除恶修善迎新春
——传喜法师腊月二十九法会开示(11.02.01)

悲愿功德承众业

今天的聚会啊，是为了能把昨天负面的东西去除，也是为了有比较好的明天和未来！

在中国人节日当中，春节是牵动人心力量最大的，很多农民工领到工资都飞也似的回家去了。除了钱之外，还有业力。

今天来到慧日寺，我们要告别2010年了。整个一年，我们是赚的功德多还是造的恶业多，这要算一算的。赚的功德是多少，造的恶业是多少，你正面的功德有富裕，还是有赤字，也就是说负面的多，我们想想看。今天在这里总结一下，过去一年赚的功德多还是支付的功德多，由一年也可以类推到我们的一生。

佛菩萨是存在的，不是说你塑一个多大的佛像，但是看到大的佛像那能震撼我们嘛，对我们有一种震撼力。如果你现在坐这边，看到佛的一只眼睛像房间这么大，我们念阿弥陀佛“绀目澄清四大海”。我有时候就这样，在很清净的时候，偶然之间看到佛的眼睛，慈悲的眼睛，那震撼力非常大。如果那双眼睛在你脑子里浮现出来的时候，看的不仅仅是你的肉体，祂穿透你整个身心，你的生命时空，整个生命融在佛的眼光之中。祂慈悲的眼睛看着你，那你整个一生就像襁褓中的婴孩一样躺在妈**怀抱里了，最大的慈爱啊！

世间的物质如过眼云烟，良知却能通佛的眼睛的，你做好事做坏事，佛眼都看得见。我们死的时候到阎王那边，阎王全部都看到了，我们没办法抵赖的。业镜照过来，你自己看你这一生，你的身口意做了什么。还有另外一个看问题的角度，凡夫造恶业不自觉，但也有故意地损人利己，甚至损人也不利己的。作为一个凡夫，年终算总账的时候那是亏了很多，业障很多。有的人一辈子算下来，好事也没几桩，具有永恒意义的事更是少之又少，做得能感动自己痛哭流涕的事情自己都找不到。

这世界佛菩萨多不多？佛菩萨也很多，包括在座的也有很多，生命里、人格里都有佛菩萨的闪光点。那我们这个还是杂牌的，不是纯的。如果是不退转菩萨，那些大菩萨们，我们也看不见也摸不到 但在地球上、六道众生里，或者宇宙里做着事情，想想，祂们一年里做的好事多不多，多得数都数不过来。

所以我们今天聚集这里，除了忏悔业障外，我们要用佛法、 靠佛菩萨的力量来平衡一下我们的生命。如果没有佛菩萨，我们在生死的大河稳往地下沉的，业力越来越重就沉下去了。好在观音菩萨慈航普度。所以平时我问大家，那称砣掉水里沉不沉底？沉底的。我们的业力，有的人做梦都梦到，自己业力重，往无底的深坑掉下去、掉下去，最后自己都被吓醒过来。

这辈子，有时候想想我们这个业，如果一旦死了，真的是要往下掉了。好在佛菩萨有愿力，佛菩萨慈悲跟我们结缘，我们跟佛菩萨沾一点边了。佛菩萨的功德业力很大，你的“称砣”往那船上放，那船纹丝不动，你的秤砣也不会掉到水里去。甚至我们的业很重很重，一吨、十吨，钢铁一样往船上压，佛的船纹丝不动，有时候反应一点点，佛菩萨是这样的。我们凡夫就有感觉的，佛菩萨功德大地一样承载一切。

正是因为这样，我们才知道众生业力确确实实有，佛菩萨无量百千万亿久远劫中，积累了遍如恒沙世界的功德，所以我们看一眼观音菩萨，不得了！我们向观音菩萨礼拜一下的功德，和以医药、饮食、卧具等四事供养六十二亿恒河沙数菩萨的功德划等号，那你可以知道观音菩萨带了多大的福报来！

克服劣根谓苦修

克服劣根是最苦的，苦修不是说没饭吃没衣服穿，最苦的是修正自己生命里负面的我，要征服这负面的我。我有次做梦，要去普陀山朝观世音菩萨，走到轮船码头，有一个要饭的过来乞讨，我给了他两块钱。记得那是八十年代末九十年代初，在梦里我给了他两块钱，他嫌少，还要要。我就跟他说：“我也没有钱哎，给你两块钱已经不错了。”结果这个要饭的怎么样，他把口袋里的钱拿出来说：“你没钱，我给你，喏！” 弄得我非常不好意思，你跟要饭的还哭穷啊！

当时对我来说，我是没有多少钱，他说你没钱我给你。这梦就醒过来了。你看，观音菩萨特意就化现来试试你，是你重要还是众生重要，你位置有没有摆好。如果在你眼里众生比你自己重要，那你就能见到观音菩萨。如果你的位置比众生重要，这天下就你最重要，乃至跟爸爸妈妈比起来也是你重要；跟儿子妻子比起来也是你重要；跟朋友比起来也是你重要；跟落难人比起来也是你重要，那你别想见到观音菩萨了，香烧再高也没用。

