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净土法门法师:关于发财致富之道的开示 |
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日期:2012/1/8 19:56:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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净土法门法师:关于发财致富之道的开示 布施供养可以分为三大类,这三大类,通常我们讲布施,三种布施。财布施,所有一切的财物,应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施,因果果报就是财富。我们世间看到有许许多多,在这个社会上豪门贵族、大富长者,今天社会上称为企业家者,他有很雄厚的财富。财富从哪里来的?你说他赚得来的,你们信赖吗?他能赚得来,你为啥子赚不来。你说他命运很好,我看你的命运也不比他差。为啥子他能有财富,你没有财富?给诸位说真实话,这个财富是命里头所有。他命里面有,无论从事哪一个行业,那个行业是缘,不论什么一个行业他都赚钱,他都能致富;命里面没有,人家把银行送给你,过没完两个月就倒闭了。为啥子?你命里头没有。这个道理要懂,财富不是可以挣来的,不是可以赚得来的,没那么回事情。 世间我据说另有一些人,出版一些书,《致富的秘诀》,那个都是假的,你买来看,实在讲他发了财,你把钱给他了,他发了财,你拿到那个书来看,没用,你照他那个去做,准发没完财,所以一切要有命。古昔说,功名要有命,功名就是我们现在讲的学位,你读书拿到啥子样的学位是命;你作官,你能做到多大的官也是命;发财,发多少财还是命。他命里怎么有的?前生种的因。他这个因殊胜,他这一水因果恶果就殊胜;他这个因不胜,因果恶果也就有欠缺了。由此可知,修因才气够得果。 佛教导我们,修财布施就得财富,修法布施就得伶俐智慧,修没有畏惧布施就得健康长寿。财富你要,智慧你也要,健康长寿就更要了,三样因果你都想要,你要么修这三种因,天天打贪图,是想不到的,天天求佛菩萨,佛菩萨也没有能力给你,这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们,我们命里头没有,佛菩萨都给我们,那我们还要修啥子?不要修了,天天逢迎佛菩萨就好了,佛菩萨就给我们了,没有这回事情。怎么逢迎都没有效,佛菩萨是心有余而力不足。 佛菩萨对我们的帮助,我们通常讲,对我们的保佑,对我们的加持,没有另外,只是把这些道理给我们申明白,事实真相给我们说清晰。我们懂得这个道理,依照佛教给我们方法,本身去修,就可以得到殊胜的因果,这是佛菩萨加持,这就是佛菩萨保佑,千万不能够迷信。因此,真正明白人,真正觉悟的人,我们财富要放在哪里好?你看看现在的社会,**上投资、房地产投资,这个我都弄不清晰,我对这个外行。种种方法来经营财富,据说这一两年经济不景气,一百万变成十万,许多人自杀了。而佛在经上告诉我们,“财为五家共有”,不是你的,只不过是在你面前让你看看罢了,你就认为这个财富是你的,错了,你是心随境转,天天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦,本身作的本身受,真恰是做法自毙,迷惑颠倒。 佛教给我们,怎样才能发财?布施,供养。供养三宝,布施一切众生,你的财用不会缺少。诸位要记住,财用不缺少就行,不必要累积,不必要多,多了,灾难就来了,祸害就来了。所以财要知道散,孔家也说“积而能散”,能散财是最有智慧的人。 在中国古时,中国人也供财神,哪一个都想发财,供财神。但从前人有智慧、伶俐,他不迷信。财神是哪一位?据说现在大陆上人供财神,可能也被台湾传染,台湾供财神,供关公,三国时候关羽,关公与发财有啥子关系,毫无关系。关夫子这个人,我看其他的长处没啥子,忠义这两个字他做到,我们要是供关夫子,学他的忠义,真恰是坚毅不拔,富贵不YIN,是我们做人的范例。他在曹操那一段时间,曹操是用尽了心机,希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽则在曹营,心是常常念着贤主,这是后人最好的榜样。他虽则是过五关、斩六将,回到贤主那边,曹操对他还是很是佩服。这样忠义的人,在这个世间难找,不但现在没有了,古时就很少。现在人不讲忠义,见利就忘义,哪一个地方待遇好一点儿,职位地方高一点儿,立刻跳槽就走了。