昌德居士：《弟子规》修学报告

   日期:2012/9/8 21:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

我的第二篇学院修学报告《弟子规》  52--- 116 细讲《弟子规》   衷心顶礼尊敬的净空老法师、尊敬的佛陀教育网络学院老师，学生向学院提交修学心得报告，请诸位大德慈悲批评斧正。 《弟子规》的纲目渊源，其内容采用{论语.学而}篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义。一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。 我最初接触学习弟子规在三年前，还在北京的时候。一位安徽庐江老法师家乡的一位居士推荐的。她介绍了老法师提出的落实三个根，其中弟子规就是儒家的根本。恰好我们的小孙子出生了，于是我就抱着小娃娃读诵弟子规，这样也使我能够背诵弟子规了，同时随着小孙子慢慢长大，到他能够说话的时候，就能够逐渐能够背诵了。弟子规就在我们的一生当中留下来深刻的印象。 学习了弟子规我才知道行为规范的重要性。弟子就是学生的意思，并不是孩子就要学，而且家长更应该学习，因为家长要以身作则，起模范带头作用。 入则孝是说明在家弟子一定要以孝养父母，奉事师长为主要内容。孝顺父母是从心上来关爱父母亲。要感恩父母的养育之恩、师长的教育之恩。从小到大如果没有父母师长，我们的身命，法身慧命就无从谈起。所以真诚的感恩之心就是孝顺之心。有这样的存心，自然而然就会对父母师长感恩戴德，对圣贤教育就会非常认同，就会依照圣贤教诲去做好每一桩事情。 儿女对父母的孝顺不能仅仅表达在金钱满足与物质享受这一个方面，关键是你有没有这一颗真心，把真诚心感恩心运用在你的起心动念与行为造作的每一件事相上。这就是落实。如果儿女非常有钱有丰厚的经济基础，供养父母的金钱与物质也非常丰厚。如果没有在心上真正关爱老人。甚至还认为自己很了不起，起了傲慢之心。这可以说是孝顺父母了吗？如果按照弟子规的要求，这个打分就没有及格。就差得太远了。现在的物质文明条件已经非常不错了。但是在精神文明的条件上就远远落后了。所谓养父母之心、养父母之志，这个方面大多数都儿女没有做到。如果养的是一副空空的血肉身躯，没有一点精神的内涵。那与一般动物有何差别呢。弟子规的作用在这里就显得格外的重要了。那么学习弟子规有何意义呢？ 弟子规的第一篇就是入则孝。入则孝的入，从形式上来看就是入得这个家就要尽孝。从内涵来看入则孝是从孝顺、孝道入手。圣贤之道从哪里入手？也是从孝道而入道。所以谓之：百善孝为先。 出则弟，孝是一切道德的根本，而“悌”是孝的作用。孝的扩展，对待任何人必须要有恭敬心，对待自己必须要谦卑，虚心好学。所以古代委任官员有二个标准，一个是孝，一个是廉，称之为“举孝廉”。因为能够孝顺父母，就能够忠于国家，就能够热爱人民。 “孝悌”德行建立了，要在“谨信”上去落实。所谓谨，是为人处事要谨慎，小心，这样可以避免犯错误。从细微处做起，从起心动念来做起。行为规范如履薄冰，如临深渊。 “信”是诚信，信任，信用，任何一个团体机构都要以诚信为基础。我国的许多百年老店就是靠的这个诚信，讲信用、信誉。有了信誉就可以延续到今天。就能够自立自强。自强不息。 信，还包含信念的意思，信念就是志向，人生有了方向、志向。有了目标，就非常有意义，有价值，就会乐此不疲。立志学习圣贤。立志来做圣贤。圣贤的生活就是幸福美满的生活。 “泛爱众，而亲仁”，“泛”是广泛的意思，“爱”是仁爱，“众”是生活大众，以广泛的爱心对待社会大众，就是博爱。，这个爱心从孝心而来。孝是一体的观念，跟父母本来就是一体的观念，才能对父母真正尽孝。真心的孝顺，跟社会大众一体，才能对社会大众博爱。 “亲仁”是亲近有仁德的人在一起。亲近君子，亲近圣贤，就是向他们学习。因为与有仁德的人在一起我们的德行、学问才能够得到提升。圣贤教育的经典是圣贤之人智慧的结晶。也是我们学习的的榜样。 “有余力，则学文”。在落实前面六条的基础上，有了力行的功夫就一定要学文。因为学习古圣先贤的教诲，会帮助我们提升的智慧、德能。学习的目的就是使我们懂得做人的道理。做一个明理的人，明白的人，才能成就我们的德能、提升智慧，成就圣贤。书本知识而不乎我们懂得多少。也不在乎能够背得多少，关键是我们做到多少。所以落实《弟子规》是最为关键的根本。人人做到了，社会能够和谐，国家能够安定，家庭能够幸福，所以弟子规要从家庭做起，从自己做起，从我做起。个人是家庭的一员，家庭是国家社会的一员。从基本做起，从根本做起。才是真正的圣贤的弟子，为国为民，排忧解难。才是人生意义与价值所在。才是究竟幸福圆满的生活。弟子汇报就到这里。谢谢各位老师指导。                            弟子昌德合十  2012-9-4