1651.　

 李利安教授：從“三和”到“六和”　從“三心”到“眾緣”    (335)　

1652.　

 李利安教授：佛教死亡理論的建構——《佛說死亡：死亡學視野中的中國佛教死亡觀研究》評介    (464)　

1653.　

 李利安教授：佛頂捨利的歷史淵源    (411)　

1654.　

 李利安教授：當代人間佛教所面臨的核心理論問題    (511)　

1655.　

 李利安教授：當代佛寺文化資源的定位與開發——以華林寺為例    (390)　

1656.　

 李利安教授：印度觀音信仰的最初形態    (537)　

1657.　

 李利安教授：唐宋時期民眾的佛教神靈信仰    (509)　

1658.　

 洪修平教授：印順法師與禅宗史研究    (796)　

1659.　

 洪修平教授：關於《壇經》的若干問題研究    (608)　

1660.　

 洪修平教授：佛教的人心關懷及其現代意義    (435)　

1661.　

 洪修平教授：如來禅與中國佛教文化    (450)　

1662.　

 洪修平教授：小乘禅數之學略述    (368)　

1663.　

 洪修平教授：隋唐儒佛道三教關系及其學術影響    (386)　

1664.　

 洪修平教授：文化互動之果：中國佛教    (435)　

1665.　

 洪修平教授：佛教與現代社會人生    (466)　

1666.　

 洪修平教授：略論南岳懷讓——馬祖禅法的主要特色    (410)　

1667.　

 洪修平教授：關於念佛與禅以及念佛禅    (815)　

1668.　

 洪修平教授：論漢地佛教的方術靈神化、儒學化與老莊玄學化─—從思想理論的層面看佛教的中國化    (461)　

1669.　

 洪修平教授：石頭希遷與曹洞宗的禅法思想特點略論    (515)　

1670.　

 洪修平教授：禅之和諧觀的歷史內蘊與現代意義——以《壇經》中的惠能禅思想為中心    (375)　

1671.　

 洪修平教授：近代佛學研究的重要人物概述    (405)　

1672.　

 洪修平教授：略論禅宗的分化與四川禅系的禅法特點    (400)　

1673.　

 洪修平教授：惠能南宗禅學思想辨義與新探    (494)　

1674.　

 洪修平教授：般若與禅觀    (540)　

1675.　

 洪修平教授：達摩祖師西來意    (593)　

1676.　

 洪修平教授：《智慧與解脫——禅宗心性思想研究》序    (533)　

1677.　

 洪修平教授：佛教般若思想的傳入和魏晉玄學的產生    (602)　

1678.　

 洪修平教授：惠能生平事跡考述    (494)　

1679.　

 洪修平教授：中國佛學研究與現代社會人生    (415)　

1680.　

 洪修平教授：略論禅宗的中國化特色    (415)　

1681.　

 洪修平教授：略論禅宗東土五祖禅法之沿革    (446)　

1682.　

 洪修平教授：略論楞伽師、楞伽禅與中國禅宗    (485)　

1683.　

 洪修平教授：略論人間佛教及其在當代的推展    (410)　

1684.　

 洪修平教授：略論玄學與禅學的相異互補與相通相攝    (411)　

1685.　

 洪修平教授：論惠能禅與中國傳統文化    (643)　

1686.　

 洪修平教授：論惠能門下的禅法特色    (581)　

1687.　

 洪修平教授：明代四大高僧與三教合一    (389)　

1688.　

 洪修平教授：人心，佛性與解脫——中國禅宗心性論探源    (431)　

1689.　

 洪修平教授：僧肇“三論”解空的哲學體系初探    (629)　

1690.　

 洪修平教授：試論中國佛教思想的主要特點及其人文精神    (519)　

1691.　

 洪修平教授：也談兩晉時代的玄佛合流問題    (466)　

1692.　

 洪修平教授：諸法性空論    (414)　

1693.　

 洪修平教授：法界緣起論    (831)　

1694.　

 洪修平教授：法相唯識學    (648)　

1695.　

 洪修平教授：中國佛學的人文精神    (399)　

1696.　

 洪修平教授：中國佛學的特點與精神    (625)　

1697.　

 洪修平教授：中國佛學的倫理精神    (369)　

1698.　

 洪修平教授：中國佛學精神的中土文化之根    (383)　

1699.　

 洪修平教授：中國佛學精神的形成與發展    (394)　

1700.　

 洪修平教授：佛陀本懷與中國佛教的特點    (497)