普賢王如來壇城法脈緣起
林上師訂正
弟子吳榮利敬述
普賢王如來壇城法脈的由來，是根據陳健民祖師夢見天女告知他即是此壇城法脈的初祖。又從他的深定中得釋迦牟尼佛的預言和海龍王跪請，陳祖師終於踏出在印度靜修二十五年的關房，遠赴被喻未來佛教中土的美國。由此因緣，才有此法脈傳承應世，來造福群黎。
陳祖師來到美國時，年事已高，雖然擁有不少仰慕者，但能真正出離並願意獻身於佛法者稀有，隨著歲月的流逝，眼看這位大德的傳承很可能就隨他的離開而永遠地融入法界了。
勝法本不該絕，一位博學多聞，宿根深厚的青年——林钰堂博士，在龍天護法冥冥的護持下，師徒終於相遇了。陳祖師成為他此生唯一的根本上師，而他後來是陳祖師唯一的遺囑傳人。而美國加州的壇城遂成了此法脈的聖地。
不得不信，確有宿世因緣和誓願這回事。只要是師父的教誨和交代，林上師毫不猶豫，也不辭勞苦，必滿師願。這種驚人的決心和毅力，深得師祖的嘉勉和認可。林上師深知如此高遠梵行，若不出離隨侍師父身邊好好修習深密要法，以傳後世的話，非常可惜！
陳祖師是近代漢地一位可歌可泣的苦修行大成就者。他前後拜師三十七位，領過五百多尊的灌頂，精通西藏密宗七派的教法及修法。他曾在巖穴苦練，屍林夜修，雪山習定，入夢則修知夢，就眠則修眠光，病之不休，貧之不罷，苦之不退，魔之不嫌。這種宛如古典小說中所描述的行徑，知之者不多，更何況是其親自證達，深入不可思議境界，只有他才能自行為我們介紹：「自傳所根據的是『我』；但在實修上，無『我』可得。那麼，我們為何要來從事這種記述呢？我不敢說我是一個如此長期的隱士，因為主體與客體皆是無常的。我們不可能對主體或客體做任何確定的陳述。我們所能談及的，只是一個經歷了一段時期，而又持續地當作是同一個個人的蘊聚體而已。雖然我已禅修二十多年，卻依然找不到『我』。人一日復一日地活著，而留下痕跡；人生只是一團不斷的痕跡，而沒有任何事物是你或我可以執持的。就如同文殊菩薩參訪維摩诘居士，而雙方俱默然一般」。
其實這世界已經很熱鬧，它並不需要多冒出一個新的門派，來拯救這個世界。人們已經聽累了某某人是救世主。普賢王如來壇城並不能拯救這個世界，陳祖師或二祖林上師並不是救世主，這裡發生的一切未有「我」的存在。如今你已經皈依，皈依文裡可有發現有個「我」？
普賢王如來壇城法脈所要傳達的是法界一心、法界一體。普賢王如來是最初佛，也是法身佛的代表，以法界為體，以法界為家。要明白這個大體，這是真正佛的精髓。你若能像普賢王如來以法界為體，就沒有了私心，樣樣都是利他。你曉得法界廣大無邊，就不會執著小小的私我；你明白三世無盡，就不會想一時、一點，就沒有痛苦。十方廣大無邊，三世流通不盡，這就是你的法界，法界就是你，那就是無我的境界，多痛快！
二〇一〇年四月五日清明節
