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万行法师:降伏其心 二 学佛容易做人难 |
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日期:2023/9/17 11:17:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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学佛容易做人难 大家入佛门的目的是为了什么呢?不管你是哪一种心态入佛门,有一点可以肯定:大家都想改变自己目前的现状,也就是说提高自己目前的素质、提升自己的等级,是想往一个好的方面去发展。那么你们可以反问一下自己:学佛以后,自己是否变得心胸开阔了?是不是变得会做事情了?会观察事物了?有没有比以前更吃苦耐劳?抱怨的心理是否减轻了?喜欢占便宜的心理是否还存在?你的内心是否比过去要清净、宁静一些?如果你还没感受到以上所说的情况,那么说明你接触佛教以来,根本就没有改变! 有的人学佛许多年,不仅没有变得轻松解脱,反而变得比以前的枷锁更多了、活得更累了、生活压力变得更重了。本来是想解脱的,为什么不仅没有解脱,反而感到比以前更沉重、更被束缚了呢?学佛人都会讲:不要去执著、要随缘。可是有几个人能做得到呢?认识到了人生的痛苦和无奈,而又改变不了现状,就会比别人活得更沉重,更痛苦;不知者,反而自在一些。 在某些方面,我们为什么不能随缘,而一定要强求、一定要好胜呢?抛开学佛不说,就算做人,也应该有一套自己做人的准则和方式。更何况我们现在是“学佛”的,又怎么可能不要一套准则呢? 既然是学佛了,学释迦佛,学阿弥陀佛,学药师佛,就不是“信佛”了。可是在我们的身上哪一点影子像是“学佛”呢?我在大家的身上没有发现学佛的影子。照这样下去的话,一个个都成了“无用佛”了! 世间上的事情都不会做,还想做佛。有的人是会做,不想做。做“佛”比做“人”更复杂、更辛苦、更劳累。做人是最轻松的,人都不愿做,那又去做佛干什么呢?佛是“有求必应”的,我们现在是连最基本的都不答应,又怎么能学成“有求必应”呢? 少称自己是“学佛”的人。如果严格要求的话,我们连“信佛”都达不到,因为信佛有几项要求我们都没有做好。不要跟俗人比,俗人既不学佛,也不信佛。大家来到这里就都不是俗人了,因为我们都想学佛。既然都想学佛,那就要跟佛比,不要跟身边的俗人比。跟俗人比,那你就是个俗人;跟佛比你就是个佛。一定要弄清楚自己想要什么,我们所要的东西,必然有一个地方会有,就看你找到没有! 我们现在不是佛,但是读了很多佛书,也了解了一些佛的境界、佛的胸怀。我们从佛经中读到许多佛,其中有一位“清净佛”,不染为“清”,不动为“净”。何为不染呢?你被外境转动了,就意味着你被外境所染了;“染”的同时,你内心就是“动”了。不动不染,不染,也不动,就是清净。 我经常跑到你们的房屋前后、房间里边去看,都是乱糟糟的。一团糟!也许你们内心解脱了,房间里怎么乱,房前屋后怎么乱都看得惯。如果这是“解脱”了!那么就意味着你内心也是乱糟糟的,也不需要整理了,你也习惯了,也解脱了。我看这种“解脱”,还是不要为好!对眼前的事物看不见,那么对内心的事物也会看不见,既然内外都看不见,说明智慧就没有开,没有用心去观察内外。 只要是用心在观察一件事,怎么可能做不好呢?如果认为自己修行很高,怎么连最简单、最基本的事情都做不到位呢?有些问题是我们不知道,可是知道了的为什么不能马上纠正过来呢?看不清内在,也就看不见外在;外在显现的,是内心的形象。注意不到自己的起心动念,就没办法觉察到对方的起心动念! 我们天天拜佛,为什么要拜佛呢?因为佛值得我们拜 !他是我们的榜样!既然我们了解佛,为什么不按佛的标准来要求自己呢?说你们没有观察事物,那是冤枉了你们,也都在观察。为什么观察不到位呢?散乱心太重了!没办法集中在一个点上一直观下去。天天是这一套事物,学佛是这一套方法,做外面的事情也是这一套方法,实际上内与外,原本上是一套方法。有的学佛十几年了,有的做世间上的事情几十年了,还是没有办法学好。 看上去一个个都是发呆,眼神都是浑浑噩噩、茫茫然,修行不知道方向,做事也不知道方向!因为对任何一件事情从来没有用心去体验过。哪怕你学会用心做一件事情,那么你以后做任何一件事情都会一心去做。因为你从来没有对一件事情专一过,所以你的心态一直是在大散乱当中。如果对一件事情曾经专一过,那么就会有了这种专一的记忆,以后在做任何一件事情的时候,都能够达到专一。 让大家做事,大家都不会做;可是别人一做事,大家又都会挑毛病,都说这个人做得不对。为什么自己不会去做呢?别人一做又会挑毛病呢?