藏傳佛教與漢傳佛教的另類加行
靈山居士/文
如你所知，傳承自那爛陀寺的藏傳佛教非常殊勝，這個偉大傳承可追溯到龍樹無著兩位菩薩，追溯到蓮花生大士，阿難，追溯到佛陀。在藏傳佛教歷史裡，證悟者無數。
但也正因為如此，如其他所有可被自我利用的事物一樣，它的殊勝性被我們的自我發現，然後它就成為我們具有優越感的一個資本。我們會因為我們是藏傳佛教弟子接受過某些灌頂而感覺高人一等。這還不是最糟糕的。
很多藏傳佛教的初級修行者誤以為同樣偉大的漢傳佛教沒有修法，沒有次第，甚至沒有成就者(這實在是要命的誤解)。我想很多巨大的業障會因此產生。
我最近聽到的一個較為離譜的觀點是很多人認為漢傳佛教沒有加行。我了解了一下，我想他們說的應該是漢傳佛教沒有固定的加行形式。也就是說沒有非常形式化的加行。若只從表面上看，這似乎是事實。但熟知漢傳佛教典籍的人應該了解，這不是事實。
禅宗的《五燈會元》裡記載了這麼一個故事。有位鳥巢禅師，平時就住在樹上。他的一個侍者跟了他很多年，每天照顧他的飲食起居。有一天，侍者覺著自己再呆下去可能也不會求到法了。老師似乎根本沒有傳法的意圖。他收拾包袱向鳥巢禅師道別：禅師問他：你要去哪裡？他說：去諸方求法。禅師說：若說佛法我這裡也有一點。然後拈下身上粘的一點毛，一口氣吹了出去。侍者就開悟了。從這個故事你可以了解到，漢傳佛教的加行是如何修的。如果你對漢傳佛教的典籍很熟悉的話，你就應該知道漢傳佛教很多人的加行就是端茶倒水，就是掃地，就是埋頭干活。如果我的記憶裡沒有出錯的話，那個後來被叫做六祖的盧行者的加行就是在槽廠舂了八個月的米。
在佛陀時代，有個巨笨的小和尚，因為他實在太笨了，完全無法了解佛陀所說的法義。佛陀告訴他你只需要掃地，掃地的時候念誦：掃掉塵埃。他掃了很多年的地，有一天開悟了。這就是他的加行。
你也許會懷疑這樣做的效果。但這並非漢傳佛教的獨創，歷史上以這種方式修前行的大有人在。印度大祖師那洛巴的前行就是(遵照他的老師的指示)往火堆裡跳，給老師偷吃的，或是從高處躍下。而西藏的米勒日吧的前行就是蓋房子和拆房子，一遍一遍的蓋，一遍一遍的拆(快趕上現在的地產商了)。據說他因為背石頭把背部的骨頭都磨出來了。他們都是藏傳佛教的大佬級人物。我不想在此重復他們所取得的成就。但他們沒有經過我們所說的五加行。
拋開我執的緣故，我很不容易理解為何有的人固執的認為這個世界上只有一條路。我一點也不否認加行的效力，但我很懷疑很多人修加行的效果。例如，有人告訴我自己已經圓滿加行了。我說：是嗎？你是怎麼完成的？他說他已經圓滿十萬皈依，十萬發心，十萬金剛薩埵，十萬大禮拜，十萬曼扎。我對此非常驚異。這表示他一點�
