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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
傅味琴居士：阿彌陀佛聖誕開示
阿彌陀佛聖誕開示(1) 傅老師講於開化文殊院 2007.1.5 本次提要： ■ 佛弟子要度過修行的一天 佛弟子要度過修行的一天 今天是阿彌陀佛聖誕，你們居士昨天晚上就來了很多，今天咱們都非常歡喜，一天都在忙慶祝活動。咱們燒香、拜佛、點燈，還要上供、唸佛、唸經、聽法，這樣度過這一天最有意義了。人的生命時光非常珍貴，再去干沒有意義的事情，那是在浪費生命時光。 不明白的問題，通過講解就明白了 今天上午，宏航師給你們講了法，許多你們不明白的問題通過她講解就可以明白了。我也坐在後面聽，一個佛弟子，有講法的地方必須要去聽法，受過菩薩戒的，40裡路之內有講法你不去聽算犯戒的。 佛與佛都互相贊歎，我們也要贊歎阿彌陀佛、贊歎極樂世界 今天安排我跟大家見見面，再講一點開示。趁吃完飯休息機會，我就來跟大家說些話。 各位居士你們大都是唸阿彌陀佛希望往生極樂世界的，這就應該贊歎。釋迦佛贊歎阿彌陀佛，贊歎極樂世界，十方佛也都贊歎阿彌陀佛，贊歎極樂世界。同樣十方佛也都贊歎釋迦牟尼佛非常了不起，能夠來娑婆世界成佛、講法，度娑婆世界眾生跳出苦海。佛跟佛都是一樣的偉大，佛跟佛之間都是互相贊歎。我們都是釋迦佛的弟子，釋迦佛贊歎阿彌陀佛，贊歎極樂世界，我們也應該要贊歎極樂世界贊歎阿彌陀佛。 佛弟子心裡要有佛，口中要唸佛 咱們每個佛弟子都是念佛的，佛弟子心裡沒有佛，還算什麼佛弟子？就好比你心裡沒有爸爸媽媽，你這個兒子還像樣啊？非但心裡要有佛，口裡也要唸佛。兒子心裡雖然有爸爸，回家也不叫一聲爸，出門也不跟爸打個招呼，你叫一聲爸、媽，就表示你心裡有爸爸媽媽，爸爸媽媽就高興了。但是眾生有個習氣，他不懂道理，也不知道父母對子女的愛，見了爸媽也不大肯叫。我家孩子非常的老實，老實到不大肯叫爸媽，我也不說他，可是我心裡總有點不舒服，他小名叫“牛”，我看見他就叫他“牛啊，牛啊”。你不叫我，我叫你呀，總算這個牛就是我孩子啊。所以你們唸阿彌陀佛功德無量，阿彌陀佛肯定非常喜歡，總算你這個佛弟子心裡還有佛，還在唸我阿彌陀佛，所以大家心裡要有佛，口裡要唸佛。 要讓阿彌陀佛歡喜，還應該歡喜你自己 今天阿彌陀佛生日大家都歡喜，可是我還要告訴你們，你們還應該要歡喜你們自己。好比我對你們很歡喜，可你們自己不歡喜，搞得我也不歡喜。前兩天因為有個別學生不聽話，搞得我心裡也不歡喜。今天有個同學跟我說：“老師啊，你今天心裡是不是有點高興了？”我說：“你高興我也高興，你不高興我也不高興。”你們做媽媽做奶奶的，你們很喜歡聽我這麼說吧？(下答：很喜歡)因為你們心裡有數啊，父母的心全在子女身上，父母的心是隨著子女的心跳動的。子女高興了，父母也高興；子女苦惱了，或者生病了，父母也不高興，總不見得孩子肚子疼，哭了，媽高興得不得了，“疼得好”，沒這回事吧。 佛弟子修好歡喜心，佛也歡喜，大家也歡喜 你們使阿彌陀佛高興，阿彌陀佛就歡迎你們去極樂世界。我希望你們也要高興起來，你們高興大家也會高興。我現在盡量在幫助我的學生天天高興，要修好歡喜心，一方面為了學生，一方面也是為了我啊，我還想長壽呢，我不高興我怎麼長壽呢？你們學生高興了我也高興，高興了就容易長壽。是吧，(下答：是的)使別人高興對自己也有好處。所以我希望你們要高興，同樣阿彌陀佛也希望你們高興，你們一高興了，我也高興，阿彌陀佛也會高興。