信愿法师：善导大师解释净土门的「执持名号，一心不乱」（一）

   日期:2019/6/27 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【法事赞摘要】善导大师解释净土门的「执持名号，一心不乱」(一)

　　晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》，前面我们探讨到了第一大点《法事赞》概要，我们看到了讲义的第二页最后一行，「执持名号，一心不乱」，这是《阿弥陀经》往生因第二段容易让人家误解的经文。前面我们看过《阿弥陀经》往生因第一段容易让人家误解的经文，不可以少善根福德因缘得生彼国。

　　底下我们看第二点：

　　「执持名号，一心不乱」，「执持名号」就是称念阿弥陀佛的名号，这是大家很容易了解的，也知道如何去做，并不会误解。但是底下的这一句经文「一心不乱」，许多人就会误以为念佛如果心中没有进入禅定、念到所谓的事一心不乱、或者理一心不乱，就不能往生西方极乐世界。这样的念佛人有如此的担心、如此的顾虑，就是肇因于对「一心不乱」这句经文不是完全正确的理解，这样的念佛人多不多?多，实在太多了。所以修学念佛法门，研究净土经论，正确的理解，然后念佛往生西方极乐世界是非常的重要。

　　所以师父经常讲，修学任何一法门都是要解行并进。教界许多三宝弟子，学佛有的人很容易犯了这样的缺失，有解无行或者有行无解。这不论哪一种，都不是正确学佛的态度。

　　有解无行就是解门研究了许许多多的经论，但是没有在行门实践，这样是只做到信解，并没有做到行证，这样是不能成就道业的。无论修哪一法门，都一定难以成就。

　　另一种有行无解，就是虽然实践非常的认真，譬如念佛法门很认真的念佛，但是从来不听经闻法，不研究净土经论，这种人也很多。那这样就容易因疑生障，因障退道。因为怀疑，所以很容易受到人家的考验退失念佛心、退失往生心，不要念佛了，甚至认为念佛要往生西方极乐世界是非常的困难，往生的机率很低，也就是因为有这样错误的认知，所以很容易放弃念佛的修行。因疑生障、因障退道都是起源于对名号的不了解。

　　想一想阿弥陀佛是我们的救主，当我们在临终的时候阿弥陀佛会现前来接引我们，那我们将来要永永远远在清净的西方极乐世界跟随阿弥陀佛学习。在娑婆人间，我们肉眼看不到阿弥陀佛，在临终我们就肉眼能亲见阿弥陀佛的真身妙相，那我们一生如果学佛三十年、四十年或者说念佛三十年、四十年，我们没有见过阿弥陀佛的真身妙相，我们如果再不从净土经论了解阿弥陀佛的慈悲，了解阿弥陀佛的伟大，了解阿弥陀佛的愿力，那我们怎么可能内心安心的念佛，对不对?对。所以解行并进、行解相应是非常重要的。

　　修学佛法一定是经历信、解、行、证这四个历程，修哪一法门都一样。有解无行就是做到信解而已，并没有做到行证。那有行无解做到行而已，不一定做到证，也没有做到信解。所以这不是修行念佛法门正确的态度，正确的态度一定要如印光大师在《文钞》所说的一天用一半的时间研读净土经论，另一半时间一心念佛，那就非常的完美。如果你一天有两个小时的时间可以学习念佛法门，那我会建议你用一个小时的时间研读净土经论，把净土的经论研究的滚瓜烂熟，再有时间、再有余力，再去研究其它的经论，这样修学的次第是对的。再来另一个小时的时间就一心念佛不要杂行，那我跟你说，你学习念佛法门的次第，你学习念佛法门时间的分配，你学习念佛法门的态度就圆满了。

　　这么简单的道理有些人不会，而且不会的人还不是少数人，是大部分人。下午师父在关西休息站休息，吃了一碗面，有一位在关西休息站服务，专们收拾场地碗盘，打扫工作的一位女众老菩萨，每一次我到关西休息站用餐的时候，她都特别喜欢跑来跟我聊天，因为她是一个三宝佛弟子。今天她跟我讲，师父我已经见了您五次了，你见了我五次我怎么不知道?她问我的法号，我的道场在哪里，然后问了我一个问题。我当下面吃不下，把筷子放下来，好好的对她说法。因为我很悲悯她念佛的心态，她问我一个很简单的问题，我想这个问题由我们黄老师来解释就可以解释的满分了。她问我：师父，我年纪那么大了，念佛能往生西方极乐世界吗?这个问题我想也不用我回答，我就直接问你们，你们一定可以答的非常正确。请问大家年纪老了，念佛能往生西方极乐世界吗?能。不但能而且是百分之一百能。我回答的非常肯定，能。她再问我真的能吗?我又非常肯定的语气再回答她，能。她又问了第三次，真的能吗?我只好说百分之一百能。我就开始讲，净土法门的基本观念道理让她知道。

　　想一想众生实在很可怜。一个念佛的人念了一年多的佛号，不知道年纪大了念佛可以往生。这个还不可怜，还有更可怜的，就是念佛七年了，不知道有一部经叫做《无量寿经》。说实在，这一些可怜的众生，套一句俗话来说，可怜之人必有可恨之处。她可怜就是净土法门的许多基本道理不知道，然后念佛念的内心忐忑不安。可恶的就是你不懂为什么不去研究净土教理?为什么不去听净土法门的法师，讲解阿弥陀佛名号的意义?你为什么不会这样去做?不会这样去修?你如果不知道，那表示你的智慧不够。知道了你不去做，那表示你拿自己的法身慧命开玩笑。或者是你根本没有真心想要往生西方极乐世界，你把念佛往生这一件事情把它当作无关紧要的一件事情。如果你把念佛往生西方极乐世界这一件事情当做是你人生的第一大重事，人生最重要的第一件大事你会不去听闻阿弥陀佛名号的意义吗?你会不去好好念佛吗?一定不会的，对不对?当然。

　　所以太多念佛人不知道这一句佛号的意义，不了解阿弥陀佛阿弥陀佛是怎样的一位佛?不知道;阿弥陀佛为什么会在我们临终现前来接引我们，不知道;阿弥陀佛发了四十八愿是哪四十八愿?不知道;你念佛能不能往生?不知道;什么都不知道还是要念佛，对不对?不是说什么都不知道就不用念佛了，不用念佛你只有一条路可以走，这一条路叫做?死路。讲起来不大好听，就叫六道轮回路。六道轮回的这一条路真的就是死路，生来死去永无休止，对不对?对。所以念南无阿弥陀佛，虽然很容易起行，但是要把这句名号的道理真正的了解，了解到你内心安心、自在、快乐的念佛。那你没下一点工夫研读净土经论，听闻阿弥陀佛的本愿道理，你还不容易做到。想一想救度我们的救主是阿弥陀佛，我对他一点都不了解，我要仰仗他的救度，我怎么可能心安?所以如果你要对阿弥陀佛有信心，你确实要好好的了解阿弥陀佛是怎样的一位佛。你如果不了解师父，你对我不可能会有信心的。如果你对于某一个人不了解，请问你对他的人格会百分之一百信赖吗?不会的、很难的。