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《心地观经》：勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当 |
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日期:2012/11/3 18:18:00
《大乘本生心地观经》:勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当如是报父母恩 “善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分。假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众生，现为男女饶益父母。若善男子、善女人，为报母恩经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。所以者何？一切男女处于胎中，口吮乳根饮啖母血，及出胎已幼稚之前，所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子，珍妙衣服亦复如是，愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游他国，抱所生子渡殑伽河，其水暴涨力不能前，爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘，母有十德：一名大地，于母胎中为所依故；二名能生，经历众苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名养育，随四时宜能长养故；五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。善男子，于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。 五浊恶世诸众生， 不悟深恩恒背德； 我为开示于四恩， 令入正见菩提道， 慈父悲母长养恩， 一切男女皆安乐。 慈父恩高如山王， 悲母恩深如大海， 若我住世于一劫， 说悲母恩不能尽！ 我今略说于少分， 犹如蚊虻饮大海。 假使有人为福德， 供养净行婆罗门， 五通神仙自在者， 大智师长及善友， 安置七珍为堂殿， 及以牛头栴檀房， 百宝卧具各敷陈， 世间美味如甘露， 疗治万病诸汤药， 盛满金银器物中， 如是供养日三时， 乃至数盈于百劫； 不如一念申少分， 供养悲母大恩田， 福德无边不可量， 算分喻分皆无比。 世间悲母孕其子， 十月怀胎长受苦， 五欲乐情不著， 随时饮食亦同然； 昼夜常怀悲愍心， 行住坐卧受诸苦； 正诞其胎藏子， 如攒锋刃解肢节， 迷惑东西不能辩， 遍身疼痛无所堪； 或因此难而命终， 六亲眷属咸悲恼。 如是众苦皆由子， 忧悲痛切非口宣！ 若得平复身安乐， 如贫获宝喜难量， 顾视容颜无厌足， 怜念之心不暂舍。 母子恩情常若是， 出入不离胸臆前， 母乳犹如甘露泉， 长养及时曾无竭。 慈念之恩实难比， 鞠育之德亦难量！ 世间大地称为重， 悲母恩重过于彼！ 世间须弥称为高， 悲母恩高过于彼！ 世间速疾唯猛风， 母心一念过于彼！ 若有众生行不孝， 令母暂时起恨心， 怨念之辞少分生， 子乃随言遭苦难； 一切佛与金刚天， 神仙秘法无能救！ 若有男女依母教， 承顺颜色不相违， 一切灾难尽消除， 诸天拥护常安乐。 若能承顺于悲母， 如是男女悉非凡， 大悲菩萨化人间， 示现报恩诸方便。 若有男子及女人， 为报母恩行孝养， 割肉刺血常供给， 如是数盈于一劫， 种种勤修于孝道， 犹未能报暂时恩。 十月处于胎藏中， 常衔乳根饮脂血； 自为婴孩及童子， 所饮母乳百斛余； 饮食汤药妙衣服， 子先母后为常则； 子若愚痴人所恶， 母亦恩怜不弃遗。 昔有女人抱其子， 渡于恒河水瀑流， 以泛水故力难前， 与子俱没无能舍， 为是慈念善根力， 命终上生于梵天， 长受梵天三昧乐， 得遇如来受佛记。 是故悲母有十德， 随应义利立其名， 一名大地二能生， 三能正者四养育， 五与智者六庄严， 七名安隐八教授， 九教诫者十与业， 余恩不过于母恩。 何法出间最富有？ 何法世间最贫无？ 母在堂时为最富， 母不在时为最贫； 母在之时为日中， 悲母亡时为日没； 母在之时皆圆满， 悲母亡时悉空虚。 世间一切善男女， 恩重父母如丘山， 应当孝敬恒在心， 知恩报恩是圣道。 如其父母奄丧时， 将欲报恩诚不及！ 佛昔修行为慈母， 感得相好金色身， 名闻广大遍十方， 一切人天咸稽首， 人与非人皆恭敬， 自缘往昔报慈恩。 我升三十三天宫， 三月为母说真法， 令母听闻归正道， 悟无生忍常不退。 如是皆为报悲恩， 虽报恩深犹未足！ 神通第一目揵连， 已断三界诸烦恼， 以神通力观慈母， 见在受苦饿鬼中。 目连自往报母恩， 救免慈亲所受苦， 上生他化诸天众， 共为游乐处天宫。 当知父母恩最深， 诸佛圣贤咸报德！ 若人至心供养佛， 复有精勤修孝养， 如是二人福无异， 三世受报亦无穷。 《大乘本生心地观经》 大唐罽宾国三藏般若奉 诏译 |
慧净法师：做人的佛法 下篇知恩图报.《大乘本生心地观经.