《菩提路漫漫》自序
寫在前面
出家近三十年來，多數時間在佛學院度過。因教學之故，始終都在關注教界現狀。自宗教政策落實以來，成績雖是有目共睹的，但問題也在逐漸浮出水面，如大眾修學無序、僧團管理混亂、弘法布教薄弱等等。若缺乏有效引導和整改力度，這些問題，將隨著佛教的發展日益擴大。所以，在表面形勢一片大好的今天，我們有必要深入反思，考量當今教界諸多問題的症結所在，按目前的發展趨勢，又會走向何方？
1992年，我開始面向社會弘法，因最初從高校起步，故選擇“人生佛教”作為契入點。十余年來，在教學及開辦講座之余，陸續出版了一系列關於“人生佛教”的叢書。對於多數將佛教視為封建迷信的中青年來說，這種人本、理性而貼近現實的佛法理念，以其特有的親和力，更易為大眾接受。
“人生佛教”的理念由太虛大師率先提出，因其契機，半個多世紀以來，在兩岸三地湧現了很多追隨者和實踐者。而它的弘揚，不僅為佛教在當代的發展注入了活力，也為佛教在社會的推廣普及拓展了空間。但在繼承和弘揚的過程中，也逐漸出現一些問題。或因缺乏深厚的教理學養，或因缺乏崇高的宗教情操，從而導致膚淺化、庸俗化的傾向，使人生佛教有演變為人乘佛教的趨勢，甚至淪為點綴生活的宗教情調。收錄於本書“時事論壇篇”中訪談和文章，便是對這些問題的思考。
此外，我也時常在想：為什麼許多人皈依多年，卻未能對三寶生起應有的信心，使信仰流於表面的形式；修學大乘佛法，卻未具菩薩行者的發心及慈悲情懷，使佛教予人消極、出世的印象。原因何在？我發現，正是由於對佛法修行的根本缺乏認知。於是，開始著力於“皈依”、“菩提心”的弘揚，從舉辦講座到帶領大眾共修，希望人們深化對皈依的認識，成為真正的佛子，並通過菩提心實踐成為合格的大乘行者。相關內容，見本書“基礎建設篇”、“修學實踐篇”收錄的《皈依修學手冊》、《認識菩提心》及修習儀規。
基礎建設只是佛法修學的一部分，作為一個完整的修學體系，應該具備哪些要素？是否有著共同遵循的次第？如何將之落實於心行成為改善生命的力量？而漢傳佛教自宋元以來逐漸衰微的根源又是什麼？2004年春，我發表《漢傳佛教的反思》一文，對佛教在中國由盛而衰的原因作了思考。其後，陸續撰寫《佛教修學次第的思考》、《一個根本、三大要領》等，就佛法修學體系建設、僧教育制度建設、僧團管理制度建設、弘法布教制度建設幾方面進行探討，希望為漢傳佛教的健康發展提供一些思路。這些文章都收錄於本書“修學體系篇”中。
漢傳佛教的繼承和建設是一大系統工程，需要整個教界的努力，需要四眾弟子的參與。因此，我不揣簡陋，坦陳己見，希望對讀者有所啟發，更希望廣大有識之士共同關心，使一代聖教流布廣大，利益眾生。
2006年夏寫於西園 濟群