修行要歡歡喜喜修，你們拜佛要歡喜，燒香要歡喜，看見佛菩薩要歡喜，看見居士也要歡喜，這樣修起來就快了。所以你們修阿彌陀佛法門的人要想往生極樂世界，要修歡喜啊。 阿彌陀佛聖誕開示(2) 傅老師講於開化文殊院 2007.1.5 本次提要： ■ 信宗教的人往天上跑，你往極樂世界跑，為什麼還不高興？ 信宗教的人往天上跑，你往極樂世界跑， 如果你樣樣不歡喜，對爸爸媽媽不歡喜，對同參道友不歡喜，對佛菩薩也不歡喜，乃至對阿彌陀佛也不歡喜，對極樂世界也不歡喜，那不是糟了？不歡喜你就不會去了，往生極樂世界要信願行啊，只有歡喜了才能去。比如，今天阿彌陀佛生日，你們歡歡喜喜來了，你叫個熟悉的人“我們今天一起去好嗎？”他不高興，“我不歡喜去寺院，我歡喜打牌”，所以他打牌去了。喜歡打牌的人只往打牌地方跑，信佛的人就往寺院裡跑，不一樣呀。信宗教的人往天上跑，你往極樂世界跑，究竟哪個好啊？當然往極樂世界跑好喽，和他們比起來，你們了不起啊。為什麼還不高興呢？ 阿彌陀佛無量壽，希望大家都長壽 你們要讓阿彌陀佛高興，就要讓自己高興，那樣就容易往生了。阿彌陀佛光明無量壽也無量，阿彌陀佛喜歡我們，當然會說：我壽無量，希望你們也長壽。咱們人間的人不可能像阿彌陀佛那樣無量壽，因為這個皮肉的身體要壞掉的，咱們能有阿彌陀佛那樣長壽的精神也好啊。我也希望大家長命百歲，我今年七十七歲了，我還不想死咧，因為我最喜歡講法了，我死了咋講法？你們今天都希望來聽聽法，聽了法你們高興我也高興，那麼我也長壽你們也長壽。假如你們死得快，那我也太可憐了，這麼大年紀了，又要講法，又要管學生，一會兒這個居士來求我“我媽死了，老師啊，你給她功德回向回向”，一會兒那個居士又來求我回向，我也忙不過來啊。所以大家歡喜就能長壽，既然能夠長壽，咱們更要歡歡喜喜。 修淨土的人要自尊，天天苦惱的人到了極樂世界還是苦惱人 咱們要去極樂世界，不要去天堂，所以要看得起自己，一個唸佛的人不要自卑，要自尊。咱們是非常了不起，人人都喜歡過天堂的生活，咱們佛弟子就沒有這個意思，咱們要到清淨的地方去，那叫淨土，比他們生天堂的人，高尚得多啊。我說得不錯吧，你看，你也歡喜了，他也歡喜了，他也笑了，你也笑了，大家都歡喜就叫極樂世界。極樂世界眾生從沒有苦惱的臉，極樂世界眾生天天歡喜。那麼你們要馬上學起來。你們天天歡喜，到極樂世界肯定歡喜，你天天苦惱，到極樂世界還是苦惱，“我眼淚還沒流光呢，我還想我的女兒怎麼樣呢”，我希望你們唸佛的人要做一個歡喜的人。 心理苦惱負擔重，往生極樂世界就慢了，就好比走不動了 千萬不要學外面的風氣，外面的風氣有點不恰當，因為他們不懂法，不知道怎麼修行。外面風氣叫我們做苦惱人。人苦惱時，心理上難過，負擔很重，連走路都走不動啦。你假如苦惱，你往生極樂世界就慢了，就好比走路走不動了，你只要一高興走路就快了，修行也快了。 家是煩惱的地方，有講法的地方是最快樂的地方 什麼地方最歡喜啊？家裡不歡喜的，家裡老頭子老太婆整天吵架，這你們心中都有數。咱們有個鄰居，屋裡只他一個人，天天高高興興的，也沒有什麼要求。有時候咱們路過他的房子，聽到他在裡邊唱唱歌，唸唸佛。還有一家兩老夫妻，整天的吵鬧，發起脾氣就摔東西(眾笑)你們到這兒來，我老師會跟你們發脾氣嗎？會跟你吵架嗎？所以寺院是最快樂的地方，家裡是煩惱的地方。希望你們各位居士煩惱了，不要吵，就到文殊院來，聽聽法你就高興了。 阿彌陀佛聖誕開示(3) 傅老師講於開化文殊院 2007.1.5 本次提要： ■ 心想西方，西方就在前面 心想西方，西方就在前面 今天宏航師已經跟你們講了，西方極樂世界是有的，她從真谛上俗谛上都跟你們講了。