我们在学佛修行的过程中，普遍存在两个问题。第一个是学佛修行没有次第，东学西学，越学越糊涂，越修越没有信心，最后什么也没学到。

    闻思修是有次第的。闻慧做基础，才会产生思慧；思慧做基础，才会产生修慧。有了修慧，才能真正能对治烦恼习气。我们现在只有闻慧，没有修慧，很多人甚至连思慧都没有。

    戒、定、慧也是有次第的，有戒才有定，有定才能产生智慧。有的人说：“我不用守戒，直接就可以修大圆满，直接安住，直接契入本觉。”这是不可能的！佛在经中讲，戒就像大地。没有大地怎么播种呢？

    在修行的道路上必须要过三个关：出离心，菩提心，般若空性智慧。这三个关也是有次第的。出离心是基础，在这个基础上才能产生菩提心，才有证悟空性的智慧。

    佛说过，修行人就像初一的月亮，刚开始缺失很多，很暗淡，以后会越来越明亮，越来越圆满；而世间的荣华富贵就像十五的月亮，刚开始圆满明亮，慢慢就暗淡了，最后什么都没有了。修行应该是越学越明白、越修越有信心，这样才不会灰心退步。我们现在修法不得力就是因为好高骛远、想一步登天，不去按次第修。不管是修大圆满，还是修净土，都要有基础，从黑暗走向光明需要一步一步地走。

    第二个问题是没有把学佛修行运用到生活中，法没有融入相续中。什么叫闻思修？简单地说，就是把佛讲的道理铭记在内心里，融化在血液中，落实到生活上。法融入相续才能对治烦恼和习气，修行融入生活才能解决生活中的问题。只是明白道理不去落实没有用，都是纸上谈兵。生活、工作还是和以前一摸一样，这不叫修行。

    我们这些凡夫一直都患有贪嗔痴慢疑五毒的病。小乘、大乘、显宗、密宗的佛法都是治病良药，但如果你不吃，那就无法治病。其实佛讲的每一句话都是真理，任何一个偈诵都能让你解脱，就看你自己是否能好好修，好好利用。

    学佛修行就是要以佛法去对治烦恼，改变习气。我们有很多不好的习性，有很多不规范的地方，我们去修正错误、规范思想、规范行为，这就是修行。佛法对我们的帮助与利益是无法言喻的，但是真正得到利益的人却很少。

    佛法是一种活法，而且是一种快乐的活法，我们要用佛法这种活法来活。人们都追求完美，追求家庭的完美、身体的完美、工作的完美、生活的完美，但是很难达到。我们觉得不完美是因为智慧不够，心胸没有打开。真正要掌握完美，只有依靠佛法。万事万物、任何事情都有正负两面，你往正面想就都是好的，往负面想就都是坏的。诸法的本性是通达无碍的，如果有圆满的智慧了，会换角度了，样样都是完美的，心里就不会有障碍和烦恼了。