7351.　

 關其祯居士：另類的「奢摩他」、「毗婆捨那」和「三昧」？    (701)　

7352.　

 關其祯居士：《觀經》的兩大宗旨――觀佛三昧和念佛三昧    (1337)　

7353.　

 關其祯居士：光攝三緣，入念佛三昧    (1522)　

7354.　

 關其祯居士：名號、光明、法身是阿彌陀佛的「三位一體」    (1604)　

7355.　

 關其祯居士：淨土法門的運作原理——光號攝化    (579)　

7356.　

 關其祯居士：國土淨，則心淨，身也淨    (596)　

7357.　

 關其祯居士：淨土宗是一個契理的法門    (522)　

7358.　

 關其祯居士：淨土宗是一個契機的法門    (436)　

7359.　

 關其祯居士：淨土宗是一個因時制宜的法門    (593)　

7360.　

 關其祯居士：生死是怎麼樣的一回事    (694)　

7361.　

 關其祯居士：「厭離娑婆、欣慕極樂」是往生淨土的先決前提    (1583)　

7362.　

 關其祯居士：定為凡夫，不為聖人的淨土法門    (587)　

7363.　

 關其祯居士：釋迦世尊的本懷和彌陀世尊的悲願    (567)　

7364.　

 關其祯居士：為什麼我們要願生彌陀淨土？    (651)　

7365.　

 關其祯居士：從要門到弘願──回顧我與淨土宗的法緣（五）    (449)　

7366.　

 關其祯居士：迷悟之間──回顧我與淨土宗的法緣（四）    (505)　

7367.　

 關其祯居士：從求智慧到為生死──回顧我與淨土宗的法緣（三）    (716)　

7368.　

 關其祯居士：「知道」不等同「相信」──回顧我與淨土宗的法緣（二）    (311)　

7369.　

 關其祯居士：從佛學到學佛――回顧我與淨土宗的法緣(一)    (406)　

7370.　

 關其祯居士：淨土宗之名，從何而立？    (476)　

7371.　

 陳沛然博士：人為甚麼要涅盤？    (436)　

7372.　

 陳沛然博士：禅學之特色    (503)　

7373.　

 陳沛然博士：禅學之方法論：當下指點    (450)　

7374.　

 陳沛然博士：佛教基本精神之十大原則    (875)　

7375.　

 陳沛然博士：為《大長今》揭開生死之謎    (745)　

7376.　

 陳沛然博士：為何渡己必先渡人？    (744)　

7377.　

 陳沛然博士：《無間道》――走上永恆痛苦之路    (2103)　

7378.　

 陳沛然博士：去欲斷愛，何能慈悲？    (631)　

7379.　

 陳沛然博士：萬般帶不走，唯有業隨身：《大只佬》 的因果    (6091)　

7380.　

 陳沛然博士：佛教生命觀：我走我前路――六趣眾生    (1046)　

7381.　

 陳沛然博士：我應該怎樣聽經學佛？    (684)　

7382.　

 陳沛然博士：煩惱是甚麼？煩惱從哪裡來？    (682)　

7383.　

 陳沛然博士：金錢是否萬惡？    (662)　

7384.　

 陳沛然博士：心經語譯    (1610)　

7385.　

 陳沛然博士：人前人後    (468)　

7386.　

 陳沛然博士：信佛能不能發怒？    (898)　

7387.　

 陳沛然博士：佛教與民主    (602)　

7388.　

 陳沛然博士：佛陀:大雄寶殿中的大英雄    (573)　

7389.　

 侯松蔚教授：佛法儀規不能臆測    (759)　

7390.　

 侯松蔚教授：藏傳佛教不僅是密宗    (909)　

7391.　

 侯松蔚教授：對顯密理論與實修的誤解    (758)　

7392.　

 侯松蔚教授：小乘與大乘、顯乘與密乘的次第    (515)　

7393.　

 侯松蔚教授：密宗到底在修甚麼？    (794)　

7394.　

 侯松蔚教授：灌頂、口傳後才可念咒嗎？    (986)　

7395.　

 侯松蔚教授：三昧耶戒的忏悔與還淨    (1630)　

7396.　

 侯松蔚教授：再談三昧耶戒    (1175)　

7397.　

 侯松蔚教授：灌頂與三昧耶戒(三)    (643)　

7398.　

 侯松蔚教授：灌頂與三昧耶戒(二)    (871)　

7399.　

 侯松蔚教授：灌頂與三昧耶戒(一)    (835)　

7400.　

 侯松蔚教授：通達聖教無相違，極大罪惡自消亡    (428)