我们这里面有几个人做得非常好,真的是任劳任怨,像个学佛的样子。虽然他不是佛,但是他在拿佛的标准要求自己。 修行是在学佛,而不是在学凡夫!天天就是这几件事,没有新鲜的事情出现,可是面对这几件老事情,还是茫茫然。用功的方法讲了无数次,许多方法都讲过,可是大家连一个方法都不会用。是否真的用心修过一个方法呢?任何一个方法,你没有用心修一段时间,都掌握不了。抓住一个方法要反复试验、反复揣摩,一直弄通才撒手。 你们可以互相观察一下对方的眼神,哪一个是充满着自信、坚定不移的眼神 ?都是散乱、茫然。连个最基本的目标都没有!没有目标的人,他怎么可能不摇摆呢?怎么可能不散乱呢?你们明天可以去互相看看对方的眼神,没有一个是坚定不移的。往往给人的感觉是“无住”,似乎是没有住在任何一件事情上,实际上你们这种眼神不是“无住”,是“散乱”,没有办法集中在一件事情上,给外人的感觉是你们对事物没有执著,实际上你们想执著也执著不起来!因为心太散乱了,怎么可能对一件事物执著不移呢? 学佛是世界上最苦的事情,我们都是最容易的事情不要了,反而去追求难度最高的事情。这岂不是让人听来可笑?最难的,我们敢面对、敢想、敢要;世间上最简单的事情我们反而不要。就是要,我们还做不好。哪有这样的道理呢?学佛的目的是为了将来成佛、将来也做佛。可是哪有一个像“佛”的苗子呢? 难怪社会上很多人说:学佛的很多都是笨蛋、是弱智;在社会上没有成就,要工作没工作、要家庭没家庭,连温饱都没保障,结果都学佛了,自己还唱高调:这个我看破了,那个我放下了。实际上是得不到,说他自己看破、放下了,从来没有经历过,如何看破呢?从来没有得到,又如何放下呢? 对于自己每天接触的人,见到的事情、甚至听到的每一句话,都要反省一下,看看自己内在有什么反应?不要过去就过去了。如果马马虎虎随便过去了,自己永远没办法改变!素质永远提升不起来。 在座的都是年轻人,成佛都有希望、都有份。如果不严格要求自己,就这样马马虎虎下去,还不如前几年的素质。没学佛的时候你还知道为了工作、家庭要去拼、去努力,要去学习,要检点自己,要不断提高自己的素质。因为不这样做你连工作都找不到,就会被社会淘汰!学佛了以后呢?都抱着一种得过且过的心理,对自己就不严格要求了。实际上这样的想法恰恰是错误的! 一个当领导、当管事的人,不要顾虑那么多。你想让大家都说你好,你把事情做好了大家自然都会说你好。只有把事情做好了,才显得出你的思想、观点是正确的!你没把事情做好,你再有智慧、再对,也不对!结果是没一个人说你好。有什么好怕的呢?适应这里的就留下来,不适应的就走掉。你以规矩来管人。又不是以你自己来管人。就像国家是以法治教而不是以某一位领导治教;是以法律维护治安,而不是以某一个人来维护治安。 一“香板”打下来,你符合“香板”的就留下来,不符合的就打出去!对于那些自由散漫、无规无矩者,你把他“打”跑了,他还会评价:这里的规矩严,我受不了走掉了。不是因为没规矩、不想住走掉了。既然我把权利交给你,你就要敢负责任。一个人年青青的,不要想着做“老好人”,你想做好人,肯定“好人”没你份 !你不要学顿汉,顿汉他是没这个魄力!但是顿汉有顿汉的特长,他一心维护寺庙,只是个人能力缺少开发锻炼。 你们看中午吃饭,斋堂里乱糟糟的。斋堂里面别人都不能够说话,只允许僧值说话。第一次进斋堂说话(无人管),他就以为斋堂里面可以说话,以后他每次进了斋堂都会讲话。第一次到斋堂来,就一句话不让他说,他就会知道斋堂里是不能够讲话的。 以后继广你在斋堂里肩膀上要扛块香板,不行,你就打下去!一个团体里面,没有一点规矩是不行的,当然大多数人都能按规矩办事,有那么几个不按规矩办事,就显得乱糟糟的。不懂可以学习,懂了不按规矩办是不允许的。刚到的人就要看你们先到的,先到的人没有做好榜样,后来的人就没有规矩了。 你有成佛的胆量,为什么就没有下地狱的胆量?你敢发财,为什么不敢赔钱?你没这个胆量,怎么能把事情做好。“人”都立不起来了,怎么能够成佛?你没这个力量,狠的时候狠不起来,慈悲的时候也慈悲不起来。因为“慈悲”和“狠”是一个力量,是成正比的。 领导分配的工作就去做,做错了是领导的问题。领导一分配工作,你的意见、方案马上就出来了。你又不是领导,你拿什么方案?领导怎么说,你就怎么去做,做对了说明你会做事;做错了是领导的事情。少数学佛的人都是没有受过良好的教育,自由散漫惯了,像这种人到了社会上混饭吃都难。 大家来到这里,是一个团体,不要以为自己是独自一个人。你到了团体里,就要有团体的精神,就要按团体里的规矩去做。你们几个负责人,发现问题要马上解决,规矩列出来就要执行。不执行,列出来有什么用?你们每个人都可以把看到的问题写出来,国家的法律也是这么完善起来的。每个人在管事期间都要把所见所闻、感悟写出来,再交给下一个人。这样才能把寺院规矩完善起来! |