贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法

   日期:2012/6/29 11:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法

淘宝上所卖舍利子，真假混杂，十粒真两粒假，你就难于分辨，基本都会上当购买。首先舍利及舍利再生的子，即舍利子，是圣物，不能作商品买卖，肯定有罪过；其次用假化学品如：氧化锆陶瓷、氮化硅等冒充真舍利贩卖取财，这肯定要下地狱的。再来舍利是圣物，不赞同用邮寄方式传递而必要亲身去恭请才如法。

很多人用槌击或火烧方法来鉴别舍利真伪，这是不可取的；某部份佛舍利若用槌击或火烧是可以被破坏，而且用这些方法会犯不敬之罪；就算心存敬意想验明真伪，也不可一厢情愿用此破坏性方法，令护法神不喜。制造假舍利的化学品如：氧化锆、氮化硅等坚硬能抗槌击及耐高温，就算将它烧到摄氏千度也无大损伤。

请有天眼的人看舍利真假，功力高低人见人殊，也未可靠，亦不是普罗大众可实施之法；只听别人一面之词，始终自己不能落实。所以最理想方法，就是自己亲往受认证寺院或道场恭请，这样才如理如法。虽然假舍利不能再生，可以此验证；但你却以为自己一直供奉的胶珠是真，埋怨自己诚心不足令舍利不生。

三宝弟子，必要正视当今贩卖舍利的严重问题。高价贩售当然罪大，但低价或以合理价钱贩售，也一样不正确，一样有过失。舍利只可送，不可卖，这是流通的唯一途径，绝对不能涉入商业活动。大家认真深思，这是对我们恩重如山，大恩佛陀的身体，贪一时功德便捷而为，这比卖我们生身父母之罪更严重千亿倍。

贩卖舍利过程，当邮寄时候，邮局或快递物流等工作人员，可能将舍利当作普通货物处理，或抛掷、或脚踏、或放地上、或有其他杂货箱子压在上面等等；这种种无知的亵渎行为，罪过就由贩卖及请供的人来承担，众护法也会大为震怒，对买卖双方削福降罪，便招种种不祥！你应该暗暗庆幸买来的是胶珠，罪过便少。

佛陀圆寂肉身火化后所遗留的结晶，称为碎身舍利，佛经则称为法身舍利。不论碎身舍利或法身舍利，都不能作货物贩卖，标出价钱当商品交易。经书邮寄过程虽遭渎慢不敬，但为传续正法流通，适应社会生活模式转变，唯有开出方便，取大利而存小害；邮寄经书只要真正犮心利益众生杜绝贩卖，护法也不为过咎。

佛经和佛书是不同的。佛经指除了原经文外，再没有其他文字，包括经、律、论三藏。佛书泛指一切后人对三藏的讲解，以及所有个人对佛理发挥的著作。我们首要做到，是自己不贩卖佛经原文以及佛书中对三藏讲解的部份，最好以赠送或收回成本价的方式流通；其他以外的佛教著作，以成本价或比成本价略高流通。

贩卖佛经原本就不可当一盘私营谋生生意，因为因地不真，立心不正确。佛经只可为传续正法，利益众生的心态流通，绝不可作为一种商业买卖，这样做是有过失及日渐削损福德，也招致地狱之业；谋财切莫于佛门中，这严重因果没有人能够承担。若发心护持正法，宁愿在世俗生意取财补贴佛经流通，这是双赢方案。

很多人将贩卖佛经所得利润，全部用作流通经书推动佛法，这种做法有功有过，有利有弊。功者在于弘扬正法福不唐捐，过者在于贩卖行为涉及利益变成商业活动。利者有更多人藉此让正法得以传播，弊者令更多人错认贩卖行为正确开许，一错再错。假使大众达成共识不贩卖佛经，就不用再辨别类此行为的对错了。

假使无意踏到佛菩萨圣像倒影或塔影，也必需用咒清洗业障忏悔，何况贩卖佛舍利、经法、圣像及法器，这罪更大得不得了！在人法立场，未经他人同意取得对方照片贩卖已属犯偷盗有罪，若更贩卖他人子女，则刑罪更重更严重！以此推论，人法也不通过，更遑论佛法？佛菩萨、阿罗汉及辟支迦佛等圣人，绝对不赞同将祂们的遗身当商品贩卖；佛法僧三宝是众生的再生父母，拯救我们得解脱、离苦得乐，大恩难酬！又岂可将恩人贩卖而忘恩负义？！这完全是天地不能容的事情。

虽然技术上有困难不一定办到，但为守戒不再助长他人继续贩卖经像法物，我们有责任助成断开这条贩卖链接，这是护持正法工作，也利己利人。大家请经书，最好直接从出版社请购，避免中间层层利益；在分销商或书店请书，尽量取利润较低一间，佛像法物最好在批犮请购，大家共同印制经像免费流通是最理想的。

贩卖经像当货物赚取私利的果报，在地狱受尽刑罚消去所有业障后，即使能再转生人畜两道，也在未来五百世中被他人贩卖。现在世界各地贩卖人口集团非常庞大，失踪人口数目不断上升，被卖去的人群很多终身不能再和家人团聚。几岁的小童，今生不可能做大恶而被拐卖；其一原因，就是前生曾做贩卖经像的业。

在佛书当中，假使佛像图册，也不可贩卖；一 切平面立体佛像、唐卡、佛牌、咒轮咒幔等也一样。法器法物方面，比如：袈裟、金刚铃杵、陀罗尼被、念佛机、地藏菩萨木轮、宝箧印塔及尊胜塔、上有佛经咒文佛号的法物如：大悲水杯、数珠等也不可贩卖。其他如：香炉、花瓶、灯烛、供杯供碟，这些就可盈利流通。