如果跟爸爸妈妈比起来，爸爸妈妈生了我，关键时候，乃至自己牺牲生命也无所谓。像佛陀过去示现的，他父亲是国王，非常慈悲。有一次外敌入侵兵临城下，国王也不组织人反抗，他选择逃亡，带着太子、皇后要去非常要好的一个邻国。因为有两条路，就走错了，走到沙漠里去了，要走很久才能到那里。

当时走得匆忙，米、水都没有准备充分，眼看三个人要被饿死、渴死在沙漠了，他们就商量怎么办。这时候，王子跟爸爸妈妈说：“应该吃我的肉、喝我的血。我死了，你们还可以再生，如果你们死了，我再也没有爸爸妈妈了。”爸爸妈妈哪里舍得，他自己割，还跟爸爸妈妈说，要一块一块吃，如果我死掉了，肉就腐烂了，保持着别让我死，可以多吃点时间。佛陀往昔这样示现。如果我们在取舍的时候，是爸爸妈妈重要还是你重要？

汶川地震时有几个非常感人的事迹，其中有个老师谭千秋怀里拥了四个小孩，这个形象被雕刻出来，那个老师就象雄鹰一样张开他的臂膀。老师虽然死了，但是那个形象永远定格在那里。还有一位妈妈怀里抱着小孩，楼房塌下来的时候被压在楼梯下面，当被救出来的时候，怀里的孩子还在喝妈**奶，而这个妈妈已经死掉了，这也是很感人的。

烟台海难的时候(1999年烟台11.24特大海难事件)，也有人描写过这一幕，当船里水越来越多，已经漫过了大人的头顶，这俩夫妻的手拼命地撑着小孩子，把孩子举得更高一点，让他能够有一个活的机会！

甚至吃蟮鱼，把蟮鱼放在锅里加温、加温， 打开之后，看到鳝鱼肚子撅的高高的。其中有个人觉得很好奇：“为什么蟮鱼肚子撅得高高的？”。细致观察后才发现公蟮鱼都在下面，把母蟮鱼顶到上面来，母蟮鱼撅着肚子，因为里面都是卵啊，头和尾巴被水煮烂了，肚子还撅得高高的！你看。别说人在关键时候保护下一代，连畜生也是这样！所以这个人发誓以后再有不吃蟮鱼了。其实我们吃的每一个众生都是这样的，很残忍的！

在小孩子面前的时候会怎么样，在朋友面前会怎么样，看到别人落难会怎样，在生活中看到到别人处于低潮的时候会怎样。不仅仅观音菩萨会这样来考验你，见文殊菩萨也是这样，《五台山志》好几个故事都是描写的这个。

有一个朝山的碰到另一个朝山的，俩人结伴而行，另一个忽然生病，重病不起，这个人就服侍他。服侍了几天，那个人跟说，“我不能耽误你朝山，你继续朝山去吧，我死了，这是我的业力呀！“ 他想想，是啊，我这么远来朝山，结果变成服侍人了，他讲得有道理。那人说：“你走吧、你走吧，别管我了。” “对不起啊，对不起啊，那我先朝山去了。”他刚往前迈几步，后面轰然一声，再回头看，什么人也没有。他才知道，原来是文殊菩萨化现来检验的。

你真的想见菩萨的时候，菩萨会考验你的。你真的想修行的时候，境界会一关一关地出来，财啊、色啊、名啊、食啊，每一关都会出来，这很有意思的。就象唐僧西天取经，有九九八十一关，九九八十一难就是关，你能不能过去，能不能坚定自己的信念，心无旁顾、心无邪念、心无杂染，这个很重要。如果在境界面前做到了，境就消失了，继续往前，那还会有。

事无繁简须定心

小时候想：奇怪了，这孙悟空背着他师父，一个跟头就到西天了，何必让他那么走啊！你想画画，找一个好老师、好教授教你画，考试的时候要教授替你画，行不行，你能不能成为了一个好画家？当然是不能的。为什么达芬奇画画的时候，老师叫他画鸡蛋，一画画三年，那是训练他什么？

任何一样艺术，生命任何一种境界，最后完成的都是自身，不是你画布上画着什么！生命的成长，首先征服的是自我，那种虚浮、躁动、不安。所以佛教里面三无漏学“戒、定、慧”。戒定慧你做到了，生命就成功了，锻炼的其实就是这个。

像我们读书，读了一辈子书，哪些是有用的。不是这个功利目的，说我读什么就要有用，读一点要用一大片，不一定的，就是为了生命要有一个定力。所以我发现，一个长期处于学习状态的人很美，他是谦虚的，有谦虚好学状态的人，不仅仅脑细胞活跃，这样的人越来越成熟，甚至头部的骨骼还在长，脑细胞、神经链都是很活跃的状态，这种人很美很美。