我還要告訴你們更簡單的一個方法，有沒有西方？有西方!西方在哪裡？不要根據太陽，那是靠不住的，因為地球在轉。只要你心裡想著西方，西方就在你前面，這就是佛說的一切唯心造。所以你在往生的時候不要去找西方，找也找不到的，因為宇宙本來就沒有方向。 比如說，咱們修禅定的人，要面向東方，東方究竟在哪裡？佛告訴我們，你的前方就是東方。比如我的東方在那邊，你們東方在這邊。不根據太陽的，無論什麼方向，只要你心裡想著西方，就是西方。所以西方確實是有，但是你們根據太陽下沉的方向找西方，你就找不到了，要根據心裡，心裡想西方，你的前面就是西方。我這麼一講就明白了吧？很簡單吧。 再舉一個例子，《佛說阿彌陀經》上講：極樂世界要過十萬億佛土。這麼遠啊，其實你想得遠就遠，你想得近就近，比如你真正要到北京去，那可遠了，還要坐火車，坐飛機。其實你身子雖在此地，只要你心裡想起北京的阿姨，腦子裡就看得見阿姨的形象，你心裡不想阿姨，你也看不見。 心淨則土淨，心清淨的人他所在的地方就是干淨的 極樂世界是淨土，凡是有佛的地方都叫佛國，都是淨土。娑婆世界有釋迦牟尼佛，東方琉璃世界有藥師琉璃光如來，西方極樂世界有阿彌陀佛，不管什麼世界，凡是有佛講法的地方全叫淨土。有人說娑婆世界不算淨土。也說得對，因為講這個話的人是個眾生，眾生有煩惱，心不清淨，所以娑婆世界對這個眾生來說就不叫淨土。可是佛菩薩沒有煩惱，心清淨，對佛菩薩來說，娑婆世界就是淨土。根據你的煩惱，根據你的業障，看法就不一樣。所以佛經上有句話：心淨則土淨。心清淨的人他所在的地方就是干淨的，心不清淨的人他所在的地方也不干淨。 舉個例子，不愛清潔的人無論走到哪個地方，這個地方總是不干淨的，你即使辛辛苦苦把地掃干淨了，他把香蕉皮隨手一丟，要吐痰就隨地吐痰。有他在，這個地方就不干淨，他會把骯髒帶到這個地方來。假如是一個愛清潔的人呢，他一去，仍然是清淨的地方，因為他沒有壞習氣，不丟骯髒啊。 也可以這麼比喻，寺院外面不叫淨土，寺院裡邊就叫淨土。信佛的人即使還有隨地吐痰的習慣，在寺院外面張口就吐，一到寺院裡，他想寺院裡有佛菩薩，不能隨地吐痰，他就吐在紙上，這個地方不就干淨了嗎？所以心會轉變一切的。 沒有煩惱才是真快樂、真極樂，眾生有怕苦的習氣， 什麼叫極樂？世間上人吃喝玩樂搓麻將打牌，他以為是快樂，其實吃喝玩樂的人常常吵架起煩惱，這種快樂裡有煩惱有痛苦，不是真正的快樂，更不是極樂。你沒有煩惱，那才是真正的快樂，真正的極樂。極樂世界是怎麼形成的啊？極樂世界本來沒有的，後來有位出家人，叫法藏比丘，他發願要成就一個沒有苦的世界。因為他看到每個世界眾生都很苦，都有生死流轉，就算是天上的眾生還是在生死流轉，而且每個眾生都有煩惱，有煩惱就有苦。他又看到眾生有個習氣，都希望到快樂的地方去，不喜歡留在苦的地方，這些他都看清楚了，所以他就發個願：我要成就一個極樂世界，讓眾生到極樂世界來修行，來斷煩惱，誰願來，我都歡迎。這個願發得很大，所以有很多眾生願去。 好比，這兒也在講經說法，另外有個地方也在講經說法，而且講得一模一樣，我們這兒條件不好，你們今天居士們來，咱們也很慚愧，要你們受這麼多的苦，吃飯都在外面吃，因為齋堂裡坐不下了，咱們沒有這麼大的齋堂。做的菜可能也不太合你們的口味，有的居士也發心去幫廚，要切菜，要燒，而另外那個地方條件好，也有聽法，不需要去幫廚，飯都是現成的，住得也舒服，地方又大，沒有黑天白夜，都是光明，肯定有人就跑過去了，兩邊講法一模一樣，我何必在這裡？人心都是這樣的。所以開放以後，很多人都跑到美國去了，因為美國條件好。 