头，佛的头像。我在新加坡，还有一个人送个盒子，送个礼物给我，我打开一看是佛头。现在很多外国人拿这个在客厅里面当装饰品，这都是属于出佛身血，大不敬。要是遇到佛的头像，应该怎么办？应该我们把他造一个身体配上去，这是正确的。在中国，像敦煌、云冈这些石窟，一些外国人，中国人现在也是不知道，认为那是艺术品。整个佛像他带不走，取他的头、取他的手，带回去。当地人为贪小利，去盗取，这是很重的罪过，决定不能做的。
——出自净土法门法师·答香港参学同修之六十五　2007/4/13

圣一法师：
地藏本愿经讲记㈢
作者：圣一老法师述文章来源：地藏本愿经讲记
【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
阎浮众生，内无智慧，外随恶友，便起邪见。狂心炽盛，妄想害佛。佛是法-王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，火车来迎，生入地狱。今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。“毁谤三宝” 者，三宝是苦海中慈航，迷途中指南针，导人出生死、登彼岸，正信也，而邪见之人，不究其真谛，皂白不分，便去毁谤－－阻止人信佛、阻止人诵经、阻止人出家，恶见毁灭佛教，坏人天眼目，罪莫大焉！

宣化上人：
怎么叫出佛身血？
佛入涅盘之后，把佛像毁坏了，这都是等于出佛身血。
怎么叫出佛身血呢？现在释迦牟尼佛已经入涅盘了，那怎么会出佛身血呢？我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体；佛入涅盘之后，把佛像毁坏了，或者把佛像的一个耳朵，或一根手指头弄掉了，这都是等于出佛身血；或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。
本来这个罪是不通忏悔，不可以忏悔的。不过，这个情形也有开缘的，或者喝醉酒了，或者发颠狂病，精神不正常的时候，就都不在此例。不过也不能说是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意这么做，那就有罪了。你要是无心，这个罪业还轻一点。
佛在世的时候，佛有那么大的神通，有谁可以出他的身血呢？佛已经证果了，谁能损坏到佛的身体？有的时候，出人意料之外，佛也会受损伤。你们各位?nbsp;过提婆达多没有？他是佛的一个堂弟，这个提婆达多，专门跟佛作对，专门反对佛──佛说这种法，他就破坏；佛说那种法，他又破坏，总而言之，他说佛的所行所做都不对的。
他怎么样破坏佛呢？他找了一个很穷的女人，对她说：「你为我做一件事，做成了，我就给你很多钱。」
人在穷的时候，就没有什么志气，只要有钱做什么事都可以。她说：「你叫我做什么呢？」
提婆达多告诉她：「妳在肚子上缠一个枕头，然后佛在讲经说法时，妳就对他一班弟子说，妳肚子里的小孩子是佛的。就这么样讲，把佛破坏了，他的弟子就都不相信他，这样我就给你很多钱。」这个女人就这样去做了，告诉佛的弟子说，她肚子里的小孩是佛的。可是佛有神通，就用神通把她这个枕头掉到地下，当场就证明不是了。
这是佛讲经说法时，提婆达多用种种方法去破坏他。
以后有一次，佛走到灵鹫山旁边，提婆达多也有神通，他想用山把佛砸碎，所以他用掌将山一推，山就好像崩塌了，山石跌下来砸到佛。在他一推的时候，金刚力士 ──也就是守着灵鹫山的山神，名字叫贝拉，他一看提婆达多把山推下来砸佛，于是在离得很远处，就用他的金刚宝杵劈打这座山，把这座山的石头又都打回去了。但是把石头打碎了，碎石就散落各处，偏偏就有一块石头蹦到佛的小脚趾头上，把小脚趾头打破了，所以这叫出佛身血 ──把佛的身体打出血来。这一出佛身血，地狱的火车随着就来了，把提婆达多押到地狱。所以提婆达多一出佛身血，就生陷地狱，也就是从活活的肉身就堕到地狱去。
以后的人，如果恶心把佛像焚烧了，或者把佛像毁坏了，或者把庙拆了，或者把塔破坏了，这都犯了和提婆达多同等的罪，都是出佛身血。