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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
首愚法師：人有不恐懼的自由
人有不恐懼的自由 我們修學菩薩道，六波羅蜜裡頭，第一要修布施波羅蜜。布施波羅蜜的行持有它的深淺次第，第一為財施，財施可以用來對治我們的貪念。也可以說布施是讓我們學習放下，學習奉獻的精神。 一個人對金錢捨得，由於金錢實際上代表了名聞利養，因此能財施者多少他對名聞利養的執取有看淡了些，但這還要他不以施再去求名才行，否則施而別有動機，終究只是讓人更深著在名聞利養中而已！ 財施行得來，第二步才夠談得上法施，這是用來升華我們的心智的。法就是智慧，智慧讓我們脫離種種痛苦煩惱。行法施就是不斷來修正自己的觀念，希望從端正自己和他人的佛法知見上讓自己根深柢固的煩惱習性轉化。 一個人能夠做法布施，就是他在佛法已經深入體會到一個程度，甚至說他有些切實的修行經驗了。沒有切實的修行經驗，你講出來的法，那是虛有其表的空話，沒有感人透心的力量。真有修持，你一說法，句句皆從自心中流露出來，蓋天蓋地。若只是依文解義，道聽途說，再去轉告別人，你不覺得句句令自己心虛嗎？ 能法施後再來學習無畏布施。無畏布施在華嚴四法界裡頭與事事無礙法界相應。無畏布施是一種大解脫的境界，我們看看《楞嚴經》中觀世音菩薩對一切眾生的十四種無畏布施，這十四種無畏布施針對的是我們人性最脆弱的一部分，最怕的地方。 我們眾生活著怕什麼？怕地水火風。地是地震，大家怕不怕？水是水災，風是風災，火當然是火災，這些哪個人不躲？另外人生在世還怕戰爭的刀兵劫，這刀兵劫也包括了各種交通事故。然而做一個人，我們平常擔心受怕的又何止這些呢？事業不順，感情波折，家庭不和再加上病魔的威脅，人生的日子中大家都有對這些事情起恐怖心的機會，修行中你這類恐懼憂慮的心沒有化掉，又如何得定力？又如何發智慧？ 很多人，不要說怕火災，夏天一熱還要打坐，他就怕了！怕熱也要來修行，你還是吹冷氣跟人爭論佛法去好了。還有到山裡來，蚊子多些，你受不了了，請問你這一輩子還受得了什麼？一生走來只有東也抱怨、西也抱怨吧！ 我們修行要朝無畏布施而行，無畏布施在培養我們脫離小裡小氣動辄得咎的蹩扭個性，勇於承擔，心無掛礙，以成就真正的大定力、大智慧！你若做到了，等於達到《心經》所講的：「無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」的大解脫境界。 各位，我們在怕什麼呢？盡管我們佛法道理講得頭頭是道，境界一現前我們就垮掉了，還不都是因為我們太愛害怕？你有大無畏的精神，這大無畏的精神就是金剛。金剛是什麼？金剛就是般若，叫金剛般若，能夠摧毀我人所有的痛苦煩惱，不被任何痛苦煩惱所摧毀。 還有，一個修行人千萬別自欺欺人。談到用功，兩條腿稍微一痛就受不了，那你要修證佛法，又修個什麼修、證個什麼證啊？修行要能布施，要有定力和智慧，這一切還要看我們發了什麼願，這樣你一路修去，功夫才能夠到達入水不溺、入火不焚般的事事無礙境界的，一般人根本無法想象這種信願行的大無畏力啊！ 然而我們能嗎？能！那我們還在為我們的人生煩惱些什麼呢？
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