首頁 ：法師開示

大安法師：念佛也是開發智慧的勝妙方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第二十九願：設我得佛。國中菩薩。若受讀經法。諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。——《佛說無量壽經》 　　阿彌陀佛悲心深切，他在因地為法藏菩薩時，考察他方世界，有些佛座下的弟子們，雖然也在修行，但是智慧辯才很有限，會讓修行外道之法的人瞧不起。慮及於此，阿彌陀佛這一願就是加持往生的菩薩們要有辯才、要有智慧。 　　那辯才智慧從哪得呢?這兩句話很有意思：“若受讀經法，諷誦持說”。這實際上就包含著阿彌陀佛教我們開智慧的方法。 　　“受”，就是接受。這個經法是由佛來傳授，我們來接受的，這叫授受。能夠受這個經法，說明是有信心的，所以就叫信受。 　　“讀”，披文為讀;“經典”就是“法”，不僅極樂世界，乃至所有法界都是這個“法”，是放之法界而皆准的真理。現在西方提倡普世價值，其實，佛教的經法就是普世價值，乃至普法界的價值和文明。 　　“諷”，諷詠，是帶有一種歌詠贊歎的意思。當年鸠摩羅什大師有一個感慨，梵文佛經文體當中有很多是偈頌，這些偈頌都是有音樂韻律的，都能夠像歌唱似的來歌詠贊歎。 　　一般的佛弟子乃至菩薩，見佛都是要歌歎最尊貴之佛德的，這是最好的修行。但是這種文體的制式翻譯成中文，就有很大的差異，這種韻律就被丟掉了。 　　鸠摩羅什大師在譯經的過程中對這件事情很苦惱，他當時跟僧睿(他的八大弟子之一)就有一個討論，看怎麼能以一種中國詩歌的形式來表達，把偈頌轉為詩歌的形式，也能夠有一種歌歎吟誦的特點。 　　古人讀詩都是吟出來的，我原來聽一位老先生吟詩歌，還真的是很好聽，很高雅，能感動人心。所以佛教為什麼要談梵呗，梵呗的音聲唱得好，就真的很入心，使人很寧靜。 　　所以“諷”，就是有梵音吟誦這樣的特點，有它的韻律、有它的音節、有它的抑揚頓挫。 　　“誦”，背