信愿法师：迦才大师开示西方净土易往而无人之文（二）

   日期:2018/2/8 7:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【念佛易生西】迦才大师开示西方净土易往而无人之文(二)

　　下面请看第十段文的第二小段：

　　【又阿弥陀佛，与观世音、大势至，乘大愿船，浮生死海，就此娑婆世界，呼唤众生，令上大愿船，送着西方。若众生有上大愿船者，并皆得去，此是易往也。释迦如来及十方诸佛，普贤、文殊、天亲、龙树，或出广长舌相，或放白毫光明，或说五念玄门，或教十二赞礼，殷勤敦励，令生净土，而众生不生信乐而不肯去，此是无人也。】

　　这段文迦才大师仍然是前半段说易往的道理，后半段说无人的道理。阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨，乘大愿船在众生的生死大海，呼唤众生登上大愿船，载运至西方极乐世界。若有众生愿意登上大愿船者「并皆得去」，这样的话我们明白了，实在非常地欢喜。

　　诸位菩萨!阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，开着本愿大船到你的面前，跟你说：「佛子某某人，我救你请上本愿船，送你到西方极乐世界成菩萨，好不好?」你若一句「好」，你就登上本愿船，你就属于阿弥陀佛的人了。纵然现在人还在人间，也就是还在生死的大海，但是不是在海中是在船上了，是不是安全了对不对?所以念「南无阿弥陀佛」，就是登上阿弥陀佛的大愿船，诸位!你要吗?要的人请鼓掌。(鼓掌)

　　阿弥陀佛的救度妙法就是如此，所以要往生西方极乐世界和不要往生西方极乐世界，就在你一念之间，会往生和不会往生，也在这一念之间，所以确实净土法门，是难信易行之道。

　　前面从璟兴大师，说到善导大师，说到法然上人，说到迦才大师，这些大师都说西方极乐世界，是容易往生，没有一位大师说，西方极乐世界是困难往生。

　　【佛圣证明】

　　下面是说无人的道理。

　　「释迦如来及十方诸佛，普贤、文殊、天亲、龙树，或出广长舌相，或放白毫光明，或说五念玄门，或教十二赞礼，殷勤敦励，令生净土，而众生不生信乐而不肯去，此是无人」

　　释迦牟尼佛与十方诸佛，与普贤菩萨、与文殊菩萨、与天亲菩萨、与龙树菩萨，这些佛菩萨都非常的慈悲。

　　「出广长舌相」就是说法。《阿弥陀经》说出六方如恒河沙诸佛出广长舌相，劝勉自国的众生信受世尊所说的《阿弥陀经》，证明净业行者念佛一定往生西方极乐世界，这就是出广长舌相的用意，证明念佛一定会往生。因为广长舌相，是生生世世的修行不恶口、不妄语、不绮语、不两舌，口德究竟圆满所成就的福相，所以诸佛出广长舌相证明念佛一定会往生西方极乐世界，就是要去除我们众生，疑惑的烦恼，用意非常地深远。

　　「或放白毫光明，佛放光普摄众生」打破众生疑心的烦恼，让众生相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信念佛会成佛。

　　诸位菩萨!你现在纵然对净土教法的理解有限，你也不必担心，只要认真念佛一生不变，将来临终阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，一定对你威神加持，令你的心不乱，所以有佛祖现前，往生就非常地稳当。

　　「或说五念玄门」，这句是在说天亲菩萨在《往生论》所说的五念门：第一礼拜门，第二赞叹门，第三作愿门，第四观察门，第五回向门。我们净业行者要如何修行?念「南无阿弥陀佛」的圣号以外，根据《往生论》天亲菩萨所说的这五门起行，礼拜门是礼拜阿弥陀佛，赞叹门是赞叹阿弥陀佛，作愿门是发愿求生西方极乐世界，观察门是观察西方极乐世界依正庄严，回向门就是所修功德回向一切众生同生净土。

　　天亲菩萨在《往生论》所说的五念门，与善导大师在《观经四帖疏》所说的五正行是大同小异，我们净业行者起行就是不离开五念门。

　　「或教十二赞礼」，这句是说龙树菩萨在《十二礼文》所开示的十二首偈诵法语。

　　龙树菩萨是八宗共祖，大乘佛教八大宗派共推龙树菩萨为祖师，所以净土门虽然龙树菩萨没有列为中国净土十三位祖师之一，但是古来被净土行者公认龙树菩萨是净宗的祖师。尤其是《十住毘婆沙论》「易行品」判世尊一代时教为难行道与易行道，对后来昙鸾大师、道绰禅师、善导大师对世尊一代时教的分判，有相当的影响。圣道门的教法就是难行道，净土门的教法就是易行道，所以难易之道，就是龙树菩萨所开示的。

　　《十二礼文》总共有十二首偈诵法语，每一首有四句，每一句有七字，总共四十八句，都是龙树菩萨赞叹阿弥陀佛的功德不可思议，所以十二礼赞，就是读《十二礼文》，然后礼拜阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛。所以龙树菩萨的十二礼赞与善导大师《往生礼赞》是同样的修行内容，都是礼拜阿弥陀佛，对阿弥陀佛的赞叹。无论是释迦牟尼佛或十方诸佛，或是文殊、普贤、天亲、龙树这些佛菩萨，都是非常殷勤劝勉众生，修学净业念佛求生净土。

　　【劝励认真修持】

　　可是众生不生信乐，不肯接受净土教法，不肯念佛，不肯求生西方极乐世界，能不能往生?不能，此是无人也。所以念「南无阿弥陀佛」，往生西方极乐世界，诸位菩萨!你要自己每天好好去实行。

　　「师父!您是一个出家人，您比较有修行，您每天念佛回向给我好吗?」。你这时候还在世，不肯用功念佛，希望我念佛回向给你，这样态度对不对?不对。

　　已经死了，亡者他无法像活人听经闻法，念佛拜佛一心修行，我们为他念佛回向，超荐他往生西方极乐世界，当然这是有必要的。但是你现在可以自己好好念，为何懈怠放逸?

　　修行要好好自己认真修持，念佛回向一切众生，当然是希望借着回向给一切众生与自己，同样会往生西方极乐世界，这是慈悲愿心的流露，是五念门的最后回向门。所以我们功课做完之后「愿以念佛的功德，回向给法界一切众生」。但是认真称念是每一位净业行者应该每天要有的修行。

　　我常常说念佛要当做和每天吃三餐休息一样，每天都要吃三餐，要吗?(众答「要」)。每天晚上都要休息，要吗?(众答「要」)。所以每天都要念「南无阿弥陀佛」，要吗?(众答「要」)。三餐可以不吃，佛号不可以不念，知道吗?(众答「知道」)。晚上可以不休息，不可以不念佛，知不知道吗?(众答「知道」)。若你能够做到这样，我相信往生西方极乐世界，绝对有你的份。

　　时间的关系，向诸位报告到这里，祝福大家：「一心念佛，往生净土」。

　　南无阿弥陀佛!