阿彌陀佛聖誕開示(4) 傅老師講於開化文殊院 2007.1.5 本次提要： ■ 弘法的人要滿眾生願，眾生不要聽法了，我留在這裡干什麼？ 弘法的人要滿眾生願， 你假如問，“老師你想不想去啊？”這個問題就很難回答，如果我在娑婆世界講法，一個人都不來聽，我留在此地干什麼？我也想去了。假如你們都要聽我講法，我也去不了啊，因為你們還沒有去，我一個人跑掉了，你們聽不到法了。弘法的人要滿眾生願，你們叫我走我就走，因為你們不要聽法了；你們叫我別走我就不走，所以這個性質就兩樣喽。 不懂法的人鬧笑話，想到極樂世界去掃地 法藏比丘發願成立極樂世界，投眾生的愛好，所以能夠攝引很多眾生去，因為那邊條件好，有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。你往生進蓮花，等到蓮花一開就能見佛，聽阿彌陀佛講法、修行。而且不需要勞動，你心裡想吃飯，飯就來了，你心裡想穿什麼衣服，衣服就披上了。有許多人不懂法，說“我就是到極樂世界去掃掃地，也是好”。有位法師就笑她：“極樂世界還要你掃地嗎？”要你掃地也不叫極樂世界了，極樂世界還有骯髒嗎？這些都是不懂法的人鬧的笑話。 佛說娑婆世界修一天，勝過極樂世界一百年， 再問你們一句，你們修行想修得慢一點，還是想修得快一點？(眾答：快一點)修行要想快，到底是極樂世界快還是娑婆世界快啊？(下答：極樂世界快)這是你們聽外面人說的，外面人不根據佛經說話，你們去看看《佛說無量壽經》，經書上是說娑婆世界修行快。佛說娑婆世界修一天勝過極樂世界修一百年，這個年分可不是娑婆世界年分，而是極樂世界年分。有人用電子計算機算出來，這個數字很長，我背也背不出。所以要修行還是娑婆世界快。 你在娑婆世界天天修行，臨終求生極樂世界豈不更好 你說，“我又想修得快，又想到極樂世界去，有沒有辦法？”有好辦法啊。我不說“你們想修行快，不要往生極樂世界。”我只會贊歎你們往生，我也不說“極樂世界條件好，你們在這兒就別修了，到極樂世界再修，慢就慢一點喽。”怎麼辦？很簡單嘛，在娑婆世界修行最快，你現在就天天修行，別浪費時間了，這兒修十天，就是極樂世界一千年啊，了不得啊。到你臨命終時你就一心念佛，往生極樂世界。兩面都做到豈不更好啊？既快又能往生。你在娑婆世界修得好了，往生不是更容易嗎？千萬不要聽某些人說話，“咱們到極樂世界再修行。”你在娑婆世界不修行，時間都浪費了，豈不可惜？ 唸佛要修到一心不亂，少善根福德因緣，不能往生極樂 還有的人把往生說得非常容易，只要臨終時唸十聲佛，你就能往生了。這麼一說，唸佛的人都不肯修行了，六字洪名一下子就學會了，只要臨終時唸十聲就能往生，我還修什麼呀？那些天天唸阿彌陀佛的還算是好的。要知道臨終時唸十聲往生極樂世界，這是有標准的。兩個標准，你要唸到“一心不亂”，還有一個標准，“不可少善根福德因緣得生彼國”。修福修慧太少了，你也往生不了啊，因為因緣不具足。 阿彌陀佛聖誕開示(5) 傅老師講於開化文殊院 2007.1.5 本次提要： ■ 福是福報，德是功德，現在就要勤修戒定慧、息滅貪瞋癡 福是福報，德是功德， 又有人說：只要唸就能往生。這個人不根據佛經說話。佛經上說：若一日乃至若七日，執持名號一心不亂。就是執持阿彌陀佛名號，也要達到一心不亂。還有一句：不可少善根福德因緣得生彼國。你們今天來文殊院參加法會，時間就沒有浪費。你們來燒香點燈，來這兒幫忙，把這個法會搞得很莊嚴，大家都歡歡喜喜的，這就是培福；你們現在聽法就是修慧，你們唸佛的時候盡量不要打妄想，這是修定，你們到佛門來又不干壞事，也不殺生也不偷東西，也不喝酒，這就是戒，這一天又有戒又有定又有慧，你們這樣就修了一天，這就叫福德。