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忍辱不等于懦弱 |
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日期:2018/12/28 8:02:00
法界精进佛子共修道场 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 顶礼一切传承上师 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为了天边无际的如母有情都能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心 加持咒：嗡 桑巴ra 桑巴ra 波玛纳萨ra 玛哈藏巴巴吽 啪德所哈 我们要以「佛母」之心看所有人家的孩子、看世间一切人，这就叫做转凡心。 我们要以「佛母」之心看所有人家的孩子、看世间一切人，这就叫做转凡心。 至于坏人你对他好，他不但不识好，还无止境的同你找麻烦，对这种人怎么办? 既是小人、可怜的凡夫，我们只有以君子之大德包容、涵养他，摄受、转化他;你如果骂他、处罚他，并不因为你骂、处罚，他就知惭愧，有时反而会愈骂愈坏、愈处分他心里愈不服气。 只有以大德来包容、来怜愍，这就是佛法的「忍辱波罗蜜」，于此忍者是大勇，不是怯劣。 我们要「布施」，不是布施他钱财，而是布施他父母之心，以父母之心来对待他、以菩萨之心来看待他，这是「同体大悲」。 不如此学、不如是行，怎么消除凡情、贫苦，得佛法富贵、寂灭、究竟大乐?凡事都有原则、因果，小心小行绝对不会成就大自在的。 今晚是在讲佛学，不过讲佛学是重在要学佛，不是只听听佛学而已，一定要学佛——学佛的大慈悲;你有大慈悲之德，不但你一人安乐、家庭安乐，整个世界都安乐。 「万法唯心」、「一切唯心造」。我们要学佛的心，但光是学佛的心不行，还要学佛的行为。 什么行为?大慈大悲解人的苦，还要给人的乐。给人乐要先拔他的苦，苦不拔掉，你给他乐他也享得不自在。如果你只拔掉他的苦，不给他乐，他也不能俯伏安心地听你教导。 所以我们必须要具体庄严大慈大悲之德!想要净化社会、改革人心，若不从佛行的大慈大悲做起，很难感化人世呢! 佛法的慈悲，是「无缘大慈、同体大悲」，这个慈悲是无限、没有条件的。好象父母爱儿女一样，父母爱儿女还有什么条件? 甚至你是个坏孩子，愈坏、身体愈不健康，父母对你愈怜爱、愈加保护，道理就这样! 我们不要只以父母之心看自家的孩子，要以「佛母」之心看所有人家的孩子、看世间一切人，这就叫做转凡心。 你转了凡心行为，即有大德大智化一切世间的烦恼，那你就能「烦恼即菩提」;否则烦恼就是苦恼，你就被烦恼苦死了!那多么苦呀!我们听佛学就是要接受佛陀的行为教导，这样我们这个苦世界才有平静安乐之日。 诸位!谁不怕苦?谁不想快乐?大家都想离苦得乐。那好!把你的凡心转过来就好了。 人一生来就是凡心吗?不是!这就是俗语说的：「近朱者赤，近墨者黑」，你跟好人就学好人、跟坏人就学坏了。 所以人的本性到底是善还是恶?儒家的孟子、荀子一个讲性善、一个讲性恶，各有各的道理，如果要攻破对方也是各有道理。 那佛法又是怎么讲呢?「心原本体」无善无恶。跟善人就学好、跟恶人就学坏，这就叫做「因缘生法」。 因缘生法就是没有定性，如果人的本性是定善怎么会学坏?如果本性是定恶又怎么会学好?所以佛法讲缘起法、缘生法、因果法——修什么因就有什么果。 惟愿大家要修好因啊!注意!上述「心原本体」无善无恶是「第一义谛」，知识分子应该于此深入，才可洞明佛学之大智大悲。 诸位!把凡心转过来，你不但当下快乐，福慧也就有了。你改了凡心用佛心对人，谁不来恭敬你、谁不来礼拜你? 你用凡情心，各自为己不让人，那大家都是斗争了。 不要忘记佛陀说：一切众生都是我们过去的父母师长，若依佛法修持就是未来的诸佛。明白了这个道理，若对方骂你就由他骂好了。 好象布袋和尚讲的：「有人骂老拙，老拙自说好;有人打老拙，老拙自睡倒;他也省力气，我也无烦恼。」学佛就是要转这凡情，千万不能用凡情。 用凡情你这些事怎么改过来?没办法改!不能改，老依凡情执着，将来怎么样?那就永远得不到安乐自在。 所以一人学佛法一人快乐，由你一人快乐，心境安详、安和，以身作则，就可转化家庭、同事，乃至社会、国家都详和、自在、万事通顺，何有烦恼、那有斗争?如此好事何乐而不为呢?不为，你就苦定了! 我们闻佛学要舍凡情，你不能凡情不舍的说：「那怎么能忍?那人无理嘛!」依因果法的真理，学圣学佛，这没有讨价还价的，一定要认为自己：「我就是君子圣贤!不要同一般凡夫争一口气。」否则不是自己找苦受? 我们人要自求多福，不要自寻烦恼。好好接受佛陀的话，你不但自己安乐自在，家庭的父母儿女都跟着你自在。 凡情看不破，你不但自苦恼、一家苦恼，社会人都跟着苦恼。不依佛言，吃苦就在当下!闻如是道理，凡小心应该展开广大了吧? 这地方我再重说一句：我们身为顶天立地的人，就是君子、圣贤，听了佛学就是菩萨!应当舍己为人，这没有讨价还价的。 菩萨是怎样?「好事予他人，恶事自向己」，刚好与凡夫相反。凡夫是：「好事是我的，坏事是你的;倒楣事是你做的，好事是我做的。」你必定要把凡夫这些坏观念转过来才安乐自在。 千说万说都只是一个宗旨--你要按部就班做好!先学君子将人做好，再学菩萨普度众生。 「万法本静人自闹」，为什么国家会乱?就是大家都用凡夫心，以小心眼做一切事，做不成还搞糟了。一定要转凡情、一定要有君子之心量。 人本来是顶天立地，与天地并称为三才，闻到佛学更加能除苦。除什么苦?「生老病死苦」，这是佛法之能补救世间一切人事不足的地方。 学佛就有这样的好处，不学佛得不到，实在太可惜了，更辜负人性、佛性之平等! 「平等」的意思是：你本来应该同佛一样高贵，怎么现在做个可怜的凡下之人呢? 明白了此，回想过去、思惟将来，是否要好好洗心革面、嚎啕大哭一场，重新做君子圣人、出世的佛陀? 染净、苦乐两条路，大家要走好!祝福大家前程万里，直向佛法大道迈进。 回向偈 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然 我今回向诸善根，随彼一切常修学 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行 |
大安法师：忍辱修福