南怀瑾：修行为自己，终不能成就01

   日期:2020/2/1 11:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。

　　佛说末世的众生去除不了四相，四相就是我相、人相、众生相、寿者相。其实，这四相就是一相——“我相”。“以如来解及所行处”，即使佛经可以倒背如流，佛学的理论与见解都清楚，而且依照佛所说的方法修行，守戒修定作功夫叫作依教奉行，“为自修行，终不成就。”这很严重哦!这话可是佛说的，不是我说的。假如是我说的，有九个头都给人家打破了，这简直是魔说嘛!照着佛说的去做还错了，为什么呢?着相，着什么相?执着法相。

　　——《圆觉经略说》

　　许多人为了身体的健康，学各种的方法，打坐、守窍、修气脉转动，实际上，已经都落入寿者相了;接着我相、人相、众生相也都跟着而来，学佛的成就当然不会大了。又如修净土念佛的朋友们，假使念一句佛号，观念里头或下意识中，附带有我相、人相、众生相、寿者相的情况，那也不能得到究竟的成就。举凡这些，都是要修行人自己细心检查心念才会发现。

　　——《金刚经说什么》

　　不要以为修行就是找个茅棚，找个清净的地方，或者说我要闭关。闭关是享受，闭关从某一方面来讲是世界上最大的偷懒，住在里面，什么事情都不做，茶来伸手，饭来张口，这种修行好办。大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行，这才是普贤菩萨的“诸幻尽灭，觉心不动”修行法门。可不是吃完饭把碗筷一丢，什么事情不做，跑到这里来打坐、听经。

　　——《圆觉经略说》