福是福報，德是功德，什麼功德？就是修戒定慧。咱們在娑婆世界現在還活著，就要“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”，娑婆世界是修行最快的地方，千萬不要浪費我們在娑婆世界的生命時光。 唸佛求往生，修十六觀最好，至少要做到心中有佛 你們除了好好唸佛，心裡還要有阿彌陀佛，那樣你唸佛的時候就能想起阿彌陀佛，一想起阿彌陀佛，阿彌陀佛就在眼前，這就叫觀想念佛。如果你們想再殊勝一點，那麼你們照《佛說觀無量壽佛經》去修十六觀。老太太文化比較淺，年紀老了，學這麼多觀也覺得不太方便，但你至少要做到心裡有佛，好像佛就在我的面前，唸佛要這樣唸。 不能口唸心不念也不能留戀世間上的一切 不能一邊唸佛一邊想天上烏雲來了，我還得回家收褲子去。口裡唸佛心想褲子，那麼你肯定往家裡跑。你不打妄想呢，你會一直唸下去，唸完了才回去，一打妄想你心就不定了。所以要學會放下，這是最最重要的。唸佛的時候千萬不要想別的事情，連老公、老婆、兒子、女兒，都不要想，尤其是臨命終時那一剎那，如果你命終那一剎那對兒子女兒放不下，你就不會去了，即使阿彌陀佛來了，你也會向阿彌陀佛告假。所以心裡留戀世俗的一切，你是往生不了的，你即使嘴上唸，沒有用，因為你口唸心不念，口裡唸阿彌陀佛，心裡仍然在家裡，你會走嗎？你們照這樣的道理去唸佛，會使你們往生更有把握。 謗法和犯無間罪的人去不了極樂世界 話說回來，有人說：只要唸就能往生。佛經裡沒有這句話，我在無錫時，有個唸佛老太太，她跟我說：“只要唸就能往生。這句話我是想不通。我們信佛的人是三世因果看問題，今天這麼多唸佛的人，肯定前輩子也有唸佛的，怎麼沒往生？”還有，根據《佛說無量壽經》，阿彌陀佛四十八大願裡講：有兩種人除外，一種是犯五無間罪，一種是謗法，他們是往生不了的，阿彌陀佛把他們排除在外了，因為他們犯罪太重，太骯髒了。那怎麼叫只要唸就能往生呢？如果不根據佛經講話，釋迦佛說：“離經一字，就是魔說。”釋迦佛又說：“到了末法時期，邪師邪說多如牛毛。”根據佛經上來講，就叫善知識，離開佛經講的話，就聽不得。 釋迦佛沒說一定要唸滿多少萬佛號才能往生西方 有些人說，“我知道，唸佛要唸到一心不亂，可是我唸來唸去唸不到一心不亂，咋辦呢？我苦惱啊。”心裡一著急，你更加往生不了，因為你心不定了。所以要跟你們講講，唸佛不能著急，不能心不定，一著急，心不定，你更達不到一心不亂。現在有句話，“年紀大的人唸六個字來不及了，唸四個字吧。”老太太一聽，這是為我好啊，要叫我多唸一點，我是老了，來不及了，趕快趕快，那麼心裡著急了，“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”(眾笑)你還能一心不亂嗎？小心中風啊，差不多老年人都有高血壓，你這麼著急很容易中風啊。釋迦佛從來沒有說過，唸佛要唸到多少多少萬，才能往生。 阿彌陀佛聖誕開示(6) 傅老師講於開化文殊院 2007.1.5 本次提要： ■ 唸佛不要著急不要一會快一會慢，要安詳穩當地唸 唸佛不要著急不要一會快一會慢，要安詳穩當地唸 所以你們唸佛要不著急，要非常安詳地穩穩當當地唸。唸佛也不要一會兒快一會兒慢，那樣你心安定不下去啊。從前有個人在我隔壁唸佛，開始唸六個字，“南無阿彌陀佛”，蠻好的，漸漸變快了，改為唸四個字，“阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛”，最後又來個特別拖長音“阿——彌——陀——佛——”(眾笑)這樣還能一心不亂嗎？