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 游祥洲教授:法将如云,慧命长在人间——纪念印顺导师圆寂有感


   日期:2020/11/14 16:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

法将如云,慧命长在人间
  ——纪念印顺导师圆寂有感
  游祥洲
  世界佛教友谊会 ( World Fellowship of Buddhists ) 执行理事
  慈济大学 宗教与文化研究所 副教授
  印顺长老是我们这个时代的智慧之宝。大家比较熟悉印老庞大的著作群,其中所呈现的智慧当然值得全球赞叹,然而更加珍贵而难遇的是,直接亲近印老时所感受到的智者的风范与眼神。
  今年4月20日,大家在花莲的慈济园区庆祝印老百岁嵩寿(1906-2005 A.D.),当天印老还在证严法师、昭慧法师等弟子的陪同下,亲自参观了慈济特别在静思堂展出的“法影一世纪”。笔者与慈济大学的老师们一起在展览室的门口欢迎印老,看著老人家坐在轮椅上,两眼依然炯炯有神,满脸慈祥欢喜,还不断地挥挥手跟大家打招呼。看著看著,感动的泪水不禁掉了下来。
  回想1967年,我在台大哲学系就读,系里邀请日本的佛教学者宫地廓慧教授来讲学,其间宫地教授特别要求参访印老,于是由郑振煌兄与笔者陪同前往。当时印老住在台北外双溪的“报恩小筑”。这是笔者第一次见到印老。
  记得宫地教授曾问印老:“法师是属于什么宗派的?”印老回答说:“性空唯名。”就印老“大乘三系”的判教而言,这个回答已经够清楚了。但宫地教授似乎觉得不够,他又问:“这个道场,早晚课的功课是什么?”印老笑著说:“没有什么特别。”印老答话时,眼睛看著对话者,言词简洁明白,常用手势来加强语气。三十八年来,与印老多次谈话,每一次都是如此。
  1973年,笔者在方东美教授指导下,完成硕士论文《龙树认识论之研究》。这篇硕士论文之中有关阿含与中观思想的连结部份,主要来自印老几本相关著作的启发。印老知道笔者的论文完成之后,立即透过宏印法师,约请笔者在台北慧日讲堂见面。这是笔者第一次与印老直接对话。印老话不多,更不说客套话,但印老一开口,必定言之有物。当天印象最深刻的,就是印老的眼神和笑容。笔者知道,这是鼓励的眼神,这是会心的微笑。印老爱护后进的美意,已不需要用言语来表达。
  1985年,笔者在中国文化大学完成博士论文《汉译龙树论典大智度论十八空之研究》,其间承蒙印老的慈悲,允为指导教授,虽然当时印老正在养病,笔者未便将已经完成的论文篇章呈请印老过目,但笔者每次遇到问题,登门请益,印老总是恳切地给予极重要的指引。长者的风范与慧眼,的确如暗夜中的灯塔。
  今年4月13日,也就是印老百岁嵩寿前一周,笔者邀请印度佛教普济会的创办人世友居士(Dharmachari Lokamitra)到慈济大学演讲,讲题为:“入世佛教与当代印度佛教复兴运动”。因为世友居士长期在印度的贫民窟工作,患有严重的骨质疏松症,笔者因此安排世友居士到慈济医院看诊。想不到巧遇明圣法师,才知道印老正在慈院养病,于是上楼拜见印老。印老不但欢喜地接受了来自印度的檀香花环,而且还记得世友居士。
