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 宣化上人:持咒就是不明白,不明白这里头就会真明白


   日期:2019/8/25 10:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《般若波罗蜜多心经非台颂解》

  ◎唐三藏法师玄奘奉诏译

  美国万佛圣城宣化上人讲于

  三藩市佛教讲堂

  一九六九年四月二十日至九月十二日

  开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

  咒乃密分匪思量 如王诏旨佥同遵

  亦似军中秘密令 问答不符便执行

  大乘妙理离分别 凡夫知见妄缘真

  因指望月指非月 藉咒明心咒即心

  这个咒没有翻的,翻译不出来,这叫翻字不翻音,是五不翻之中的翻字不翻音,所以就不讲它了,讲了附会牵强,也是没有什么意义的,现在讲这个偈颂。

  咒乃密分匪思量。咒是属于密部的,既然是密,你就不能想它;不能用思想来想它是怎么一回事,是言语道断,心行处灭的。

  如王诏旨佥同遵。这有个比喻,前几天我讲的四种比喻,有一个比喻就是如王诏旨。“佥同遵”,国王有一个诏书下来,下边一切臣民都要遵守它。

  亦是军中秘密令。也好像军中秘密的口令似的。譬如说今天的口令是“胜利”,兵和兵一见着就问:“口令?”若是回答:“胜利。”他就知道是自己人,没有话讲了。如果他问你:“口令?”你说:“吉祥。”那就错了,对方就会开枪打你了。军中因为人太多,得有这么一个秘密的口令,每一天都不同,这才不至于拿外边人当自己人,这个咒也是这个意思。

  问答不符便执行。你答不上这个口令,他就要执行他的任务了。

  大乘妙理离分别。般若属于大乘法,大乘这种不可思议的道理,是没有分别的。扫一切法,离一切相,随说随泯。这个般若法是随说随就了了的,没有的。

  凡夫知见妄缘真。凡夫这种的知见、见解,以妄想来攀缘,执着一切有形有相的,执着这个影子,认为这是真实的,就是认贼做子了。

  因指望月指非月。经典是指你一条修道的路,也就好像用指头指这个月亮。你用手指这个月亮,说:“月在那儿呢!”这个人不看月就光看这个指头,以为这个指头就是月亮。“指非月”,你不要误认这个指头就是月亮,经是教你修道的,你不要认为经就是道了。道是要你修去才能得道,你不修,以为经就是道,那又错了。

  藉咒明心咒即心。藉着咒的力量可以明心,因为咒是不可思议的。你要离分别心、离攀缘心、离一切的妄想心来诵持咒语。持咒就是不明白,不明白这里头就会真明白,所以藉着咒能令你明心见性。“咒即心”,咒就是心,你明心见性了,咒的意思也就明白了。

  恭录自《般若波罗蜜多心经非台颂解》

 



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