智谕法师：至诚恳切念弥陀

   日期:2013/1/31 21:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

        1986年第一期第七天

       昨天和大家讲，假使有人说：“我要生其他净土，我不生弥陀净土。”此人不得往生，什么原因呢？因昨天时间很紧迫，无法和大家说清楚，现在再来和大家谈谈。要是不交代清楚，大家会生疑心的。

因为“西方净土”、“东方净土”，“弥勒净土”、“十方净土”都归一真法界。我们修弥陀净土是归一真法界，修药师净土也是归一真法界，修十方任何净土没有不归一真法界的。

有人说：“我要求生药师净土，不求生西方弥陀净土。”那等于说，我不要生到一真法界去。那么药师净土，根本到不了。因为药师净土，就是一真法界，一真法界就是弥陀净土。

“东方净土”、“西方净土”、“十方净土”，不过好比不同的门就是了，从任何一个门，都入一真法界。什么是一真法界？一真法界就是诸佛世界。佛在《圆觉经》中说：“十方无量不可说阿僧祇恒河沙诸佛世界，皆如空华，乱起乱灭。”我们知道空华是虚妄的，没有实在体的，既然是虚妄的，没有实在体的，那么十方世界都无隔碍。

大家千万不要说：“我修弥陀净土。弥勒净土不好。药师净土也不好。”不要这么说，因为同样都是一真法界中的空华。不过这里面有各种方便的不同。好比进入上海市，你走苏州当然可以进入上海市、走嘉兴也可以进入上海市。上海是一个，不过进入的方向不同就是了，若是你从南边来，一定是经过嘉兴进入上海市，如果你说：“我不要经过嘉兴，我要经过苏州。”那当然也是可以，不过要多走一点冤枉路。进入一真法界也是这个道理，应看哪个门方便，哪个门不方便。而不要以为十方净土有好有坏，也不要以自己的个人意见去衡量，一定要依圣言量，信受佛语，依教奉行。

大家应该知道，十方净土同入一真法界。佛说不二法，（佛只说一法，一法就是一真法界）二法是魔说。我们大家修弥陀净土，是选其方便罢了。

今天佛七到晚上就圆满了，希望大家自己尽量调心，不要受环境左右。这里正好试一试怎样身受心不受。希望大家精进念佛！念佛旨在调心除妄想。要使打佛七有所成就，就看你妄想少不少，心清净不清净，不在于你见神见鬼，见到什么现象。当然，见佛见菩萨是你感应的好现象，但你若是不知道调心除妄想，反而心生执着，那便错认门头了。

在这七天念佛中，或者有的人有点小小的受用。可是你也不要太高兴，而是要更精进，不可放松，仍要继续持名念佛；因为你若是一放松一懈怠，是会退下去的。同时，我们末法时期众生业障深重，要是不蒙阿弥陀佛垂手接引，往生西方，即使现世不退，来生难免不再退转。这也就是我们为什么修西方弥陀净土的原因。

十方净土固然都是乐邦，都可往生，可是其他净土没有佛发愿垂手接引众生。唯有西方净土有阿弥陀佛发四十八愿，说：“如果有众生持念我的名号，当他临命终时我若不与圣众前去迎接，我就不取正觉。”所以大家要发至诚恳切心、念念求见阿弥陀佛，念念求生西方极乐净土。因为我们单凭自力是靠不住的。往生十方净土都得靠自力，唯有往生弥陀净土可获得佛力、自力二种力量。

大家从今以后，不要光学些空洞的理论，一定要“慧解立行”。当你躺在病床上临命终时，你是一句理论都不管用了，唯有一句阿弥陀佛可保证你往生。到那个时候你就知道，过去追求理论都是错用心。那时候你虽然知道，但已经来不及了。奉劝各位至诚恳切念阿弥陀佛！

念阿弥陀佛的人要记住，必须戒除十项恶业。你的念佛心不可有杀、盗、淫（在家人不可有邪淫），平时说话不可有妄言、绮语、恶口、两舌，尽量使你的心不要有“贪、嗔、痴。”假使能做到十项恶业不犯，恳切持名念阿弥陀佛，一定可以往生。为什么呢？因为极乐国土的众生，都是十项恶业清净的，你能恶业清净，自然也可往生。大家千万记住，应该从平时下功夫，若是不从平时下功夫，只是“临事抱佛脚”定会事倍功半。你如能念佛心里没有十项恶业——不要说没有，就是逐渐轻了的话，那么，虽在娑婆世界，已经是莲花池中的人了。

每年打佛七，我都交代大家不要杀生。因为要过年了，希望各位居士回去后，尽量避免杀生，给众生留一条生路，给自己留一份善根，将来好有面目去见阿弥陀佛。