都说在校学生有青春活力，因为他们在读书的状态，其实年纪大的人如果这样的话也一样，这跟年龄不相干的。你的脑神经元如果比较活跃，处在这种状态里的话，你血液的含氧量，你的肌肉，身体素质、心理素质都会非常好。我遇到过一些老的知识分子、学者，他们一直保持着那种青春活力，所以人要这样一种状态，要有毅力、定力。教小朋友画一个鸡蛋要画三年，所以事情不在于繁简，在于我们的心能真正的定格下来，心能定格下来很重要。

之前，在学佛的时候，我是放下很多很多东西，一门心思学佛。过了几年之后，我发现在工作中也是可以的，一边工作一边也可以入定，也可以念阿弥陀佛，阿弥陀佛念得清清楚楚。不管是骑车还是坐公交、地铁，心还是可以明明澈澈，如如不动，不管是顺境还是逆境都可以。

步步自庄严 梅花绽枝头

“2011”、“2012”在很多专家学者眼里都认为是不好过的年头。我们当然希望业障消除，幸福美满的人生是我们追求的。但在向这个目标进发的过程中，我们能够追求到这样一个生命的高度，那是需要做好准备的。本来唐僧到西天取经要见佛的，为什么会遇到这么多魔呐，就是因为你要去见佛，你要达到生命最圆满的状态，所以你内心的不圆满就会现出来。

佛法保存在这个世界，我们遇到佛，遇到三宝了，诸佛菩萨…《盂兰盆经》里讲叫其德汪洋，其德如汪洋大海一般。我们的业障虽然很重，但是佛菩萨的光明，佛菩萨的功德一加持我们还有救。甚至这个世界也是靠佛菩萨的力量在平衡着。我讲这些就是让大家知道要反省自己，我们业力很重，这一年当中恶多善少，但是还有救，佛菩萨功德无量无边。

但是不能说那我就这样，我以后就靠佛了。佛当然是要靠，但我们自己要有惭愧心，虽然佛菩萨眼睛里看，我们做的那点修不了多少功德，但是对个人来说，我能迈进一步的话，我努力过了，对自我来说这是很庄严的事情。当然依靠诸佛菩萨来救度我们是很感人的事情，当我们恶业现前的时候，得佛菩萨加被业力没有了，浑身轻松了，这是非常感动的，但是我们自己还是要努力。

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”到处找春，一点也没找到春的痕迹。归来一看，花开了，原来春在枝头已十分了！就那个意思，学佛清净身心、 清净身心、清净身心，忽然之间发现无量光无量寿，阿弥陀佛佛光不分内外的浸润着。

过去人讲出门要多带一点钱。我们每个人在这世界上都像流浪者一样，很多时候我们生命是孤独的，哪怕再有夫妻再有子孙，像睡觉的时候还是要自己面对自己，把心里面的挂碍放下你才睡得着，想获得一个高质量的睡眠，你都要自己打理好自己心里的东西，更不要说你哪一天生病，那种痛苦没有人替代的。

我们生命道路上很多的阶段都是必须自己面对的，所以要多学一点本事，多一点功德力，就好像钱带得多多，出门就不要紧，我们学佛也要这样。佛菩萨慈悲得像老妈妈一样的，给我们关照了再关照，准备了再准备。

文字的内涵与力量

小朋友背咒最好，背咒不需要理解意思，年龄越小咒的加持力越大。每天早上起来的时候，我们就像一个小孩子刚出生一样，念楞严咒、十小咒，这都是非常适合我们的。大人也要背一些咒：往生咒、六字大明咒啊、释迦佛的心咒、阿弥陀佛心咒等等。

我们是拼命做功德，回头看世上那些菜场、饭店，拼命地杀生造恶，善和恶两方面要比赛，知道嘛。我们有正面的力量就是给社会一份礼物啊，那你开口“我祝你新年快乐”就祝得出口啊。 刚杀了鸡，“我祝你新年快乐”，怎么祝啊，血淋淋的怎么祝啊！没有功德是没有资格祝的。

祝在古代是人进入一种状态，我们中国人说天地相应，人进入天地相应的状态才有一种力量。其实这个祝有点像巫术一样，在远古的宗教里它是一种很特殊的状态。现在的人只是用那个字，什么意思不知道，怎么样有祝别人的力量，更不会。但是我们佛教修行还可以，爸爸妈妈生日，你给他放生念经，以这个正面的力量祝他生日快乐。我们修了功德就有资格祝别人，要跟这个字相符合。

我们讲的是中国话，但很多人对中国话的意义却不知道了，就当语言是一种工具，真正的内涵丧失了，这个问题很严重。比方说“忏悔”两字，“忏”是过去不好的我知道了，心里面很难过，这叫“忏”； “悔”是这样的错误在未来的生命当中再也不犯，这叫“悔”， 每个字都有很深的含义。以后要更深入地去了解，学中医也好，学佛也好，就知道这个字到底什么意思了，知道文字是有力量的，中国古字是有力量的。

整理：妙觉 校对：慧修 编辑：德藏