《安士全书》：择业不宜杀生

   日期:2019/10/28 13:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　恭摘自《安士全书白话解》节选35

　　劝猎人(以下说择职不宜杀生)

　　佛说：念念仁慈修善的人，造人天福德身;念念杀生食肉的人，造地狱畜生身。猎人自朝至暮，看见鸟就想射杀它，看见兽就想捕捉它，时刻都有杀心，所以冤仇连绵，辗转不息，沉沦亿劫，永无解脱之期。那些杀生如草芥的人，为什么不思考一下呢?

　　案例一：

　　慈鸟感人(见《后汉书》)

　　邓芝①，出征涪陵，看见一只母鸟正在给雏鸟喂食。一箭射去，没有射中。母鸟因为雏鸟在，不忍远飞。邓再射一箭，射中。但母鸟仍旧带箭喂雏，又衔着剩余的食品在雏鸟旁边，呜呜教子取食，然后才哀鸣气绝。雏鸟们也哀鸣不停。邓芝悔悟，说：“我违物性，死期就要到了!”没有多久，果然被锺会②所害。

　　天下最惨的事，莫如慈母中年离去。将要病亡之时，呼唤那些年幼的儿女到床前，握着他们的手就要永诀。眷眷叮咛，一语而愁肠百转;依依不舍，片时而泪水千倾。既怕他人欺侮，又虑后母行凶。见伶仃之状，魂魄因以悲怆;闻啼哭之声，肝心为之寸裂。此等惨事，都是前业所招，因此无由解脱。

　　注：

　　①邓芝(?—251 年)，三国蜀新野人，字伯苗。官广汉太守，入为尚书。先主(刘备)死，奉使入吴，劝说孙权绝魏连蜀。迁车骑将军。芝任大将军二十余年，赏罚明断，善恤士卒，不治私产，死之日，家无余财。于时人少所敬贵，唯重视姜维。

　　②钟会(225 年—264 年)，三国魏颖川长社人，钟繇子，有才数技艺。魏景元四年，与邓艾征蜀有功，官至司徒，进封县侯。后谋与蜀将姜维据蜀，为部将乱兵所杀。

　　案例二：

　　生前打猎，死入油锅(出《感应篇图说》)

　　汾州猎户刘摩儿与儿子相继而死。北边邻居有个叫祁陇威的，病死又苏醒过来，说：“在阴间看见刘氏父子在沸汤锅中，肉尽见骨。过了很久，又恢复原形。询问原故，说好用火猎，故受此罪。”

　　经上说：地狱之中，一日一夜，万死万生，从此死后，阴风吹活，再受痛苦。如果他的业报未尽，即使山河大地都坏，受苦却不曾停息。所以《地藏经》说：此界坏时，寄生他界，他界坏时，更寄他方，他方坏时，辗转相寄，此界成后，还复而来。哎呀!不思则罢，一想就确实可怕啊!

　　案例三：

　　人鹿同果(出《感应篇图说》)

　　庐陵吴唐，擅长射猎，常带着儿子同出打猎。有一天，遇到一只母鹿与鹿儿游过，唐一箭射死小鹿，母鹿悲呜而去。唐隐蔽在草中，等候母鹿。母鹿出来，舌头舐舔鹿儿，唐又一箭射死。一会，又遇上一鹿，唐一箭射去，射中自己的儿子。唐抱子痛哭，忽然听到空中喊道：“吴唐，母鹿爱子，与你何异?”惊视间，忽然一虎跃出，吴唐臂折而死。

　　有人要问：一人做事一人当，吴唐固然残忍，但他的儿子有什么罪呢?痛恨他的父亲就杀死他的儿子，阴间法网也太苛刻了!这是不知：行善的人，就会托生积善之家以享福;行恶的人，就会托生造恶之家以受祸。吴的儿子必宿世积恶，应斃于虎，故投胎吴氏以受灾祸，使天下人知道有所畏惧，他的父亲知道有所惩罚。这是因缘会聚，不可思议的业力所引招的啊!

　　佛说：劫要尽时，人寿十岁，众生相见，各生毒害杀戮之心，无慈愍意。就如猎师在山泽中看见各种禽兽，惟起毒害屠杀之心。所以劫末七日内，草木土石，都变成了刀杖，互相残杀，此世命终，都堕恶道(见《起世因本经》)。普劝世人，对一切人类，都产生救度的想法。对一切异类，也产生救度的想法。无时无刻不在发菩提心。如此下去，即使有很多罪障，也好像日照冰山，渐渐消化了。