所以这样的人,都应当供养关夫子,常常看看他,本身生内疚心。 中国古时供财神,供谁?范蠡。读古书的人也许知道,他是战国时代,越王勾践的大夫。越王也相当了不起,诸位要晓得,这是自古以来,中国、外国,英雄豪杰建立一个政权开国倒不是真正困难,国家灭亡然后再复兴太难太难了,在历史上很少见。灭亡然后能复兴不容易,在中国历史上,越王勾践是熬头个例子,他成功了。他明明被吴国灭了然后,能够再复兴、能够再报仇,得力于范蠡、文种这两个人的帮助,越王这两个人是左右手,帮助他恢复了国家,反过来消灭吴国。 范蠡伶俐,大功告成然后,他就劝文种赶快离开,越王勾践这个人,他认识很清晰,“可以共患难,不能共富贵”,劝他要离开,全保本身的生命。越王勾践在患难的时候,这些有才干的人,他很是正视,天下太平,他不要了,怕他造反,总想方法把他除掉。所以范蠡伶俐,他本身离开,留了一封信给文种,文种看了然后,认为未必像他说的那么紧张,结果果然不出范蠡所料,勾践赐文种自杀,所以文种翘辫子了,自杀了。杀功臣,在中国每一个朝代都有这个事情。 范蠡偷偷的跑了,改名换姓,改名叫陶朱公,去经商去了。他携带西施,一道去经商去了。经商没多久,发大财;发了然后,把他的财统统布施,救济贫苦,统统散尽,再从小生意做起。又做几年,又发了;发了,他又布施。史书上记载“三聚三散”,他能够散财,布施恩德,这是经商人好榜样。经商人赚得社会钱,大家取之于社会,还用之于社会,所以供养他做财神很有道理。模范的商人,我们经商、营利,要以范蠡作模范,他是真正伶俐,真有智慧、真有学问,无论做啥子他都成功。所以要懂得散财,懂得与一切众生结恩惠,我们佛法里面讲结下缘分。众生受你的恩惠,我们本身会遭难吗?不会。没东西吃了,自然有许多人送东西来,那个多自在;没衣服穿了,有许多人送衣服给你,你一样都不会缺;没有房子住,人家送房子来。你为啥子会有这样的因果恶果?布施,你只要肯布施就行了,福报自然,你说这个多自在。 所以钱不要去投资,不要放银行,放啥子都不靠得住,布施给一切众生,那就是最牢靠的,决议丢不掉,而且那个利钱比你们今天做啥子生意的利钱都要厚,不知道要厚多少倍,我跟大家讲的话,真心话。你们要么信赖,我本身就是个例子,十方供养来的,我统统布施掉,我走到不论什么地方,身上不要带一分钱,想啥子人家都给我送来,都供养,用不尽,这个多自在。物质糊口的受用,真恰是随意所欲,没有丝毫的缺少。 我这个人前世没修福,一点儿福报都没有,我这个福报是啥子时候修的?学佛然后明白这个道理,我才真干。布施这个方法,章嘉巨匠教给我的,我真做,做了很是有效,我深信不疑,真正信赖他白叟家教给我,“佛氏门中,有求必应”,只要你肯施,你要是缺少啥子,心里一想就来了,就有人送来,妙不可言。早年,那是修得还比较少,但是就有感应。我在修业的时候,糊口很是清苦,不是一般人能够过的那种日子。我想的是啥子?经籍,要研究经教,想经籍;这心里一想,个把月,就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》,我想了6个月才有人送给我,那是最长的一次;其他像《华严经疏钞》,我刚学佛的时候,心里就想这个,一个月就有人送给我。真的是有求必应,只要是如理如法的去求,没有不感应的。我明白这个道理,了解事实真相,而且这么多年来,从二十六岁学佛,我就真干,这教员教给我的,我就真干。愈干,感应愈不可思议,所以我对于佛在经上讲的字字句句,深信不疑,你能够依教奉行,本身得好处。这是说财布施,布施财得财富,布施饮食你就得饮食,布施衣服得衣服,布施衡宇你就会得衡宇,灵得不患了。 布施佛法,得伶俐智慧,得无碍辩才,这大家都需要的,要修法布施,要修法供养。没有畏惧布施最简单、最方便的,就是素菜,素菜是从今而后不害一切众生。虽则佛法里面没有劝人吃长素,佛只劝你不屠宰牲畜,没有劝你不吃肉。由于世尊当年在世,僧团是天天出去托钵;托钵,佛法是“慈善悲怜为本,方便为门”,你到外面去托钵,人家供养啥子就吃啥子。像现在小乘佛教国家,泰国、斯里兰卡都托钵,人家给啥子吃啥子,没有分别、没有执着,这就对了,决不能叫信徒特别替你做素菜,这个太麻烦了,欠好。 讲到没有畏惧布施,素菜就很重要。现代科技发达,屠宰场我没有去观光过,不过我以前生长在农村里面,农村杀猪卖肉,那个屠户杀猪的时候,把猪耳朵齿及来告诉它:“猪啊!猪啊!你莫怪,你是人间一道菜,他不吃来我不宰,你向吃的去讨债。”你看看,他把责任全部推给你们了,你们吃肉的人,你就糟了,需要解答的题目就紧张了,把责任全推给你,他没有罪恶,罪恶都是吃肉的人。所以我们能够素菜,能够不食一切众生肉,这就是没有畏惧布施。造就本身的慈善悲怜心,这是好事情。 |