在法器当中，数珠又称为念珠，太多人高价贩卖谋取暴利，以假乱真，例如沉香珠是一例。数珠作为一种法器，严格来说是不可贩卖；特别各种菩提子数珠，就是手持不念，已经能消业得福。所有数珠如刻有佛像、佛号、经文或咒语，不可贩卖；手珠刻有佛像的更不可戴，其他材质数珠可以原价或合理价钱供人迎请。

大家请佛像，不在分销处而在工厂订造，这是我们唯一可杜绝贩卖之法。工厂开设立因无论为流通正法或只为私利营生当一种职业，亦或犮心各半，无论什么立因，必有盈利才可维持，也涉入分销贩卖；而当中取利的拿捏准则，人订人殊；积福与作孽，亦只一线之隔。雕刻佛像，原不能当一盘生意，敬希各师兄三思。

雕刻流通佛像有正规准绳，不是想到就可随意而作，详参《佛说造像量度经》及各经书。现代人雕刻、绘画或制造佛像，很多用所谓艺术角度任意而为，或只雕画头部、手部、双足；这样都不如法且有罪过，肢体不全圣像更不可请供。另外圣像、经文、咒语及法器图案，不可印在衣物或纹身，穿者纹者也折福招罪。

现代人为一个利字，无论有心无意，贩卖佛法不知罪过，花样层出不穷，比如：将佛菩萨圣像、圣号、经文、咒语、法器图案印在杯、碟、碗、筷、锅等餐具、面盆、手帕、纸巾、发夹、雨伞、手机等上。每当使用这些对象一次就获罪一次，轻慢亵渎罪业真是难以计量！当丢弃物件没有先妥当处理，又是另一重罪过。

假使生活用品有佛像、经文、咒语及法器图案，我们都要妥善处理免亵渎做罪。比如：罗汉斋面上的罗汉字样、铁观音茶包上的观音两字、佛跳墙斋罐头上的佛字，以至于一般报纸刊物中登载的佛像经文，都要按印光大师教导的焚化方式处理。纸质以外残缺不全的佛像经咒如陶瓷等，就按我写有关《佛像开光与徙灵真义》拙文所述的方法处理。

倘若大家诚心供奉舍利照片，避免贩卖，功德也非常大，曾有人从照片获得真舍利。将佛菩萨、舍利等照片、经书放在电脑或手机礼拜阅读非常方便，但由于手机用来讲话及随身放裤袋、腰包等便有不敬，特别圣像照片不可用作电脑及手机作为桌面图与屏保。方便法是将圣像经文存于独立记忆卡，有需要才请出使用。

佛菩萨圣像、舍利照片等，不可挂贴车上，咒轮咒幔则是被允许挂贴保佑平安。同样圣像、舍利照片也不合放钱包中以防不敬，咒轮则无碍，但也必需像手珠一样去洗手间前请下放入净袋。部份师兄同房时也不先请下身上咒牌、手珠或仍错戴着圣像，这罪过非常严重；佛菩萨圣像唯一只可顶戴头上，否则必供奉坛中。

供佛菩萨坛城的高度，必需高于成年人腰部超过一米以上，圣像以稍微仰视或平视为宜，切不可俯视则有轻慢之过。某些师兄将坛城设在多层柜的一格，这是供佛方便之法，但其上又放置杂物是不宜的，最多只可存放经书法本，在其左右也不宜放置杂物，应放与佛教有关的东西，经书法宝也不可放在低于腰部的空间。

坛城不宜设在睡房，特别夫妇同寝；如果单身决志修行，碍于种种原因未能建立独立坛城空间，可通融安放睡房中，但应以帘帐围起与床隔开。流动坛城也是权宜解决之法，供佛修法才将圣像请出，平时用净布包好放高净处，也可以电脑或数码相框充当流动坛城。若专用空间建坛是最理想，正气凝定，功德至大。

睡房也不适合储放佛像、法器、法物等。某些师兄睡前把手珠或挂身咒牌放入床头柜抽屉，亦不合法，应该请回佛坛安放。咒轮若有需要贴于睡房，比如：有灵界干扰、小儿夜啼不止、风水磁场不调等原因，也必需贴高净之处，房内门楣之上、横梁上、玻璃窗内外也可以。咒轮贴前先过塑保护，日后请下可反复使用。

咒轮绝不可贴在电器用品如：电冰箱、电风扇、空调、电视、音响、电锅或座机、手机上。孔雀咒轮虽证明对抵抗辐射有助，但不䙝渎及心存诚敬是最重要的。师兄说：法师告诉我可以贴，你说不可贴，我应该如何？咒轮原意用作护身，增福消业；贴在电视音响等娱乐用品为抗辐射，立因不正也不敬，咒在，即佛在。

商人将佛像、经文、咒轮印在水杯、碗碟、筷子等饮食器皿、牙刷、牙膏等卫生用品造成商品贩卖。试想饮水时，不净手口碰触水杯，每饮一次就招过一次。刷牙时，手拿牙刷及挤压牙膏按在佛像上，是多么轻慢不敬，难道大家福德有大海之深、如汪洋之巨可折之不尽？若不是护法耳提面命，我也堕在这渎佛圈套中。

恭敬，是一切成就的根本！改往修来，勇敢地将从前不对的地方立刻改正，做个真真正正守法守戒律的三宝弟子。

来吧！我们一起上！！！