一句弥陀,即凡夫心,成秘密藏。
净土念佛一门,下手易而成功高,用力小而得效速。言下手易者,但持一句名号,不劳观想,不必参究,至简至易。虽愚夫愚妇,亦能修习。言成功高者,不用断见思惑,即可带业往生。顿脱三界生死樊笼。言用力小者,利根人不必劬劳修证,若一日二日乃至七日,持名能一心不乱,金口印证,临终弥陀及圣众现在其前,决定接引往生。即使根钝之机,若信愿持名,亦在此短促一生,报尽定登西方佛国。言得效速者,一得往生,即圆证三种不退,圆净四种净土,以寿命同佛故,不历异生,决定即此一生,定补佛位。何以有此胜益?以其修法,是至极圆顿的因果同时修法,才发心时,便成正觉。即是说,以果地觉,为因地心。故得因该果海,果契因源,念念即佛故。印祖常说,念佛一法,至圆至顿。乃即凡夫心,成秘密藏。什么是凡夫心?就是执一切法为实有的贪嗔痴妄心。若不知佛法,无一不是因惑造业,由业感苦的生死凡夫。现在得闻如来净土三经圣教,或得逢善知识教化,归向净土。信愿持名,求生西方。正念佛时,乃是即惑业苦,转化成佛之三德秘藏。具体地说,就是转烦恼为般若德,转业力为解脱德,转苦果为法身德。何以能够这样?因为此三德秘藏,也是众生本来具有的性德。在没有修德状况下,此之三德,隐而不彰,虽有若无。现在持名念佛,从性起修,能念是始觉智,所念是本觉理,理智合一,能所不二,即究竟觉。又:观经说,“是心作佛,是心是佛。”由于诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。佛心周遍法界,心到故身亦随到。众生起念念佛,诸佛即能入彼想心中现。此时完全处于生心佛融为一体状态,所以是一念相应,一念成佛,念念相应,念念成佛。成佛者,即是彻证本具之三德秘藏也。印祖说,即凡夫心,成秘密藏。就是这个意思。