智谕法师佛七讲话—1985年第三期第一天（上篇）

   日期:2011/12/30 9:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛 七 讲  话

智谕法师一九八五年第三期讲

第一天     万相俱寂   一觉常灵

    大家来打佛七，首先应知道打佛七的目的是要达到什么程度？经上说，善男子善女人，持念阿弥陀佛名号，若一日、二日、三日，乃至七日，一心不乱，即得往生。所以大家打佛七，七天用功，所求的不过是持念佛名，一心不乱。

    要想达到这个目的，第一个，大家心里不要慌张，不要紧张，不要忙乱。必须心神安定，“心安而后道隆”，念佛才能用功夫。

    或者有人会问：“你所说的一心不乱，究竟是个什么样子呢？”惭愧的很，我本人也是一个生死凡夫，也没念到一心不乱。我也是所谓，“路上行人欲断魂”啊，也是正在修行啊。不过凭我一些粗浅体验，今天吐露一点点消息给大家，以便大家在七天用功中，标心有处，不至于盲修瞎练。

    一心不乱的情形，可举个比喻来说，好比这房间里，一点东西都没有，收拾的干干净净一尘不染；同时房间里亮得很，像亮着大功率的电灯，能照得那里毫发毕现；虽然是照得那里毫发毕现，可是找不到一根毫发、一粒微尘。这就等于念佛念到一心不乱的时候，心里一相不生，没有我相，没有人相；没有男相，没有女相；没有是相，没有非相；没有善相，没有恶相。这叫“万相俱寂”，可是念佛心一觉常照，孤零零遍照一切。所谓“一念不生，觉性不灭。”就是那个情景。那个情景，就叫一心不乱；那个情景，念佛三昧。一切佛，一切菩萨，都是从这里成佛的。这就是“一念不生般若生”。

    释迦牟尼佛在《贤护经》上，告诉跋陀和菩萨：“我在无量劫以前，遇到一尊佛，叫然灯佛。然灯佛想我说念佛三昧，我听了以后信解受持，经过无量劫以后，得成阿耨多罗三藐三菩提”。我们因此知道，根据经上所说，释迦牟尼佛也是以念佛三昧成佛的。不要说释迦牟尼佛，一切佛都是以念佛三昧成佛的。

    那怎么知道呢？因为不念佛，便不得成佛。念菩萨不得成佛；念缘觉，念声闻，不得成佛；念天、念人、念修罗，当然更不得成佛。唯有念佛才能成佛。所以经上所说，心念佛时，心即是佛。是心作佛，是心是佛。

    希望大家在七天中往这里用功、不仅这七天要这样用功，就是回去以后只要一念佛，也就要往这里用功。念到心里空空洞洞，什么都没有，可是里面照得毫发毕现，虽然是毫发毕现，却什么都没有。往这里用功，千万不可住心生想；住心生想，就不得成就。一物皆无的时候，就是无量寿，一觉常灵，照得毫发毕现的时候，就是无量光。

    因此，大家务必认定目标，往这里用功，不要盲修瞎炼。我们都是在生死路上，看谁走的快，看谁先到目的地。

    我看有很多人，研究东张西望，他不知道念佛的目的，也不知道念佛的方法。眼睛乱看，心中处处染着，怎么能达到一心不乱这个地步呢？我告诉你一个方便，摄耳谛听自己的佛号，听的愈用心愈清楚愈好。只要能挺清楚自己的佛号，那自然万象俱寂；因为听得清楚，那就是一觉常灵。

未完待续