  那是1994年,笔者曾陪同世友居士专程前往台中华雨精舍参访印老。当天笔者曾向印老提起,读印老之书,最苦之处莫过于《印度之佛教》其最后一章的〈印度佛教之灭亡〉。现在这位世友居士是在印度从事佛教复兴运动的,希望印老的《印度之佛教》将来再补一章,叫做〈印度佛教之复兴〉。印老当天对世友居士频频垂询,并且建议他要学习英美传教士的方法,要重视教育,要深入贫民。印老对印度长期处于“圣教衰”与“众生苦”的不忍之情,在这一次会面中,充份表露无遗。
  世友居士很早就在欧洲读过英文本的《太虚大师传》,对虚大师佛教改革的理念,有相当的了解与敬佩。这三年来,印老的著作逐步翻译成英文,世友居士读过之后,认为印老的思想对印度佛教复兴运动极有启发性,因此决定将在印度举行“印顺思想研讨会”。拜见印老,对世友居士与印度佛教复兴的意义,事实上是非常特别的。4 月13日当天,承蒙明圣法师的慈悲,印老还非常欢喜地与我们合影。
  5月下旬,大家听说印老的身体状况不大稳定,都非常的关切。26日晚上,笔者特地前往加护病房探望。奇怪的是,印老的新陈代谢机能已经减弱,但是他的脉搏、呼吸与脑波,却十分稳定,仿佛是在禅定之中。平常为长者与亲友祈福,心中总是反复诵念四字六音大明咒,可是印老是不赞成密教的,于是改念“南无本师释迦牟尼佛”,为印老回向祝祷。
  27日下午,慈大校园突然响起“南无本师释迦牟尼佛”的广播念佛声,笔者走到研究室外,又看到许多位精舍的师父们分成两排站在一部慈院的专车旁边,心中突然十分沉重,一打听,才知道是在排练一个程序。大家都没有说明白,但是笔者预感到,印老可能就要离开我们了。连续几天,笔者在研究室或课堂里,一听到广播的念佛声,总不免心头一阵酸楚难过。
  6月4日上午十点半,突然接到印老圆寂的讯息,无言,无常,无我,法尔。
  6月6日清晨,印老将从慈大移灵到新竹福严精舍。5日晚上,原计划在慈大“大舍堂”为印老守灵,但因为当夜灵堂没有开放,于是笔者改在慈大宗研所的研究室里,謮诵印老早期所讲的《大宝积经讲记》,祈求印老早日乘愿再来。
  6日清晨5点多,肃穆庄严的移灵大典开始。忍著伤痛,忍著眼泪,看著护灵的队伍缓步走出慈大校园。一道晨曦照过来,笔者豁然发现,印老并不是从慈大校园躺著出去的,他老人家是踏著大步,如他平常一般,轻快地走出去的。晨曦化为万道霞光,老人家已化身为护灵队伍中的四众弟子!印老来台超过50年,老人家春风化育所造就的四众弟子,走在灵车前后,已经是一支壮大的人间佛教的队伍!队伍中引礼者有真华法师、印海法师等,护灵者有慧理法师、证严法师、昭慧法师以及性广法师等,还有慈大的师生和慈院的医疗团队。笔者不禁向著导师顶礼赞叹:法将如云,慧命长在人间!
  6月11日是印老的荼毗日。笔者与内子前一夜到福严上香、守灵。
  11日清晨6时移灵,海内外四众弟子齐聚福严精舍。来自福严佛学院、妙云兰若、壹同寺女众学部、圆光佛学院、弘誓学院等地的四众弟子们、在仁俊法师、真华法师、印海法师三位长老的带领下,由福严佛学院院长厚观法师恭持印老莲位,浩浩荡荡地从福严精舍出发,前往新竹香山慈济连络处举行告别式。笔者再度看到了“法将如云,慧命长在人间”的宏大气象!
  晨曦已经升起,阳光必将遍照大地!笔者相信,印老已经化身在四众弟子的身上。蓝吉富教授所谓“后印顺时代”的来临,将不是印顺导师一人身教言教之终结,而是百千万印顺法将,广弘“人间佛教”新世纪之开始!
  2005年6月17日初稿写于花莲,2005年7月2日完稿于台北
  本文之写作,惠承陈骏居士协助电脑输入并赐卓见,特此致谢。
 



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