這是表演啊。還好下面沒有人，有人肯定鼓掌。當然也不能怪他，他也是學來的。 西方不是兩條腿跑去的 還有一種叫“跑西方”，說誰跑得最快誰先到西方，一次我在一個寺院的大殿裡，看見前面一個男的，敲著木魚，後面跟著一串的老太太，邊跑邊唸佛邊哈哈笑。有的老太太氣喘得實在跑不動了，只好坐在旁邊，我說干啥呀？她們說這叫跑西方。西方是兩條腿跑得去的嗎？簡直在玩游戲啦。唸佛法門非常了不起啊，被不懂法的人都搞亂啦，哪有憑著腿到西方的？那麼人死了，腿一動也不動，個個不能到西方了？(眾笑)口裡喘著氣，兩條腿越跑越快，心裡在著急，嘴上拼命唸“阿彌陀佛”，這樣還能一心不亂嗎？ 願生西方的人能聽到藥師佛名號， 你也許會想：“往生西方極樂世界要一心不亂，要求很高，我年紀大了，唸來唸去達不到一心不亂，老師你幫幫我忙，讓我安安穩穩往生極樂世界呢？”我只會說法，有一個人會幫你忙的，就是釋迦佛，釋迦佛講了一部《藥師琉璃光如來本願功德經》，我們文殊院同學天天在唸。裡面講如果你願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法而未定者，你只要唸誦《藥師經》或者聽到藥師佛名號，命終的時候八大菩薩乘空而來，引導你去西方。現在有些人怕你唸了《藥師經》，唸了藥師佛名號，有八大菩薩來幫助你去西方極樂世界，他最好不要菩薩來幫助你去，他就說：“你唸了《藥師經》，唸了藥師佛，這叫雜修，就不得往生了。”嚇得大家不敢唸了。事實剛剛相反，唸了《藥師經》，唸了藥師佛，八大菩薩幫助你去。就不說八位菩薩吧，一位菩薩的能力也比你大啊。 文殊菩薩大智慧， 咱們這兒既然稱為文殊院，所以咱們這兒天天修《文殊法》。唸阿彌陀佛的再學《文殊法》是不是雜修？你要知道，八大菩薩第一尊菩薩就是文殊菩薩，所以你能夠修修文殊菩薩法，不光是你往生極樂世界，文殊菩薩幫助你去，而且你還會開智慧呢。文殊菩薩稱為大智文殊師利菩薩，修《文殊法》的人就能開智慧。 對佛菩薩都要恭敬，不能不要，也不能讓釋迦佛靠邊站 所以你們不要去相信某一個人說的話，人到底是人啊，你們要相信佛菩薩，佛菩薩才能把你救出苦海。人就不可靠了，他把法講錯，你也就跟著錯了。所以你們見了藥師佛要歡喜，你唸一聲藥師佛名號就起作用，你見了文殊菩薩要歡喜，你唸一聲文殊菩薩名號，文殊菩薩就跟你有緣了。咱們大殿裡就供了一尊藥師佛，一尊文殊菩薩，你們居士看到了，問，“這是哪尊佛？哪位菩薩？”“喔，藥師佛，文殊菩薩。”你這兩聲一唸，你往生時他們就來幫你忙了，如果你再燒香恭敬頂禮豈不更好？所以看見每尊佛每尊菩薩，咱們都要發歡喜心。千萬不要“只要一句，樣樣不要”。那麼觀世音菩薩、大勢至菩薩你要不要？“不要。因為阿彌陀佛叫他們下崗了。(眾笑)這兩尊菩薩哪度得了眾生啊？只有阿彌陀佛才能度眾生。”地藏菩薩要不要？“不要。”釋迦佛要不要？這倒不好說不要，因為歸依佛是皈依釋迦佛的。要也行，供的時候靠在邊上。有一次一個居士叫我到他家的小佛堂去看看，給他指點指點。我一看，當中沒有釋迦佛，我說“你怎麼不供釋迦佛？”“供的供的，在裡邊。”我頭伸進去才看到，供在裡邊牆壁上，我說：“你叫釋迦佛靠邊站啊？”(眾笑)真是罪過罪過。都是因為不懂佛法，進了佛門盡做錯事情，兩分功德八分罪過。(眾笑)時間到了，如果你們還希望我講下去，只好等你們下一次來的時候再聽了，我們這裡天天講法，希望你們天天來聽啊。(眾鼓掌) (傅老師下法座，在大眾中走出講堂，兩旁居士說：“講得好！講的好！”)
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