學密須知
達庵居士馮寶瑛著
三、敬 佛
佛法元忌空談。密宗尤重實習。實習之道。自敬佛始。佛之本義。在顯教研究有素之人。容有了解能力。若未經顯教熏習。遽行學密。對於佛字未免茫然。今略述大要如左。
佛之名。在梵語具稱[佛陀]。略譯曰佛。義為[大覺者]。佛原以探究眾生本源為宗旨。真理太微。非甚深智慧不能洞徹。眾生莫不潛含智慧。因為凡情所誘。迷惑於六塵之中。以致不克發展。世人所诩聰穎。乃流露意識間之淺智小慧耳。欲求甚深智慧。必先大破凡情。凡情既破。真理自顯。能契此境。斯謂之覺。從此廣度眾生。圓修五智。及其究竟。無所不通。無所不明。斯謂之大覺。具此大覺之人斯謂之佛。
佛恆以圓滿之大智。運平等之大悲。而化度眾生。在所化范圍內。佛光彌漫。普貫眾生身中。學者倘明此理。能以虔誠之念。專注於心。日積月累。心中一點佛光自然濃厚。更從阿阇黎親受普禮普供等真言。日對十方諸佛敬禮供養。則十方佛光。同時荟萃於心。力量尤大。
夙世與佛有重大因緣者。於禮敬之間。能以心光開為色塵。得見諸佛瑞相。然多有誤認法塵虛影為色法者。此須審慎。勿自著迷。縱見色塵佛相。仍應緘默。向人自炫。反增業障。此亦學者所當知也。
( 注)大方等陀羅尼經第二雲。[即時得見現前諸佛。................如是見者。慎莫語言。若言見者。尚不得福。況出生死。還墮三塗。經百千萬劫苦痛難處。此人現身得癞病............。]此文足供參考。
